陳氏宗祠建於清朝，即西元1644年，又名田當祖厝。屹立在後壁溝山下，襯托出它的宏偉壯觀與突出色彩，祖厝坐東向西，風格獨特，堅固而富麗的陳氏宗祠，它歷經兩興一廢，最後一次修建於1991年。
祠堂是祭祖先、神靈的廟堂，建築規模較大，雕刻工藝精湛，宏偉壯觀。宗祠佔地面積為 200多平方米，屬木石磚結構，遠遠望去，宗祠上下落燕尾雙翹脊，燕尾淩空氣度非凡，二進式皇宮大厝。
宗祠的埕為標準三步埕，面積60平方米，與整座祖祠共同構成長方形，比例得當，可見“風水”與科學巧合之妙。從正面看，大門前大砼寬厚平直鑿眼平整，抬頭看，正方雕刻四個金字“田當祖厝”，大門邊還雕有以山水、花鳥、飛禽走獸為主的圖案，形象逼真，栩栩如生，金光燦爛，可謂工藝精湛，門聯的字精僻巧妙，古樸典雅，兼以繪彩鎏金，更顯得富麗堂皇。步入大門，28根石柱分別位於上、下落，迴廊處，顯示出氣勢磅礴的氣勢，中有天井，天井長5.44米，寬2.86米，看起來不光澤，它見證了祖祠的悠久歷史與滄桑，沿天井沿臺階而上，步入大廳，仰頭望上面是中梁、壽梁、燈梁，有二附、三附、兩旁（除大通用石外，皆以木製且油漆），有大通、二通、三通，通與通之間用豎筒，鬥支撐間隔，稱為“三架坐梁”，筒鬥以木雕而成，雕刻花，刻意神似，追求堅固而實用，繪畫油漆，頗具功夫，時間的流逝，顏色還是如此光澤、嶄新，給宗祠增添了幾分神韻與光彩。
面向廳內，沿三附垂直而下，便是全廳最神聖的地方——櫝，櫝座由磚石結構，樸素、堅固，神龕由左、中、右三部分組成，左為文昌帝君，表示人們對主宰人間文化、文運的奎星的崇敬；中龕最大，供奉陳氏自開基以來的最早祖先直至七世的先人牌位，表示人們對祖宗的緬懷和追悼；右邊為福德正神，表示人們對天地神靈的尊敬。櫝旁兩根後清柱，柱的上下珠鬥有花紋，柱將大廳、邊房隔開，大廳面積28多平方米，高大寬暢，嚴整肅穆，大廳有許多木雕，上方懸掛著陳氏歷代金字牌匾，特別醒目，匠心獨運，廳的正中央，有一塊牌匾，上面寫“敦宗睦族”，字的結構可說是別具一格，揮灑自如，教育人們要鄰裡為伴，和睦相處。
整個宗祠用現28根柱支撐著整個厝頂，現古樸、壯實、堅固而不求奢華的建築風格。
透過觀察陳氏宗祠祖厝，色彩樸素，規模獨特，門高屋大追求的是山區人的樸實，堅固的建築風格和莊嚴肅穆的崇敬氣氛，給人穩重感覺。
陳氏宗祠建於清朝，即西元1644年，又名田當祖厝。屹立在後壁溝山下，襯托出它的宏偉壯觀與突出色彩，祖厝坐東向西，風格獨特，堅固而富麗的陳氏宗祠，它歷經兩興一廢，最後一次修建於1991年。
祠堂是祭祖先、神靈的廟堂，建築規模較大，雕刻工藝精湛，宏偉壯觀。宗祠佔地面積為 200多平方米，屬木石磚結構，遠遠望去，宗祠上下落燕尾雙翹脊，燕尾淩空氣度非凡，二進式皇宮大厝。
宗祠的埕為標準三步埕，面積60平方米，與整座祖祠共同構成長方形，比例得當，可見“風水”與科學巧合之妙。從正面看，大門前大砼寬厚平直鑿眼平整，抬頭看，正方雕刻四個金字“田當祖厝”，大門邊還雕有以山水、花鳥、飛禽走獸為主的圖案，形象逼真，栩栩如生，金光燦爛，可謂工藝精湛，門聯的字精僻巧妙，古樸典雅，兼以繪彩鎏金，更顯得富麗堂皇。步入大門，28根石柱分別位於上、下落，迴廊處，顯示出氣勢磅礴的氣勢，中有天井，天井長5.44米，寬2.86米，看起來不光澤，它見證了祖祠的悠久歷史與滄桑，沿天井沿臺階而上，步入大廳，仰頭望上面是中梁、壽梁、燈梁，有二附、三附、兩旁（除大通用石外，皆以木製且油漆），有大通、二通、三通，通與通之間用豎筒，鬥支撐間隔，稱為“三架坐梁”，筒鬥以木雕而成，雕刻花，刻意神似，追求堅固而實用，繪畫油漆，頗具功夫，時間的流逝，顏色還是如此光澤、嶄新，給宗祠增添了幾分神韻與光彩。
面向廳內，沿三附垂直而下，便是全廳最神聖的地方——櫝，櫝座由磚石結構，樸素、堅固，神龕由左、中、右三部分組成，左為文昌帝君，表示人們對主宰人間文化、文運的奎星的崇敬；中龕最大，供奉陳氏自開基以來的最早祖先直至七世的先人牌位，表示人們對祖宗的緬懷和追悼；右邊為福德正神，表示人們對天地神靈的尊敬。櫝旁兩根後清柱，柱的上下珠鬥有花紋，柱將大廳、邊房隔開，大廳面積28多平方米，高大寬暢，嚴整肅穆，大廳有許多木雕，上方懸掛著陳氏歷代金字牌匾，特別醒目，匠心獨運，廳的正中央，有一塊牌匾，上面寫“敦宗睦族”，字的結構可說是別具一格，揮灑自如，教育人們要鄰裡為伴，和睦相處。
整個宗祠用現28根柱支撐著整個厝頂，現古樸、壯實、堅固而不求奢華的建築風格。
透過觀察陳氏宗祠祖厝，色彩樸素，規模獨特，門高屋大追求的是山區人的樸實，堅固的建築風格和莊嚴肅穆的崇敬氣氛，給人穩重感覺。