不存在宗教所宣稱的那種“靈魂轉世“。為什麼呢？因為證據不足。
如果要證明人死後會轉世投胎，那麼一定要具備兩個條件：
1.靈魂是存在的，而且具備某種明確形式。
2.存在能夠觀測靈魂轉世過程的超自然力。
靈魂存在嗎？
基督教：植物動物都沒有靈魂，人有靈魂（不死的），但是，靈魂要麼上天堂，要麼下地獄，不存在轉世投胎之說。
道教：生命是以三魂七魄形式存在的，死後七魄消散，天魂歸天路，地魂歸地府，人魂徘徊與墓地之間。也就是人們常說的墓地會見鬼。當靈魂經過一系列的“破產重組”後，生命就會再現。道教還相信萬物皆有靈魂，因此草木、石頭也可以成精。
南傳佛教：相信五道輪迴，不承認有過渡階段的靈魂。這一世的死，就是下一輩子的生，無縫連線，不存在靈魂投胎這回事。
大乘佛教：相信一切動物都有神識（不斷生滅的靈魂），植物沒有。靈魂會轉世投胎，死後有最遲49天的中陰身存在，然後就會去投胎。
古婆羅門教：相信婆羅門、剎帝利、吠舍等都有靈魂，可以輪迴，其它一生族則不能輪迴，只能一死了之。輪迴是按照“人→靈魂→雨→食物→精子→人“來進行的。
綜上，靈魂是否存在？以什麼形式存在？哪些東西具有靈魂？各家完全形成不了統一意見，甚至連佛教內部都存在爭議。
那麼我們就要問了：各位是怎麼證明自己描述的靈魂狀態就是正確的？
基督教：經書是這麼寫的。
道教：經書上是這麼寫的，真人是這麼說的，還可以開天眼驗證。
南傳佛教：經書上是這麼寫的，古大德是這麼說的，可以修出天眼來驗證。
大乘佛教：經書上是這麼寫的，古大德是這麼說的，可以修出天眼來驗證。
古婆羅門教：同上。
好了，問題就歸結到：
1.宗教經書、權威說辭是否能夠作為證據？
2.是否存在能夠觀測靈魂轉世的天眼神通？
首先，在這裡出現了矛盾，道教、南傳、大乘、密宗修出來的天眼，看見的輪迴過程是完全不同的。
假如A死了，家屬分別找道士、尊者、和尚、活佛超度，再問其去向，得到的答案可能會五花八門。
道士：被黑白無常抓走了。
尊者：已經直接投生天道了。
和尚：被阿彌陀佛接走了。
活佛：被蓮花生大師接走了。
婆羅門：往生梵天了。
那麼到底誰說的才是真的？
因此，在各執一詞的情況下，經典、各教權威的說辭，顯然不能作為證據。我們只好把目光投向能夠證明靈魂存在的唯一方式：天眼通。
道教、佛教、甚至印度教，都宣稱掌握了天眼神通就能夠看到輪迴的真相。
那麼，如果的確存在天眼通，天眼通看見的東西是否就屬於真實客觀的存在？
我們先從天眼通原理說起，修煉天眼，最主要的法門是觀想。無論是光明想、白遍、還是日輪觀、白骨觀、白毫觀等等，先想出光、顏色、形狀，再讓影象動起來，最後形成所謂的天眼能力。總歸是離不開一點：臆想。
想象力豐富的人、精神狀態不穩定、神經敏感質的女性，一般容易做到這點。
然而，天眼通存在的幾千年來，其歷史觀測效果究竟如何呢？
如果我說釋迦摩尼具有最準確的天眼通，佛教徒一定會贊同。但就算是他，透過天眼通發現的宇宙真相，也完全不符合事實，甚至連日、月、星辰的比例都弄錯，很符合那個時代的科學認知水平：大地是平的，日月上也住滿了人，海底住著巨大的阿修羅和龍族。
如圖：
道家也一樣，天眼通觀測出來的天圓地方說，幾千年來，無人質疑，日月星辰比例完全與現實不符，月亮上住著神仙，更是不可能的事。這怎麼可以說天眼通是真實的呢？
我們還知道，天眼通的能力是個可以重複驗證的東西，具備可證偽性。然而，至今為止，尚未發現有宣稱具有天眼者能夠透過檢驗，倒是屢見不鮮一群江湖大師在招搖過市，欺騙大眾。
結論：
靈魂轉世之說，缺乏客觀證據的。因為連觀測靈魂轉世的工具----天眼通，歷史使用記錄都不靠譜，其原理也表明這只是頭腦的幻想。
那麼，為什麼很多人說家裡親人去世前會看到死去很久的親戚朋友來接？很簡單，瀕死幻覺啊。
那麼，否定掉靈魂轉世說，我們是否就認為“人死如燈滅”就成立了呢？
事實上，我們永遠也無法證明死後是否還會有另一個形式的存在。因為死去的人不會再回來述說來世的樣子。有瀕死體驗的人，描述的死後世界，更像一種幻覺。
因此，我們得老實承認：我們對於死後會如何，一無所知。這是一種客觀的態度。
對於無神論者來說，則更進了一步。他們會祭出奧卡姆剃刀原則：
如果你有兩個或多個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那麼你應該使用簡單或可證偽的那個，直到發現更多的證據。對於現象最簡單的解釋往往比較複雜的解釋更正確。如果你有兩個或多個類似的解決方案，選擇最簡單的。需要最少假設的解釋最有可能是正確的。
靈魂轉世論的體系中，往往搭配了一大堆負責轉世、救度工作的神祗。而世界上有成百上千種靈魂轉世理論，無數掌管輪迴的神祗，彼此間還互相矛盾，歷史上看，神譜也是增增減減的。這顯然不如一世論來得簡潔，而且具備可證偽性。
所以，無神論選擇相信“一世論”也是有自己的理由的。
當然，無神論的這種選擇不一定就絕對正確，只是基於目前客觀證據和簡潔原則，選擇了一個“最有可能是對的“觀點而已。
如果日後有更多事實能夠證明，的確存在靈魂轉世，無神論也會改變自己的觀點。
相關回答：
不存在宗教所宣稱的那種“靈魂轉世“。為什麼呢？因為證據不足。
如果要證明人死後會轉世投胎，那麼一定要具備兩個條件：
1.靈魂是存在的，而且具備某種明確形式。
2.存在能夠觀測靈魂轉世過程的超自然力。
靈魂存在嗎？
基督教：植物動物都沒有靈魂，人有靈魂（不死的），但是，靈魂要麼上天堂，要麼下地獄，不存在轉世投胎之說。
道教：生命是以三魂七魄形式存在的，死後七魄消散，天魂歸天路，地魂歸地府，人魂徘徊與墓地之間。也就是人們常說的墓地會見鬼。當靈魂經過一系列的“破產重組”後，生命就會再現。道教還相信萬物皆有靈魂，因此草木、石頭也可以成精。
南傳佛教：相信五道輪迴，不承認有過渡階段的靈魂。這一世的死，就是下一輩子的生，無縫連線，不存在靈魂投胎這回事。
大乘佛教：相信一切動物都有神識（不斷生滅的靈魂），植物沒有。靈魂會轉世投胎，死後有最遲49天的中陰身存在，然後就會去投胎。
古婆羅門教：相信婆羅門、剎帝利、吠舍等都有靈魂，可以輪迴，其它一生族則不能輪迴，只能一死了之。輪迴是按照“人→靈魂→雨→食物→精子→人“來進行的。
綜上，靈魂是否存在？以什麼形式存在？哪些東西具有靈魂？各家完全形成不了統一意見，甚至連佛教內部都存在爭議。
那麼我們就要問了：各位是怎麼證明自己描述的靈魂狀態就是正確的？
基督教：經書是這麼寫的。
道教：經書上是這麼寫的，真人是這麼說的，還可以開天眼驗證。
南傳佛教：經書上是這麼寫的，古大德是這麼說的，可以修出天眼來驗證。
大乘佛教：經書上是這麼寫的，古大德是這麼說的，可以修出天眼來驗證。
古婆羅門教：同上。
好了，問題就歸結到：
1.宗教經書、權威說辭是否能夠作為證據？
2.是否存在能夠觀測靈魂轉世的天眼神通？
首先，在這裡出現了矛盾，道教、南傳、大乘、密宗修出來的天眼，看見的輪迴過程是完全不同的。
假如A死了，家屬分別找道士、尊者、和尚、活佛超度，再問其去向，得到的答案可能會五花八門。
道士：被黑白無常抓走了。
尊者：已經直接投生天道了。
和尚：被阿彌陀佛接走了。
活佛：被蓮花生大師接走了。
婆羅門：往生梵天了。
那麼到底誰說的才是真的？
因此，在各執一詞的情況下，經典、各教權威的說辭，顯然不能作為證據。我們只好把目光投向能夠證明靈魂存在的唯一方式：天眼通。
道教、佛教、甚至印度教，都宣稱掌握了天眼神通就能夠看到輪迴的真相。
那麼，如果的確存在天眼通，天眼通看見的東西是否就屬於真實客觀的存在？
我們先從天眼通原理說起，修煉天眼，最主要的法門是觀想。無論是光明想、白遍、還是日輪觀、白骨觀、白毫觀等等，先想出光、顏色、形狀，再讓影象動起來，最後形成所謂的天眼能力。總歸是離不開一點：臆想。
想象力豐富的人、精神狀態不穩定、神經敏感質的女性，一般容易做到這點。
然而，天眼通存在的幾千年來，其歷史觀測效果究竟如何呢？
如果我說釋迦摩尼具有最準確的天眼通，佛教徒一定會贊同。但就算是他，透過天眼通發現的宇宙真相，也完全不符合事實，甚至連日、月、星辰的比例都弄錯，很符合那個時代的科學認知水平：大地是平的，日月上也住滿了人，海底住著巨大的阿修羅和龍族。
如圖：
道家也一樣，天眼通觀測出來的天圓地方說，幾千年來，無人質疑，日月星辰比例完全與現實不符，月亮上住著神仙，更是不可能的事。這怎麼可以說天眼通是真實的呢？
我們還知道，天眼通的能力是個可以重複驗證的東西，具備可證偽性。然而，至今為止，尚未發現有宣稱具有天眼者能夠透過檢驗，倒是屢見不鮮一群江湖大師在招搖過市，欺騙大眾。
結論：
靈魂轉世之說，缺乏客觀證據的。因為連觀測靈魂轉世的工具----天眼通，歷史使用記錄都不靠譜，其原理也表明這只是頭腦的幻想。
那麼，為什麼很多人說家裡親人去世前會看到死去很久的親戚朋友來接？很簡單，瀕死幻覺啊。
那麼，否定掉靈魂轉世說，我們是否就認為“人死如燈滅”就成立了呢？
事實上，我們永遠也無法證明死後是否還會有另一個形式的存在。因為死去的人不會再回來述說來世的樣子。有瀕死體驗的人，描述的死後世界，更像一種幻覺。
因此，我們得老實承認：我們對於死後會如何，一無所知。這是一種客觀的態度。
對於無神論者來說，則更進了一步。他們會祭出奧卡姆剃刀原則：
如果你有兩個或多個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那麼你應該使用簡單或可證偽的那個，直到發現更多的證據。對於現象最簡單的解釋往往比較複雜的解釋更正確。如果你有兩個或多個類似的解決方案，選擇最簡單的。需要最少假設的解釋最有可能是正確的。
靈魂轉世論的體系中，往往搭配了一大堆負責轉世、救度工作的神祗。而世界上有成百上千種靈魂轉世理論，無數掌管輪迴的神祗，彼此間還互相矛盾，歷史上看，神譜也是增增減減的。這顯然不如一世論來得簡潔，而且具備可證偽性。
所以，無神論選擇相信“一世論”也是有自己的理由的。
當然，無神論的這種選擇不一定就絕對正確，只是基於目前客觀證據和簡潔原則，選擇了一個“最有可能是對的“觀點而已。
如果日後有更多事實能夠證明，的確存在靈魂轉世，無神論也會改變自己的觀點。
相關回答：
人死了真的會去往另一個世界嗎，如果有是去往不同維度的世界嗎？alphago：輪迴的前世今生alphago：兩千五百輪迴案例，為何無法說服科學界？真的有筆仙嗎，有沒有什麼科學的根據？