清乾隆時期詩人袁枚、蔣士銓、趙翼齊名，世稱“乾隆三大家”，又以其裡籍稱“江右三大家”。《清史稿·卷四八五》：“同時袁枚、蔣士栓與趙翼齊名。”袁枚為性靈派創始人，趙翼文學主張與袁枚基本接近，詩風也有共通之處。蔣士銓論詩，與袁枚同中有異。他也主張“文章本性情，不在面目同”。但對“性情”的解釋卻大相徑庭。袁枚認為“性情”主要指個人的性情遭際，而蔣士銓卻認為應該是“忠孝節烈之心，溫柔敦厚之旨”。因此，蔣士銓的詩作多封建禮教氣息，才氣和工力都不及袁詩。蔣士銓(1725—1785)字心餘，一字苕生，號清容，又號藏園，晚號定甫，鉛山(今江西鉛山縣)人，乾隆二十二年進士，授翰林院庶吉士。乾隆二十八年充《文獻通考》館纂修官。翌年以母老乞歸。爾後曾出任紹興蕺山書院、杭州祟文書院、揚州安定書院山長。後乾隆皇帝召見彭元瑞，詢及蔣士銓情況，賜詩中以蔣、彭為“江右兩名土”。蔣對此感激涕零，於乾隆四十三年再度入京任職，兩年後以風痺疾重辭官，乾隆五十年(1785)卒於南昌。蔣士銓不獨能詩，散文、戲劇創作亦具成就。著有《忠雅堂全集》，計文16卷，詩30卷。尤以七言古體詩氣勢雄渾，形象生動。散文多傳志、碑表、書事，構思精巧，成就極高。名篇《鳴機夜課圖記》文筆質樸，哀婉動人。蔣士銓創作戲劇16種，有《藏園九種曲》，風格近湯顯祖，尤以《臨川夢》最為出色。
清乾隆時期詩人袁枚、蔣士銓、趙翼齊名，世稱“乾隆三大家”，又以其裡籍稱“江右三大家”。《清史稿·卷四八五》：“同時袁枚、蔣士栓與趙翼齊名。”袁枚為性靈派創始人，趙翼文學主張與袁枚基本接近，詩風也有共通之處。蔣士銓論詩，與袁枚同中有異。他也主張“文章本性情，不在面目同”。但對“性情”的解釋卻大相徑庭。袁枚認為“性情”主要指個人的性情遭際，而蔣士銓卻認為應該是“忠孝節烈之心，溫柔敦厚之旨”。因此，蔣士銓的詩作多封建禮教氣息，才氣和工力都不及袁詩。蔣士銓(1725—1785)字心餘，一字苕生，號清容，又號藏園，晚號定甫，鉛山(今江西鉛山縣)人，乾隆二十二年進士，授翰林院庶吉士。乾隆二十八年充《文獻通考》館纂修官。翌年以母老乞歸。爾後曾出任紹興蕺山書院、杭州祟文書院、揚州安定書院山長。後乾隆皇帝召見彭元瑞，詢及蔣士銓情況，賜詩中以蔣、彭為“江右兩名土”。蔣對此感激涕零，於乾隆四十三年再度入京任職，兩年後以風痺疾重辭官，乾隆五十年(1785)卒於南昌。蔣士銓不獨能詩，散文、戲劇創作亦具成就。著有《忠雅堂全集》，計文16卷，詩30卷。尤以七言古體詩氣勢雄渾，形象生動。散文多傳志、碑表、書事，構思精巧，成就極高。名篇《鳴機夜課圖記》文筆質樸，哀婉動人。蔣士銓創作戲劇16種，有《藏園九種曲》，風格近湯顯祖，尤以《臨川夢》最為出色。