如果誰都去當老師的話, 誰去種地呢？ 和尚如果是真的修行的話, 他們相當於釋迦牟尼佛的弟子。釋迦牟尼佛是世上最有智慧的聖者覺者。寺院的和尚唸經相當於做功課。如果有人向他們學習的話, 他們就相當於眾生的老師。當然假和尚除外，當老師的也有道德敗壞的。不是所有的老師都有智慧。不是所有的和尚都是佛弟子。怎麼鑑別取決於你內在的智慧。

就像一個小學生如果像一個大學教授請教的話。小學生因為太過無知，完全理解不了大學教授教的是什麼。原則意義上講，和尚真正教的是眾生如何解脫生死輪迴的法門。但大多數眾生都與此無智慧，他們在人生的苦難中自得其樂。然而人生如白駒過隙，忽然而已。稍縱即逝的人生，他們也不會在苦難之中，淚水之中，掙扎之中荒廢一生。不知求解脫道。

一個人永遠無法從別人身上看到比自己更多的東西。他的才智全然決定了他所能及的範圍。假如你是個低能兒，哪怕他們的才智超人，對你也毫無作用。你所能看到的僅僅是他們個性中最為平庸的一面。

你能否認識和尚的價值，你能否認識佛陀的智慧，你可能會對他們充滿偏見。認為他們是懶漢。佛陀在樹下參禪，是你所無法理解的。因為絕大多數人是愚蠢的。

人和動物最大的區別，就是人類有智慧。狗最大的幸福就是吃飽穿暖淫慾。如果人類的追求也是吃飽穿暖淫慾和動物有什麼區別呢？

人類之所以璀璨，是因為人類還有精神上的追求。畫家，音樂家他們都沒有種地。但是為什麼受人尊重？因為真正能夠從事精神創造的人是非常有才華的。絕大多數人都是愚蠢的，也沒有什麼智慧。所以只能種地。但是我們愚蠢的人儘管只能從事體力勞動，正是因為人類有很多高智商的人，有藝術家，畫家，音樂家，文學家，乃至人類智慧的覺者，佛陀的智慧。我們才能享受精神的盛宴。讓我們的心靈得以啟迪。人類的精神也需要吃飯。

而和尚真正的高僧大德，不過是佛陀的弟子而已。你若真的有內在的智慧，你才能識別他們的價值。你若是個低能兒，哪怕他們的才智超人，對你也毫無作用。你所能認知的僅僅是他們個性中最為平庸的一面。甚至於你會對他們充滿了鄙夷，認為他們是不勞而獲。其實他們內在的智慧，可能你難觸皮毛。

放心，就算全世界人，都跑去當和尚了，地球也會轉，和尚也不會餓死，甚至還能避免很多戰爭和煩惱。

首先，和尚，可以自給自足，不依賴、不干擾其他人的正常生活。他們，與世無爭，慾望很少，只求自己精神境界的提升，每天吃一頓素食，就行，而且，他們大多自己可以種菜和糧食，粗布衣服啥的，可以是別人施捨或丟棄的，並不需要錢，他們，自給自足，不需要外在的多餘的物質需求，也不去麻煩別人，更不要說去幹擾別人了。

其次，和尚唸經，真的慈悲嘛，這是非佛教徒所無法理解的信仰問題，外人一知半解，更難以深入理解這些信仰的一些儀軌事項的，對於不念經的人，也無法向他解釋唸經有什麼用，慈悲是什麼，總之，各人信仰自由，互不干涉，互不強迫對方認同自己就好。

最後，我以一個居士的淺薄理解來說說，什麼是我認為的慈悲以及為什麼有人去當和尚，慈悲，它肯定不是自私自利的，是利他的，這是從內心深處的一種驅動力，而為什麼會慈悲，那是源於當年釋迦牟尼佛所悟出的宇宙人生的真理，他認為一切煩惱就是不慈悲導致的，由於人人都不慈悲，所以，煩惱是無止境的，而某些有悟性的、有善根的人呢，也意識到了自己有煩惱，以及煩惱的原因，然後處於對世尊思想的一種認同和對自我解脫的一種嚮往，選擇了當和尚。

所以，信仰問題，本質上是慈悲或自私的兩種心理核心的選擇問題，也是追求精神進步還是物質進步的一個選擇問題，以我淺薄的認知，自然是選擇精神的進步，所以先皈依做個居士以自我的信仰選擇，至於世俗人有世俗人的理念，但本著相互尊重、求同存異的原則，我相信，各種宗教信仰（排除非正統的信仰），各個民族，各種膚色、國界的人們，都能和諧相處，從而可以獲得永久的和平與幸福的生活這樣美好的局面。