那就不要讓，花自己的錢坐該坐的車天經地義沒，我就是我一個沒素質的我。不喜歡奪人之愛更加不喜歡別人奪我所愛，誰也不能說我什麼，你老就別出門出門就別坐車坐車就別坐公共汽車既然坐了你就不是老人，別把年齡給自己戴的太高小心閃了你的老腰，我可以施捨給你但我不喜歡你從我手裡搶回去……

說實話這種尷尬我也深有體會。以前少不更事，坐公交看到座位就會坐上去，基本上沒做多久就會發生這樣尷尬的情況。

周圍都是坐著的年輕人，一位步履蹣跚的老奶奶從上車就尋找座位。很多人看了一眼後就繼續做自己的事了，或看手機，或閉眼聽音樂，或扭頭看窗外，或和同伴聊著天。這些狀態我相信大多都是經歷內心掙扎之後的表現。

我也一樣，尷尬地想站起來，卻又不敢站起來。所以為了避免這種尷尬，之後就不怎麼坐靠前的座位了。

那麼，為什麼我們會感到尷尬呢？

我認為會尷尬原因就在於我們內心的衝突，也就是讓還是不讓兩種狀態帶來觀念的多重鬥爭。

不讓的話，一方面，讓座是我們提倡，推崇的禮儀，也是我們從小受到的道德教育。另一方面，不讓會使自己過意不去，孟子說，惻隱之心人皆有之，就是這個意思。不讓座的話，內心會有愧疚感，強弱分人。

讓的話呢，這裡我們是有一個觀念的，現在這個社會不讓座是常態，讓座的人是少數，所以想到讓座，就會出現少數人的焦慮。另外還可能有一些其他的想法，比如，周圍都是和自己差不多的人，自己站起來讓座，別人會怎麼看；憑什麼我讓，他們不讓；我還要坐很遠呢，不能讓，讓了就沒有座了等等，這些類似的想法會蹦出來阻礙自己讓座。

這兩種狀態帶來觀念，都是不自覺就產生的，我們甚至不會留意他們，但情緒感受卻讓我們很難受，也就是尷尬，坐也不是站也不是。

綜上，讓我們尷尬的原因還是很複雜的，應該具體個人，具體分析，但可以知道主要是來自心理衝突，識別衝突的內容，就可以緩解衝突帶來的焦慮，壓力和尷尬了。