特點概括為十六個字：外氣內收，內氣外放，毋需意守，迴圈如常。
（一） 外氣內收
這是說讓大自然中的氧氣和能量與自身的宗氣相互串聯起來。
人體本身就象個過濾器。
比如我們每天進食，透過內臟進行過濾，把有營養的、體內需要的加以吸收，把不需要的東西排洩出體外。同樣，外氣也會經過體內。外氣被納入內收後在體內執行，把真氣（也稱正氣）存於體內，把濁氣排出體外。外氣內收的真氣與體內的本身的宗氣連線執行，就增強了本身的元氣。
氣在執行過程中演變成人體內多種成分的物質和能量，起到調整陰陽平衡、祛邪扶正、有病治病、無病強身、抗老益壽的作用。
“外氣內收”不是指功法中某一套路或某一架勢，它是空勁氣功的理論組成部分，它貫串在空勁氣功的全部功法中，是在長期鍛鍊中逐步形成的。
“外氣內收”也不是什麼神秘和事，簡單地舉個例子：根據中醫理論，關節炎、肩周炎等疾病是由於關節受了風、寒、溼三氣形成的，可見人的關節可以進氣。其實人體體表經絡上的穴位、九竅（頭部七竅和前陰後陰）和關節都能進氣。
（二） 內氣外放
這是把外氣內收演變成人體多種成分組成的物質能量發射出體外，給自己反饋治療或給他人治病。
發射出來的外氣作用有：輔組和調整對方的機體，調動對方沒有發揮作用的機體，促進、激發受到病變影響的機體。
內氣外放除了為他人治病外，還可以使不練氣功者抗老益壽（發功者要有一定的功力，要對準特定的部位進行調節和儲氣。
“外氣內收、內氣外放”是關聯在一起的功法，兩者是不可分割的。不是說哪個架勢就可以把氣大量地收進去；也沒有哪個專門“內氣外放”的架勢，學到了就可以把內氣大量地發放出去。它們是相輔相成的，是空勁氣功功法的兩個方面。它體現在練功的全過程中，一面外氣內收，同時內氣外放，收發氣的能量，隨著練功時間的增長而日益增長。
這是一個氣的迴圈，是人體內環境和外環境的交流。
（三） 毋需意守
這是指不用意念去守氣、領氣、導氣，而是透過功法特別是手指扳動法調節自己體內的氣，使與外界大自然中的氧氣和能量連線起來。
所謂“意守”就是用意念把氣守住在身體的某一部位（比如丹田），或用意念把氣從身體的某一部位引導到另一部位上去。
大家知道，血液迴圈主要是輸送氧氣給組織中的細胞並帶回細胞代謝過程中所產生的二氧化碳，它有自己的執行渠道和規律，不必用意念去支配。
同理，氣在經絡中執行有它自己執行的渠道和規律，不必用意去支配，但是我們可以透過一定的方法去激發和加強經氣（經絡中的真氣）的積極作用，疏通和調節經氣，這在空勁氣功中是用功法和扳指功，簡單地講是用動作——調姿而不是用意念來實現的。
空勁氣功之所以發氣功力大，是由於不用意守。
空勁氣功之所以普及，是由於它易學、不出偏差。其所以易學、不出偏差，也是由於不用意守。總之，空勁氣功中，經氣的調動靠功法，不用意引，發氣的功力靠功底，即平時的鍛鍊，不用意守。
（四） 迴圈如常
這就是說保持真氣在體內按自然規律迴圈執行。
這是在上面所講的外氣內收、內氣外放、毋需意守的基礎上說的，空勁氣功在鍛鍊和平時外氣的運用中，讓氣在體內的如常迴圈是很重要的。所以在練功時，一定要和日常生活連線成一體，要象氧氣轉化成二氧化碳一樣，“不用意念去支配”，而是始終保持真氣在體內的迴圈如常，並和大自然保持密切關係，構成一體。
二． 一般特點
（一） 既能除己病，又能治人病
（二） 容易入門
（三） 不只是一個套路
（四） 不搞自發動
（五） 鍛鍊比較艱苦。
特點概括為十六個字：外氣內收，內氣外放，毋需意守，迴圈如常。
（一） 外氣內收
這是說讓大自然中的氧氣和能量與自身的宗氣相互串聯起來。
人體本身就象個過濾器。
比如我們每天進食，透過內臟進行過濾，把有營養的、體內需要的加以吸收，把不需要的東西排洩出體外。同樣，外氣也會經過體內。外氣被納入內收後在體內執行，把真氣（也稱正氣）存於體內，把濁氣排出體外。外氣內收的真氣與體內的本身的宗氣連線執行，就增強了本身的元氣。
氣在執行過程中演變成人體內多種成分的物質和能量，起到調整陰陽平衡、祛邪扶正、有病治病、無病強身、抗老益壽的作用。
“外氣內收”不是指功法中某一套路或某一架勢，它是空勁氣功的理論組成部分，它貫串在空勁氣功的全部功法中，是在長期鍛鍊中逐步形成的。
“外氣內收”也不是什麼神秘和事，簡單地舉個例子：根據中醫理論，關節炎、肩周炎等疾病是由於關節受了風、寒、溼三氣形成的，可見人的關節可以進氣。其實人體體表經絡上的穴位、九竅（頭部七竅和前陰後陰）和關節都能進氣。
（二） 內氣外放
這是把外氣內收演變成人體多種成分組成的物質能量發射出體外，給自己反饋治療或給他人治病。
發射出來的外氣作用有：輔組和調整對方的機體，調動對方沒有發揮作用的機體，促進、激發受到病變影響的機體。
內氣外放除了為他人治病外，還可以使不練氣功者抗老益壽（發功者要有一定的功力，要對準特定的部位進行調節和儲氣。
“外氣內收、內氣外放”是關聯在一起的功法，兩者是不可分割的。不是說哪個架勢就可以把氣大量地收進去；也沒有哪個專門“內氣外放”的架勢，學到了就可以把內氣大量地發放出去。它們是相輔相成的，是空勁氣功功法的兩個方面。它體現在練功的全過程中，一面外氣內收，同時內氣外放，收發氣的能量，隨著練功時間的增長而日益增長。
這是一個氣的迴圈，是人體內環境和外環境的交流。
（三） 毋需意守
這是指不用意念去守氣、領氣、導氣，而是透過功法特別是手指扳動法調節自己體內的氣，使與外界大自然中的氧氣和能量連線起來。
所謂“意守”就是用意念把氣守住在身體的某一部位（比如丹田），或用意念把氣從身體的某一部位引導到另一部位上去。
大家知道，血液迴圈主要是輸送氧氣給組織中的細胞並帶回細胞代謝過程中所產生的二氧化碳，它有自己的執行渠道和規律，不必用意念去支配。
同理，氣在經絡中執行有它自己執行的渠道和規律，不必用意去支配，但是我們可以透過一定的方法去激發和加強經氣（經絡中的真氣）的積極作用，疏通和調節經氣，這在空勁氣功中是用功法和扳指功，簡單地講是用動作——調姿而不是用意念來實現的。
空勁氣功之所以發氣功力大，是由於不用意守。
空勁氣功之所以普及，是由於它易學、不出偏差。其所以易學、不出偏差，也是由於不用意守。總之，空勁氣功中，經氣的調動靠功法，不用意引，發氣的功力靠功底，即平時的鍛鍊，不用意守。
（四） 迴圈如常
這就是說保持真氣在體內按自然規律迴圈執行。
這是在上面所講的外氣內收、內氣外放、毋需意守的基礎上說的，空勁氣功在鍛鍊和平時外氣的運用中，讓氣在體內的如常迴圈是很重要的。所以在練功時，一定要和日常生活連線成一體，要象氧氣轉化成二氧化碳一樣，“不用意念去支配”，而是始終保持真氣在體內的迴圈如常，並和大自然保持密切關係，構成一體。
二． 一般特點
（一） 既能除己病，又能治人病
（二） 容易入門
（三） 不只是一個套路
（四） 不搞自發動
（五） 鍛鍊比較艱苦。