我是這麼排的。

第一、商鞅排第一，可謂之法聖。為什麼，聽我說完你就恍然大悟了。

商鞅是被統治者和貴族文人嚴重貶低地位的一個人。原因很簡單，因為商鞅那一套，首先損害的就是貴族和上層社會那群人的特權利益。商鞅哪裡是法家，商鞅施行的是法制。當年的秦國貴族有多恨他，商鞅就有多偉大。如果沒有動貴族、王親們的利益，沒有將貴族王親一併納入法制管理之下，那些人又何必恨他，又何必在其死後還要洩憤車裂他。

我們今天有些人說商鞅不好，其實是做了貴族文人們的鸚鵡。中國歷史最悲催的就是，有部分歷史是黑白顛倒的，是用貴族利益的角度書寫的。比如都說暴秦如何如何，可是暴秦為何強大？不就是因為暴秦施行軍功、功勞封賞制度，給了底層人機會，把每個人的主觀能動性都調動起來了。軍士們甚至身上掛著敵人首級去衝殺，因為拿到敵人首級就能封賞。而別的諸侯國，出生時什麼樣，你就什麼樣，自然就不賣力了。秦國要保證制度能進行下去，必須施行強有力的、將貴族也納入制度管理之下的法制，否則弄虛作假、貴族把持封賞、把持一切，那制度就白建立了。

秦之所以強大，就是因為引入了競爭、施行了法制。保證了每個人奮鬥是有意義的。後世帝制最大的問題在於只學了秦制的帝制和郡縣制，而不學秦法制。沒有法制規範的競爭其實是個悲劇。後世的問題就是因為這個漏洞造成的。沒有法制規範，於是不擇手段，把人的惡性都釋放出來了。如果有法制，後世不需要使用外戚、宦官來平衡朝中勢力，司馬炎不需要搞分封造成五胡亂華、宋朝不需要弱兵，明朝不需要東廠錦衣衛。

如果秦朝能存在一百年以上，那秦法制定會深入人心。後世就不會那麼悲催了。很可惜，中華文明的一個高峰，就那麼失去了。

第二、老子。

老子的偉大，那一部《道德經》足夠詮釋了。他的人格、道德、智慧、知識全在那五千言裡了。這部書今天都值得細細研究解讀，其中哲學、社會學道理真的是開卷有益。

第三、墨子。

墨家學說並不是完全由墨子一人發明的，其實春秋諸子大部分也都有歷史傳承。墨家是夏禮。墨子也是一個人格道德很高的聖人，墨家學說也是最具有現代思維的一個學說。今天的博愛、大愛、和平、維和部隊、信仰、公益組織、秩序、紀律，在墨家裡都有。而且墨子還是一個工科男，如果墨家不沒落，後世工匠地位一定會很高。

第四、孔子。

孔子是有一些看不起底層人，是有一些問題思維。但總地說《論語》可讀性很強，孔子至理名言也是最多的。孔儒的問題其實是無意間造成的，人脈潛規則文化，他貢獻了人脈邏輯，但潛規則是制度漏洞、無法制造成的。至於奴性，我覺得那是最不嚴重的問題。

第五、孟子。

孟子比起他的前人孔子，道德水平有提升。孟子那一段，君為輕，社稷次之，民為重。已經足夠讓他列入排名了。

綜合排名還是單項排名呢，有很大區別。

老子天下第一。從哲學宇宙論出發，以及對後世乃至未來和對全世界的影響力而言。

孔子早就.是孔老二了。基於與日常生活密切的聯絡，是最近道的用世學問及行為正規化，道，在平常中，後世被歷代消費最多，譭譽也最多。

孫子排老三。戰爭是人類好鬥和自私基因的揮灑場，其關於戰爭既有理論高度又有實踐精神，最用世的學問，當代西方也極為推祟。

莊子是老四。老子第一太玄遠，莊子作為帝王師更接地氣，有比較具體可供執行的修行次第，其文辭更是姿肆汪洋，想象力超卓，如果不是老子道家佔了笫一，排第二是我個人的欣賞。

管子第五。秦滅六國，管子這派影響甚巨，富國強兵，中國大一統的重要推手。

孟子第六。亞聖，儒家，影響也很大但源自老二的文脈。

墨子第七。絕對利他，高度集權，有點反人性。

荀子第八。李斯韓非的老師，出自儒家。

另有楊子，惠子等，均為一派宗師，但影響力不如前者，大抵如此。