單從文化地位來講，肯定趕不上朱熹。但對明、清、民國三個時代的政治影響是大於朱熹的。因為朱熹是代表了傳統儒家思想，更多注重於精神和文化修養層面，作用多是穩定社會。而王陽明心學注重的是實用之學，與程朱理學分庭抗禮，在推動社會變革方面起到了很大的作用，尤其是在晚清和民國時期，影響巨大。

當然。中國歷史上兩個半完人王陽明居其一，而就沒朱熹什麼事。心學有著名的四句訣，雲：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。它主要講知行合一，不尚空談。簡單來說，理學講格物致知，止於知；而心學則講求致知格物，知不是目的，目的是格物，是實踐，是“行”。應該說，朱子理學注重修身和個人修養的提升，這並沒有錯，但它的許多主張過於極端，如存天理滅人慾，如三從四德等等，極大地禁錮了人們的思想。縱觀中國歷史，宋是個分水嶺；宋之前，中華民族是自信的，是有血性的；宋以後，程朱理學這個妖學興起，極大地荼毒了我民族的心性，使中華民族從此血性盡失，自信不再，奴性日長！王陽明也許看到了程朱理學的荒謬和無用，所以才創立了心學。心學實際上是反對程朱理學的，可惜不為世所用，沒想到它傳到日本後卻成就了這個彈丸島國。總之，程朱理學於中華民族罪莫大焉，應徹底將之掃入歷史的垃圾堆！也正因為如此，我認為，朱熹的文化地位遠低於王陽明。個人見解，供參考。