王陽明是明朝最傑出的思想家、軍事家、哲學家、社會活動家。
個人覺得，無論王陽明學道、學佛、學儒、學法…都離不開他心中的守仁。換句話說，王陽明繼承的是孔夫子的衣缽。
王陽明有段話，大概是說:夫子之道，始於生髮細微獨處，終於化育參贊。適於日常生活，達於家國天下。
王陽明有兩個觀點令我印象深刻。
一是，致良知。我自我解讀為這是王陽明為人處世在尋求最佳平衡點。
二是，知行合一。我自我解讀為這是王陽明在踐行尊道貴德，德與位配，說白了就是理想和現實結合，思與做，高度吻合。
孔子是中華民族的千古聖人，這一點不容置疑。有人說孔子曾經問道於老子。老子批評孔子思想太深刻、說話太直白，容易得罪權貴，惹火燒身。縱觀孔子的一生，從十五求學、三十而立、四十不惑、五十知天命…到七十三歲而終，孔子雖然智如人精，才高德厚，以《詩》《書》《禮》《樂》《周易》《春秋》六經流芳百世，但卻在春秋戰國諸侯之間顛沛流離，連他自己都說如[喪家之犬]！
王陽明，就不同了，雖然骨子裡守仁繼儒，但他把孔夫子的絕學用得爐火純青，青出於藍而勝於藍，自始自終進退自如，功成名就。王陽明，不愧是孔夫子最得意的門生，孔夫子的轉世靈童！
綜上所述，個人覺得孔子與王陽明的觀點沒有什麼不同。不同的是孔子是理論的先導，站在了人文道德的制高點，而王陽明是懂得變通，理論與現實相結合的實踐者！該王陽明紅得發紫！
個人觀點，如有不周，敬請諒解。福生無量天尊！
王陽明是明朝最傑出的思想家、軍事家、哲學家、社會活動家。
個人覺得，無論王陽明學道、學佛、學儒、學法…都離不開他心中的守仁。換句話說，王陽明繼承的是孔夫子的衣缽。
王陽明有段話，大概是說:夫子之道，始於生髮細微獨處，終於化育參贊。適於日常生活，達於家國天下。
王陽明有兩個觀點令我印象深刻。
一是，致良知。我自我解讀為這是王陽明為人處世在尋求最佳平衡點。
二是，知行合一。我自我解讀為這是王陽明在踐行尊道貴德，德與位配，說白了就是理想和現實結合，思與做，高度吻合。
孔子是中華民族的千古聖人，這一點不容置疑。有人說孔子曾經問道於老子。老子批評孔子思想太深刻、說話太直白，容易得罪權貴，惹火燒身。縱觀孔子的一生，從十五求學、三十而立、四十不惑、五十知天命…到七十三歲而終，孔子雖然智如人精，才高德厚，以《詩》《書》《禮》《樂》《周易》《春秋》六經流芳百世，但卻在春秋戰國諸侯之間顛沛流離，連他自己都說如[喪家之犬]！
王陽明，就不同了，雖然骨子裡守仁繼儒，但他把孔夫子的絕學用得爐火純青，青出於藍而勝於藍，自始自終進退自如，功成名就。王陽明，不愧是孔夫子最得意的門生，孔夫子的轉世靈童！
綜上所述，個人覺得孔子與王陽明的觀點沒有什麼不同。不同的是孔子是理論的先導，站在了人文道德的制高點，而王陽明是懂得變通，理論與現實相結合的實踐者！該王陽明紅得發紫！
個人觀點，如有不周，敬請諒解。福生無量天尊！