一、韋馱獻杵第一勢
立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。
二、韋馱獻杵第二勢
掌託天門目上視，足尖著地立身端。
力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。
吾可生津將顎抵，鼻能調息覺心安。
兩拳緩緩索回處，用力還將挾重看。
三、韋馱獻杵第三勢
足指柱地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
四、摘星換鬥勢
隻手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。
鼻端吸氣頻調息，用力索回左右侔。
五、倒拽九牛尾勢
兩腿後伸前屈，少腹運氣空松。
用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。
六、出瓜亮翅勢
挺身兼怒目，推手向如今。用力索回處，功須七次全。
七、九鬼拔馬刀勢
側首彎肱，抱頂及頸。
自頭索回，弗嫌刀猛。
左右相輪，自直氣靜。
八、三盤落地勢
上顎堅抵撐，張眸意注牙。
足開蹲似踞，手按猛如摯。
兩掌翻齊起，幹斤重有加。
瞪睛兼閉口，起立足無斜。
九、青龍探瓜勢
青龍探瓜，左從右出。修士效之，掌平氣實。
力周肩背，圍收過膝。兩目注平，息調心謐。
十、臥虎撲食勢
兩足分蹲身似傾，屈伸左右腰相更。
昂頭胸作撐前勢。偃背腰還似砥羊。
鼻息調無均出入，指尖著地賴支撐。
降龍伏虎神仙事，學得真行也衛生。
十一、打躬勢
兩手齊持腦，垂腰至膝肌。
頭能探胯下，口更契牙尖，
掩耳聰教塞，洞元氣自閒。
舌尖還抵顎，力在雙肘邊。
十二、掉尾勢
膝直膀伸，推手自地。瞪目昂頭，凝神一志。
起而頓足，二十一次，左右伸肱，以七為志。更作坐功，盤膝垂眥。口注於心，息調於鼻。
【易筋經全文】 譯曰，佛祖粗心，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生感於情慾，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌淨盡，無一毫之瑕障，方可步超凡入聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內；易筋者，欲堅其外。假設能內安靜、外穩定，登壽①域在反掌之間耳，何患無成
且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無穩定而有礙，豈許入道哉故入道莫不先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。
一、韋馱獻杵第一勢
立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。
二、韋馱獻杵第二勢
掌託天門目上視，足尖著地立身端。
力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。
吾可生津將顎抵，鼻能調息覺心安。
兩拳緩緩索回處，用力還將挾重看。
三、韋馱獻杵第三勢
足指柱地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
四、摘星換鬥勢
隻手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。
鼻端吸氣頻調息，用力索回左右侔。
五、倒拽九牛尾勢
兩腿後伸前屈，少腹運氣空松。
用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。
六、出瓜亮翅勢
挺身兼怒目，推手向如今。用力索回處，功須七次全。
七、九鬼拔馬刀勢
側首彎肱，抱頂及頸。
自頭索回，弗嫌刀猛。
左右相輪，自直氣靜。
八、三盤落地勢
上顎堅抵撐，張眸意注牙。
足開蹲似踞，手按猛如摯。
兩掌翻齊起，幹斤重有加。
瞪睛兼閉口，起立足無斜。
九、青龍探瓜勢
青龍探瓜，左從右出。修士效之，掌平氣實。
力周肩背，圍收過膝。兩目注平，息調心謐。
十、臥虎撲食勢
兩足分蹲身似傾，屈伸左右腰相更。
昂頭胸作撐前勢。偃背腰還似砥羊。
鼻息調無均出入，指尖著地賴支撐。
降龍伏虎神仙事，學得真行也衛生。
十一、打躬勢
兩手齊持腦，垂腰至膝肌。
頭能探胯下，口更契牙尖，
掩耳聰教塞，洞元氣自閒。
舌尖還抵顎，力在雙肘邊。
十二、掉尾勢
膝直膀伸，推手自地。瞪目昂頭，凝神一志。
起而頓足，二十一次，左右伸肱，以七為志。更作坐功，盤膝垂眥。口注於心，息調於鼻。
【易筋經全文】 譯曰，佛祖粗心，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生感於情慾，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌淨盡，無一毫之瑕障，方可步超凡入聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內；易筋者，欲堅其外。假設能內安靜、外穩定，登壽①域在反掌之間耳，何患無成
且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無穩定而有礙，豈許入道哉故入道莫不先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。