普陀山“觀音跳”名字的由來：傳此石為觀音菩薩初開普陀山之弘法聖地，從洛迦山一躍而至時的借力之石；又說此石是菩薩眺望大海，反觀自身，修證圓通時所踏之石，故又名“觀音眺海石”。
有岩石斜置，基岩平整，上覆一石，巨石平坦，高約2米餘，巍巍斜置，臨險而止，巖巔有一足印，長約42釐米，寬約15釐米，深陷入石，趾跗分明，力之所使，勢之所至，盡顯無餘。石壁鐫有“觀音跳”、“靈異古蹟”、“至此心善”等題刻。
另有題贊雲：觀音大士聞思修，洛迦成道駕慈舟。慶雲堆裡現示跡，萬古升秋永存留。我們站在觀音跳海的巨石極目四望，觀音跳風光旖旎，西方淨苑梵唄不絕。海映白雲遊，舟行天地間。洛迦遙遙，普陀疊嶂。西方淨苑，實乃清修之佳所；觀音跳，當為朝拜之聖地。
普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天龍八部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。
《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者，菩薩即現何身而為。
觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天龍八部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹林道場，觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前後圍繞。
洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。
普陀山“觀音跳”名字的由來：傳此石為觀音菩薩初開普陀山之弘法聖地，從洛迦山一躍而至時的借力之石；又說此石是菩薩眺望大海，反觀自身，修證圓通時所踏之石，故又名“觀音眺海石”。
有岩石斜置，基岩平整，上覆一石，巨石平坦，高約2米餘，巍巍斜置，臨險而止，巖巔有一足印，長約42釐米，寬約15釐米，深陷入石，趾跗分明，力之所使，勢之所至，盡顯無餘。石壁鐫有“觀音跳”、“靈異古蹟”、“至此心善”等題刻。
另有題贊雲：觀音大士聞思修，洛迦成道駕慈舟。慶雲堆裡現示跡，萬古升秋永存留。我們站在觀音跳海的巨石極目四望，觀音跳風光旖旎，西方淨苑梵唄不絕。海映白雲遊，舟行天地間。洛迦遙遙，普陀疊嶂。西方淨苑，實乃清修之佳所；觀音跳，當為朝拜之聖地。
普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天龍八部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。
《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者，菩薩即現何身而為。
觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天龍八部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹林道場，觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前後圍繞。
洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。