如果從《赤壁賦》的最後三段來看，蘇軾的人生觀有兩個，一個是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風”，貌似充滿了消極主義；一個是“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，也好似充滿了樂觀主義。

這兩種人生態度，其實不只有蘇軾會有，現實生活中的每個人都會有，只不過每個人的偏重不同罷了。蘇軾面對官場上的貶謫，心中自然會有苦悶，抒發心中的憤懣，哀嘆生命的虛無。

但蘇軾的偉大，在於能從人生的種種悲哀裡超脫出來，既能認識到人生無常的客觀真理，看到自我的侷限性；又能體會到自然萬物對人慈悲的一面，激發自己曠達灑脫的情懷。

如果一味沉浸在生命虛無的情緒裡，蘇軾就寫不出“一蓑煙雨任平生”的詩句，也不會有“大江東去浪淘盡”的豪放氣派。但蘇軾也不會否認生命虛無主題的存在，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，而我們芸芸眾生也不過是“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”。

蘇軾首先承認了生命虛無和人世無常的存在，繼而又用辨證主義的角度，樂觀看待萬物的千變萬化，指出“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎”。就這樣一正一反的審視與觀照，一個古代人用如此辯證的思維方式，將自己從失意的情緒中解脫出來。

其實歸根到底，這種人生態度其實是一以貫之的，並不能簡單地用悲觀主義與樂觀主義一分為二。就像人生其實充滿了矛盾，人世無常是客觀事實，但如何活得有意義，關鍵取決於自己如何看待它，應對它。

人生有“悲歡”，有“離合”，有“得失”，充滿了辯證。不管遭遇什麼，選擇什麼，都有其應有的代價。不管是悲觀也好，樂觀也好，選擇了就要勇敢承受；遭遇了就要勇敢面對。辯證看待事物，就會如曠達如蘇軾，“一蓑煙雨任平生”。

由蘇軾的《赤壁賦》想到馬克•吐溫與王陽明

大文豪蘇軾的《赤壁賦》可謂悟道之作，感宇宙之無窮，嘆人生之須臾，揭示了宇宙無限而生命短暫的殘酷事實，而用佛家心態抒發了造物賜我以生命、我與萬物共沉浮，不以物喜、不以己悲，糞土名利、及時行樂的曠達出世情懷!

無限的宇宙與瞬間的人生，人生到頭盡歸零!這就是無限宇宙與有限人生的矛盾。佛家認為，空即色，色即空（色指世間萬物）。生命如同浮雲、流星；即便生如夏花，也只是燦爛一時！

佛把希望寄託於來世，耶穌引導人們把目光灑向天堂，儒家則說希望就在自己的子孫！

宇宙大爆炸理論證實目前地球人的可視宇宙大約為150-200億光年。太陽系是宇宙的一個小黑點，而只有太陽130萬分之一的地球更是一個更小的小黑點。人類的祖先即非洲猿人距今300萬年，有文字的文明史最多不過兩萬年。雖說人類的歷史還很長，如果不是小行星接二連三撞擊地球，至少人類還會有50億年的發展吧！可是天知道，如果撞擊亞利桑那州那樣的小行星每隔幾萬年幾十萬年撞擊一次地球，殘存的生命再逐步進化成人類，那就看造物主的意念了！

想一想，沒有人類的宇宙不是照常演化嗎？人類在宇宙中的位置會是主宰者或是不可缺少的嗎？答案是顯而易見的:人類或許帶紇宇宙別樣的生機，然而宇宙決不是為人類而存在的!

一個人，不論貴為高官顯貴，擁有萬貫家產，聲名載於史冊，且享受榮華富貴，還是身居窮家陋巷，缺衣少食，默默如同草木自生自滅，其實就是留在天地之間的歲月就是幾十年罷了！熱愛生命的、詛咒生命的，都在幾十年後化作雲煙一縷隨風飄散而去！這就是上帝的公平，也是生命的無奈和渺小！

馬克-吐溫先生寫出了《熱愛生命》這樣的生命讚歌，但是他自己竟然如同自己在小說所描寫的馬丁-伊登那樣在五十歲就毅然結束了自己短暫的一生，這難道不是他以自身演繹了生命的悲歌嗎?為什麼他一定認為留在世上不如在腰上綁上一個重物沉到大海里更舒服！

最可悲的是，自從有人類以來，人類的自私、殘忍、嗜殺遠遠超出了地球上最兇殘的動物！先秦古籍《左傳》就真實地記錄了遭到楚國圍困的宋華人“易子而食”、“析骨以爨”這樣的邪惡場景。換言之，因為無飯吃，他們就把各自的孩子交換以後弄死吃掉，因為沒有做飯的柴草，他們就劈碎人骨當柴燒。想想吧，任何一種禽獸都不會這樣做，都不會把自己的孩子交出去讓別類吃掉！一部人類文明史，撕掉了那層華麗的包裝，剩下的差不多就是赤裸裸的人壓迫人、人迫害人的兇殘和罪惡了！孟子首倡性善論，儒家大肆宣揚人的本性就是善！然而讀完幾千幾萬卷堆砌如山的史冊，就會明白殘酷的事實正與此相反！周秦以來到今天三千餘年，歌舞昇平、田園牧歌的年景少，而戰亂、饑荒、殺戳、流血者則俯拾即是。放眼望去，第一次世界大戰殺掉和因戰亂而死的人口是2000多萬，到二戰時就達到了5500多萬！僅中國的八年抗戰就有兩千多萬華人歿於這場戰爭。

人生到頭盡歸零或許是事實！但是人的價值不能是零。在浩瀚宇宙長河裡，人既不是那麼的高貴無比，也不是那麼無用，它就是一種自然而然的存在！人類因其強大的思維功能凌駕於萬物之上，感知了宇宙，利用了萬物，認識了生命，瞭解了造物主的偉大和無窮奧妙，這就是人的價值和自豪吧！但人類畢竟只是宇宙長河裡的一點小小的浪花，除了會不斷地更加了解宇宙的真相，人類絕沒有可能控制宇宙！那麼人類就來敬畏和讚頌偉大的自然和宇宙吧！至於具體到個人是悲劇還是喜劇，這基本上不是由個人決定的。在很長一段時期，在惡的人類法則面前，多數人逃不脫悲劇的下場，那就是弱肉強食的叢林法則。一部分人高高在上作威作福，更多的人充當著工具、奴才和犧牲品；如果在好的人類法則面前，個人會有更大的主動權導演自己的人生！事實上，在當今社會，人們基本衣食無憂，但隨著人慾的惡性膨脹，人間悲劇反而增加很多。其中相當一部分可以說是性格悲劇！智商很高，情商卻很低，演繹出的照樣是無奈、痛苦和悲哀。性格即命運，命運即人生，王陽明先生龍場悟道，死於王陽明手中的寧王朱宸濠或至死不解天地之間何者為道吧?