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  • 1 # 林夕禾曰1

    黃五公的來歷諸位是《三山志》記載:“乾寧二年乙卯趙觀文榜。黃詵,字仁澤,登拔萃科。璞(唐大順二年登進士第,筆者注)之子。終左宣義郎、節度巡察判官。始遷長溪白林。有二子:長慕華,自白林遷翁潭,官至水部員外郎;次慕風,自白林遷侯官,官至給事中。”(《卷第二十六·人物類一》)

    唐乾寧二年為公元895年,在薛令之考中進士之後20年,林、黃二人考上進士已經是唐朝晚期的事情了。但查《福寧府志》,整個唐代閩東只有進士5人(除了上文提到的薛令之、林嵩、黃詵以外,還有二人是霞浦人曹愚、卓文),福鼎而能佔其一,也足以讓我們感到欣慰了。

    黃詵原為莆田人,所以《三山志》說他“始遷長溪白林”,白林就是現在的白琳。白琳為福鼎重鎮,是文明開化較早的地區之一,1958年福鼎市第一次文物普查在白琳寨、店基、浦尾山挖出新石器時代的石鏃、石錛、陶片。西漢元豐元年(110年)漢朝廷為了征服東越王餘善,分兵四路南下,其甫氦顛教郯寄奠犀訂簍中一路由浙江樂清經福鼎至福州,古代大官道在那時就開始修建,同時就有大量的人力集聚白琳。唐貞觀初年,白琳人就在後溪建起潘山庵。所以到了黃詵的時代,白琳已經有了較多人口的集聚。但由於資料的缺乏,至於黃詵始遷白琳的具體時間,比如他是中進士之前,還是中進士甚或致仕之後來到白琳?他為什麼遷居白琳?等等,均不得而知。

    查黃氏宗譜,黃詵為福鼎市白琳鎮翁江小溪自然村黃姓先祖。黃詵為其父親黃璞第五子,所以白琳翁江小溪龍田宮還供奉“黃五公”塑像。龍田宮旁立有一石碑,據碑文所記,小溪龍田宮系翁江境內村民集資,於清朝道光廿四年(1844年)重建;但始建時間無從查考,估計不遲於元代。碑文還記載這樣一個故事:相傳翁江村民要在境內建宮供奉華光大帝,選中小溪黃氏族地。小溪黃氏族人無償提供土地以供建宮之用。當地百姓亦感念小溪黃氏先祖黃五公之為人及恩德,建宮時在神殿右側特意立了一尊黃五公塑像,以供後人瞻仰及紀念。

    根據《三山志》的記載,黃詵次子慕風從白林遷侯官,搬離了福鼎;而長子慕華卻留了下來,只是從白琳搬到了翁潭,翁潭就是翁江,距白琳集鎮一步之遙。此地山明水秀,了無俗氛,別饒佳趣,天地清淑之氣,凝而為山水,毓而為人傑。據史料記載,黃詵後代有九世孫黃楫,為宋乾道五年(1169年)進士,官至嚴州教授;黃楫之子黃沐之為宋慶元二年(1196年)進士,他們都是慕華的後代。看來,唐宋時期的翁江黃家,堪稱福鼎最早的‘書香門第’。” 黃沐之被萬曆《福寧州志》收入《名臣》:

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