傣族風俗習慣:傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩,其特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚,盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭,家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由,可以自由戀愛。未婚青年在節日裡或盛會場合“串布少”(找未婚女子談情說愛)很盛行。
流行召贅上門的習俗。通行土葬,貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死後,先行火葬,再用瓦罐盛骨灰埋於寺後。
傣族的宗教信仰,與其社會經濟發展有著密切關係。過去邊疆傣族普遍信仰小乘佛教,同時保留著原始鬼神崇拜的殘餘。農村中佛寺很多,其組織系統與封建統治機構的組織系統密切配合。
在西雙版納,過去未成年男子幾乎都要過一段僧侶生活,識字唸經,然後還俗回家,有的修身為僧。佛教對傣族的日常生活、風俗習慣都具有明顯影響。
傣族人民的節日多與宗教活動有關,主要有關門節、開門節、潑水節等。關門節約當夏曆六月中旬,開門節約當九月中旬。
從關門節這天到開門節的三個月內,為一年中宗教活動如禮佛、聽佛爺講經等最多的時期,老年人更為頻繁。開門節後,才恢復節日前的正常生活。潑水節為傣歷新年,約當夏曆清明後10日,屆時舉行潑水、賽龍舟、放高升等活動,為每年最盛大節日。
傣族風俗習慣:傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩,其特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚,盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭,家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由,可以自由戀愛。未婚青年在節日裡或盛會場合“串布少”(找未婚女子談情說愛)很盛行。
流行召贅上門的習俗。通行土葬,貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死後,先行火葬,再用瓦罐盛骨灰埋於寺後。
傣族的宗教信仰,與其社會經濟發展有著密切關係。過去邊疆傣族普遍信仰小乘佛教,同時保留著原始鬼神崇拜的殘餘。農村中佛寺很多,其組織系統與封建統治機構的組織系統密切配合。
在西雙版納,過去未成年男子幾乎都要過一段僧侶生活,識字唸經,然後還俗回家,有的修身為僧。佛教對傣族的日常生活、風俗習慣都具有明顯影響。
傣族人民的節日多與宗教活動有關,主要有關門節、開門節、潑水節等。關門節約當夏曆六月中旬,開門節約當九月中旬。
從關門節這天到開門節的三個月內,為一年中宗教活動如禮佛、聽佛爺講經等最多的時期,老年人更為頻繁。開門節後,才恢復節日前的正常生活。潑水節為傣歷新年,約當夏曆清明後10日,屆時舉行潑水、賽龍舟、放高升等活動,為每年最盛大節日。