猶太人心目中的上帝(God)是大自然(Nature)或造物主(Creator)或第一動因(Agent)，這是特殊的科學信仰，不是誤解的迷信。這類似老子追求至簡的大道(Simplest Grand Way)。

猶太民族或許是最謙遜、最敬畏、最虔誠、最好學、最思考的。耳熟的還有如馬克思、弗洛伊德、索羅斯。他們是精英中的精英。

因為有“敬畏+虔誠+好學”的信仰，才使愛因斯坦領悟到：人類在大自然的教誨下，變成最厲害的精靈。這也許是本題的答案吧。

不免想起：有些華人，重視好學與謀生，缺乏敬畏與虔誠，雖然不是主流，負面影響堪憂。

因為人類有一項非常偉大的技能，可以把世界裝入自己的身體中。

人類擁有兩個世界，一個是自然世界，一個是內心世界。內心世界是自然世界透過人體感官映射出來的。

世界是自然存在的，但內心世界是人類透過感官對映構建的。這個構建從出生的時候就已經開始了。

觸覺、嗅覺、聽覺、視覺、味覺，人類透過各種感官從世界中得到資訊，然後搬進自己的內心世界，一一對應的開始搭建自己五官對世界的認識。

簡單的說每個人的五官從世界中具體得到什麼樣的資訊，他就構建一個什麼樣的內心世界。

內心世界是五官對自然世界的對映，代表人類對自然世界的理解和認識。

一個人的內心世界越大，對世界的理解就和認識就越深刻。

但是這裡說的只是個人對世界的理解和認識，人和人之間，由於五官從自然世界中獲得的資訊具有差異性，所以每個人的內心世界是不一樣的，對世界的認識也是不一樣的。

人最興奮的事情就是分享，把自己的內心世界和別人分享，其實就是把自己對世界的認識拿出來分享。

由此產生了交流，在交流的過程中由於大家對世界的認識具有差異性，相互間就產生了爭論，而爭論是無法爭出最終結果，最好解決爭論的方法就是共同去求證，而這個求證的過程就是人類知識積累的過程。

所謂的知識，就是人類個體和個體之間對自然界認識比較容易產生歧義的地方，為了減少每次同一個問題因理解不同而浪費大量的時間，就把前面已證實的東西當作知識儲存下來，作為消除分歧的權威。

知識大部分都是經過探索、爭論、求證的得出來的東西，有一些是權威人士（名士、聖人、大科學家）探索得出的，有些已經經過後人求證確認，有些還沒有得到求證。

因為某一方面的專家在一個方向上走的太遠，後人還沒有達到他探索的深度，所以無法無法確認。由此專業人士說的一些東西具有探索上的深度，但並不一定是本質，要經過確認才行。

讀書學習知識是有用的，但如果你的人生用不上這些知識，就顯的沒有用。

人類能理解世界源於人類喜歡分享，從分享的過程中得到修正和確認，從而逐步積累，慢慢由淺入深的瞭解這個世界。

你只有完全明白他為什麼會犯這種錯誤的時候，才能幫他糾正，如果你不明白他為什麼會有和你不同的認識，那麼不要一口否認別人。不然錯的可能是你，這時候要改用共同探討的心態去交流。

人和人最大的矛盾衝突在於，有的總覺的自己知道的就是真理，別人說的跟他的不同就是垃圾，從而用高傲的姿態去否認別人，真以為他是神。

人生氣的根源，就是內心世界資訊混亂，長久構建的內心世界執行秩序受到外界資訊的衝擊，失去條理性，內部資訊越混亂，怒氣就越大，當亂到一點理性都沒有的時候就會暴怒。

因為人類不理解這個世界，是最可理解的。比如，人類追求長生，追求發展，就是不理解這個世界，人長生不死，世界住得下嗎？追求發展，資源耗盡，環境更不答應。然而這長生，發展，是人類具有的最可被自己理解的一面。

這個世界離開了人類，當然不會有其它動物能夠理解這個世界，恐龍統治地球那麼久，能理解什麼?它們理解的是如何生存繁衍，不具備人類發達的智慧。也只有人類對這個世界的認識非常透徹。但是認識的觀點不一樣，有宗教思想、哲學思想、科學思想。真正主導改造這個世界的還是科學思想。愛因斯坦對這個世界理解的意義，當然是科學思想。