”忠厚傳家久，詩書繼世長“的意思：
忠厚傳家久：將忠誠，厚道的道德品質世世代代傳下去。或具有忠誠，厚道的道德品質的家庭，能夠長久地綿延下去。詩書繼世長：認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長久地發展下去。
出處：
出自北宋文學家蘇軾所寫的《三槐堂銘》。
《三槐堂銘》首先從天命的有常立論，肯定了善惡的因果報應，提出“仁者必有後”的觀點；然後記敘了王祜手植三槐的經過和期待，以及王祜子孫後代多有仁德賢能者的事實。全文貫穿著天命有常、因果報應思想，崇尚仁厚忠恕的德行，敘事議理，委婉多姿而又清麗順暢。
“忠厚傳家久，詩書繼世長”。歷史和現實反覆證明，端蒙養、重家教，良好的家風、家教和家庭建設有利於引導家庭成員遵守家庭道德規範，形成父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、勤儉持家、和睦友善的家庭氛圍。
形成守護個人健康成長和家庭幸福、社會和諧的重要力量。從這個意義上說，繼承和弘揚中華優秀家訓文化也是我們當前中國特色社會主義文化建設的題中之義。
擴充套件資料：
”忠厚傳家久，詩書繼世長“出自蘇軾的《三槐堂銘》，《三槐堂銘》的成書背景：
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾在湖州上任時為學生王鞏家中的“三槐堂”題寫的銘詞。蘇軾在徐州期間，王鞏曾與其一起郊遊吟詩。蘇軾來湖州上任，王鞏也趕來相會，並請其為自家“三槐堂”題銘，蘇軾便應邀作《三槐堂銘》。
熙寧四年，蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，於是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被授為杭州通判。
熙寧七年秋，蘇軾調往密州（山東諸城）任知州。熙寧十年四月至元豐二年三月，在徐州任知州。元豐二年四月調為湖州知州。他在地方任職時革新除弊，因法便民，頗有政績。
”忠厚傳家久，詩書繼世長“的意思：
忠厚傳家久：將忠誠，厚道的道德品質世世代代傳下去。或具有忠誠，厚道的道德品質的家庭，能夠長久地綿延下去。詩書繼世長：認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長久地發展下去。
出處：
出自北宋文學家蘇軾所寫的《三槐堂銘》。
《三槐堂銘》首先從天命的有常立論，肯定了善惡的因果報應，提出“仁者必有後”的觀點；然後記敘了王祜手植三槐的經過和期待，以及王祜子孫後代多有仁德賢能者的事實。全文貫穿著天命有常、因果報應思想，崇尚仁厚忠恕的德行，敘事議理，委婉多姿而又清麗順暢。
“忠厚傳家久，詩書繼世長”。歷史和現實反覆證明，端蒙養、重家教，良好的家風、家教和家庭建設有利於引導家庭成員遵守家庭道德規範，形成父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、勤儉持家、和睦友善的家庭氛圍。
形成守護個人健康成長和家庭幸福、社會和諧的重要力量。從這個意義上說，繼承和弘揚中華優秀家訓文化也是我們當前中國特色社會主義文化建設的題中之義。
擴充套件資料：
”忠厚傳家久，詩書繼世長“出自蘇軾的《三槐堂銘》，《三槐堂銘》的成書背景：
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾在湖州上任時為學生王鞏家中的“三槐堂”題寫的銘詞。蘇軾在徐州期間，王鞏曾與其一起郊遊吟詩。蘇軾來湖州上任，王鞏也趕來相會，並請其為自家“三槐堂”題銘，蘇軾便應邀作《三槐堂銘》。
熙寧四年，蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，於是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被授為杭州通判。
熙寧七年秋，蘇軾調往密州（山東諸城）任知州。熙寧十年四月至元豐二年三月，在徐州任知州。元豐二年四月調為湖州知州。他在地方任職時革新除弊，因法便民，頗有政績。