門箋，在不同的地方有不同的稱呼，如掛箋、掛千、掛籤、掛錢、吊錢、喜錢、紅錢、吊箋、喜箋、紅箋、門吊、門花、門錢、門旗、花紙、彩飄、年彩、門市彩、報春條、吊千兒……門箋是傳統的春節門楣吉祥飾物，一般用紅紙或彩紙剪刻而成，呈長方形，鏤空的背飾有方孔錢紋、萬字紋、水波紋等，上有吉語題額，中有吉祥圖案或福祿壽喜等字，下有多種多樣變化的穗，人們在除夕或元旦將門箋貼掛在門楣上，以為新年的節物。
自古以來，貼門箋這一民風民俗十分盛行，成為新春佳節一道亮麗的風景線，其用意是祝吉納福。
門箋一般於除夕張貼，一門5張，顏色各異，貼於門榍，由左至右次第為頭紅，二綠，三黃，四水(小紅)、五蘭(或紫)，形狀為長方形，由膛子、邊框、穗子三部分組成。
門箋的膛子分兩大類，其一由花卉、鳥、鳳、獸、虎等紋樣組合，其二由文字組合，如"新年慶有餘"，"永珍更新"等。
門箋的起源、發展，始終演繹著避祟驅邪，納福求祥的內容。《後漢書禮儀志四》雲：“立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛耕人於門外，以示兆民。
”同書《祭祀志九》又云：“立春之日，皆青幡幘，迎春於東郭外。”漢代迎春禮儀，每逢立春日，都要迎春於郊外，祭祀青帝句芒，百官著青衣青幘，立青色幡旗在城門口，以青色象徵萬物生長、年豐民阜之意。
至魏晉南北朝，民間形成剪綵燕、貼宜春的習俗。
西晉傅鹹《燕賦》中雲：“彼應運於東方，乃設燕以迎至……御青書以贊時，著宜春之嘉祉。”南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》雲：“立春之日，悉剪綵為燕戴之，貼‘宜春’之字。”隋代杜臺卿《玉燭寶典》卷一《附說》雲：“立春多在此月之初，俗間悉剪綵為燕子，置之簷楹，以戴，貼宜春之字。
”唐代孫思邈《千金月令》雲：“立春日貼宜春字於門。”當時宜春已貼在門楣上，唐人韋莊《立春》詩云：“殷勤為作宜春曲，題向花箋貼繡楣。”
大概在唐宋之際，民間在門楣上貼春幡，以代青幡，並蔚然成習。宋人陳元靚《歲時廣記》引《皇朝歲時雜記》雲：“元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡戴之，或貼於門楣。
”這當是門箋的原型，意在迎春納福。清人富察敦崇《燕京歲時記掛千》雲：“掛千者，用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫粘於門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物者，乃佛前所懸也。是物民戶多用之。”清代《杭州府志》亦云：“琳宮梵於宇，剪五色紙形如旗腳，貼於門額，上書風調雨順、國泰民安等語，再有之，曰門彩，亦名齋牒 ，彩箋五張為堂中鑿連線紋，貼梁間以壓勝，曰掛箋。
”清人姚興泉《龍眠雜憶時令類》詩云：“桐城好，元旦賀新年，大族中堂懸福字，小家單扇貼春聯，處處掛門錢。”清人蔣士鈴《花錢》詩亦云：
郇公雲五色，習傍孔方家。
舞共青幡出，飄同彩燕斜。
門楣增氣象，蓬畢借光華。
難買東風性，終防等落花。
“家家門懸鏤文紅勝”（《金陵瑣志炳燭裡談》）為的是迎春納福，烘托新年喜慶氣氛，正如楊宋人詩所云：“掛門箋紙揚春風，福守門神處處同。”
從《後漢書》記載的青幡到唐宋時的“以鴉青紙或青絹‘剪幡’貼於門楣”，再到清代“處處掛門錢”為“門楣增氣象”。
門箋已形成今天的式樣，其功能是祝吉納福，內容均是吉祥的。“福”字是門箋中出現最多的字元，門箋中間為鏤空“福”字，周圍分別由萬字紋、魚紋、水波紋、花瓣紋、蝙蝠紋、孔錢紋、菱形紋、網格紋等組成，千姿百態，異彩紛呈。祝福門箋吉祥如意，亦生生不息，永遠美麗。
門箋，在不同的地方有不同的稱呼，如掛箋、掛千、掛籤、掛錢、吊錢、喜錢、紅錢、吊箋、喜箋、紅箋、門吊、門花、門錢、門旗、花紙、彩飄、年彩、門市彩、報春條、吊千兒……門箋是傳統的春節門楣吉祥飾物，一般用紅紙或彩紙剪刻而成，呈長方形，鏤空的背飾有方孔錢紋、萬字紋、水波紋等，上有吉語題額，中有吉祥圖案或福祿壽喜等字，下有多種多樣變化的穗，人們在除夕或元旦將門箋貼掛在門楣上，以為新年的節物。
自古以來，貼門箋這一民風民俗十分盛行，成為新春佳節一道亮麗的風景線，其用意是祝吉納福。
門箋一般於除夕張貼，一門5張，顏色各異，貼於門榍，由左至右次第為頭紅，二綠，三黃，四水(小紅)、五蘭(或紫)，形狀為長方形，由膛子、邊框、穗子三部分組成。
門箋的膛子分兩大類，其一由花卉、鳥、鳳、獸、虎等紋樣組合，其二由文字組合，如"新年慶有餘"，"永珍更新"等。
門箋的起源、發展，始終演繹著避祟驅邪，納福求祥的內容。《後漢書禮儀志四》雲：“立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛耕人於門外，以示兆民。
”同書《祭祀志九》又云：“立春之日，皆青幡幘，迎春於東郭外。”漢代迎春禮儀，每逢立春日，都要迎春於郊外，祭祀青帝句芒，百官著青衣青幘，立青色幡旗在城門口，以青色象徵萬物生長、年豐民阜之意。
至魏晉南北朝，民間形成剪綵燕、貼宜春的習俗。
西晉傅鹹《燕賦》中雲：“彼應運於東方，乃設燕以迎至……御青書以贊時，著宜春之嘉祉。”南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》雲：“立春之日，悉剪綵為燕戴之，貼‘宜春’之字。”隋代杜臺卿《玉燭寶典》卷一《附說》雲：“立春多在此月之初，俗間悉剪綵為燕子，置之簷楹，以戴，貼宜春之字。
”唐代孫思邈《千金月令》雲：“立春日貼宜春字於門。”當時宜春已貼在門楣上，唐人韋莊《立春》詩云：“殷勤為作宜春曲，題向花箋貼繡楣。”
大概在唐宋之際，民間在門楣上貼春幡，以代青幡，並蔚然成習。宋人陳元靚《歲時廣記》引《皇朝歲時雜記》雲：“元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡戴之，或貼於門楣。
”這當是門箋的原型，意在迎春納福。清人富察敦崇《燕京歲時記掛千》雲：“掛千者，用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫粘於門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物者，乃佛前所懸也。是物民戶多用之。”清代《杭州府志》亦云：“琳宮梵於宇，剪五色紙形如旗腳，貼於門額，上書風調雨順、國泰民安等語，再有之，曰門彩，亦名齋牒 ，彩箋五張為堂中鑿連線紋，貼梁間以壓勝，曰掛箋。
”清人姚興泉《龍眠雜憶時令類》詩云：“桐城好，元旦賀新年，大族中堂懸福字，小家單扇貼春聯，處處掛門錢。”清人蔣士鈴《花錢》詩亦云：
郇公雲五色，習傍孔方家。
舞共青幡出，飄同彩燕斜。
門楣增氣象，蓬畢借光華。
難買東風性，終防等落花。
“家家門懸鏤文紅勝”（《金陵瑣志炳燭裡談》）為的是迎春納福，烘托新年喜慶氣氛，正如楊宋人詩所云：“掛門箋紙揚春風，福守門神處處同。”
從《後漢書》記載的青幡到唐宋時的“以鴉青紙或青絹‘剪幡’貼於門楣”，再到清代“處處掛門錢”為“門楣增氣象”。
門箋已形成今天的式樣，其功能是祝吉納福，內容均是吉祥的。“福”字是門箋中出現最多的字元，門箋中間為鏤空“福”字，周圍分別由萬字紋、魚紋、水波紋、花瓣紋、蝙蝠紋、孔錢紋、菱形紋、網格紋等組成，千姿百態，異彩紛呈。祝福門箋吉祥如意，亦生生不息，永遠美麗。