據司馬光《資治通鑑》記載，玄武門李建成、李世民兄弟鬩牆喋血宮禁，李世民為表示與父親李淵捐釋前嫌，“跪而吮上乳, 號慟久之。”
李世民跪地吸吮父親乳頭的舉動，大致與小羊羔吃奶的樣子差不多。這個令人大跌眼鏡的舉動,在現代人眼中看來很是滑稽可笑, 但李世民作得認真投入，那淚眼婆娑的委屈樣子不知感動了多少人。
然而，此舉意義何在？
關於玄武門之變，《舊唐書》記為:“乃命召太宗而撫之曰:‘近日已來，幾有投杼之惑。’太宗哀號久之。”《新唐書》的記載基本類同。以司馬光老先生著史的嚴謹，是斷然不會向壁杜撰這樣一個場景的。
胡三省注《資治通鑑》中，在此處只標註讀音, 謂“吮，徂兗翻”。，但是李世民一個大老爺們為什麼要透過吸吮父親乳頭的舉動來化解父子間的不信任並沒有作出相應說明。李宗侗、夏德儀先生《資治通鑑今注》解釋稱:“跪而舐上之乳房，以示為孺子時無間之態。”世人皆知，嬰幼兒吃的是母乳才對，李淵哪裡有什麼乳汁？
司馬光所以這樣寫，是有原因的。
據《新唐書》記載，“仁公生高祖於長安，體有三乳。”李淵不但隆準龍顏，而且體有三乳，現代醫學中的多乳巨乳症，在從前卻是體有異象。據司馬遷《史記》記載:“文王龍顏虎肩，身長十尺, 胸有四乳。”周文王因為比普通人多長了兩個乳房天下歸心，唐高祖李淵略遜一籌只生了三個乳房，一樣可以奄有華夏。 《元史》記載，真定民人劉驢兒“有三乳,自以為異,謀不軌”。這個劉驢兒也生了三個乳房，於是就生出了造反的野心。可見，多乳這種小機率事件在從前是吉人天象。
《山海經》中有“鯀復生禹”的神話, 屈原一臉懵圈的在《楚辭·天問》中發問道：“伯禹愎(腹)鯀, 夫何以變化？”
男人能生孩子？這個不科學啊，當時無人能為屈原答疑解惑，屈原只好去問天了。天何言哉！男人生孩子，在克隆技術日益成熟的今天也並不是什麼稀奇之事。
現代考古證實，《山海經》並非我們認知的荒誕不經，許多記載經得起推敲。如果大禹真的是鯀生的，或者這並不是神話，而是真實存在的。能生孩子，自然也可以哺乳了。宋人周去非《嶺外代答》中引唐人房千里《異物志》雲 :獠婦生子即出,夫憊臥,如乳婦,不謹則病，其妻乃無苦。
歷史證明，在唐代一些邊遠地區的少數民族，男人有坐月子的傳統。李唐本是出自胡族，在唐初保留一些本民族的風俗習慣也是情理之事。
弒兄殺弟的李世民，象一隻羊羔一樣跪在李淵面前，透過吸吮乳頭的行為來請求父親的原諒，或者是良心發現，也希望籍此喚起父子親密無間的記憶, 捐棄前嫌。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，李世民既然史稱明君，做出了禽獸不如的事情，史官自然得想辦法消除影響，為尊者諱。司馬光大概正是考慮到了這一層，才在資治通鑑中加了這樣一個感人至深的政治秀。
天子作秀，史家編故事，司馬光的水平至少可以甩司馬遷一條街。
據司馬光《資治通鑑》記載，玄武門李建成、李世民兄弟鬩牆喋血宮禁，李世民為表示與父親李淵捐釋前嫌，“跪而吮上乳, 號慟久之。”
李世民跪地吸吮父親乳頭的舉動，大致與小羊羔吃奶的樣子差不多。這個令人大跌眼鏡的舉動,在現代人眼中看來很是滑稽可笑, 但李世民作得認真投入，那淚眼婆娑的委屈樣子不知感動了多少人。
然而，此舉意義何在？
關於玄武門之變，《舊唐書》記為:“乃命召太宗而撫之曰:‘近日已來，幾有投杼之惑。’太宗哀號久之。”《新唐書》的記載基本類同。以司馬光老先生著史的嚴謹，是斷然不會向壁杜撰這樣一個場景的。
胡三省注《資治通鑑》中，在此處只標註讀音, 謂“吮，徂兗翻”。，但是李世民一個大老爺們為什麼要透過吸吮父親乳頭的舉動來化解父子間的不信任並沒有作出相應說明。李宗侗、夏德儀先生《資治通鑑今注》解釋稱:“跪而舐上之乳房，以示為孺子時無間之態。”世人皆知，嬰幼兒吃的是母乳才對，李淵哪裡有什麼乳汁？
司馬光所以這樣寫，是有原因的。
據《新唐書》記載，“仁公生高祖於長安，體有三乳。”李淵不但隆準龍顏，而且體有三乳，現代醫學中的多乳巨乳症，在從前卻是體有異象。據司馬遷《史記》記載:“文王龍顏虎肩，身長十尺, 胸有四乳。”周文王因為比普通人多長了兩個乳房天下歸心，唐高祖李淵略遜一籌只生了三個乳房，一樣可以奄有華夏。 《元史》記載，真定民人劉驢兒“有三乳,自以為異,謀不軌”。這個劉驢兒也生了三個乳房，於是就生出了造反的野心。可見，多乳這種小機率事件在從前是吉人天象。
《山海經》中有“鯀復生禹”的神話, 屈原一臉懵圈的在《楚辭·天問》中發問道：“伯禹愎(腹)鯀, 夫何以變化？”
男人能生孩子？這個不科學啊，當時無人能為屈原答疑解惑，屈原只好去問天了。天何言哉！男人生孩子，在克隆技術日益成熟的今天也並不是什麼稀奇之事。
現代考古證實，《山海經》並非我們認知的荒誕不經，許多記載經得起推敲。如果大禹真的是鯀生的，或者這並不是神話，而是真實存在的。能生孩子，自然也可以哺乳了。宋人周去非《嶺外代答》中引唐人房千里《異物志》雲 :獠婦生子即出,夫憊臥,如乳婦,不謹則病，其妻乃無苦。
歷史證明，在唐代一些邊遠地區的少數民族，男人有坐月子的傳統。李唐本是出自胡族，在唐初保留一些本民族的風俗習慣也是情理之事。
弒兄殺弟的李世民，象一隻羊羔一樣跪在李淵面前，透過吸吮乳頭的行為來請求父親的原諒，或者是良心發現，也希望籍此喚起父子親密無間的記憶, 捐棄前嫌。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，李世民既然史稱明君，做出了禽獸不如的事情，史官自然得想辦法消除影響，為尊者諱。司馬光大概正是考慮到了這一層，才在資治通鑑中加了這樣一個感人至深的政治秀。
天子作秀，史家編故事，司馬光的水平至少可以甩司馬遷一條街。