璋是好的玉石，瓦是紡車上的零件，而非房屋上的瓦片。“弄璋”、“弄瓦”是生兒生女的意思，而非結婚的意思。中國是世界人口第一大國，歷來十分重視人口政策，在古代農耕社會，生育問題屢被作為基本國策推行。古代民間素有“人丁興旺”、“多子多福”之說，對生男生女有“弄璋”與“弄瓦”之稱。生下男孩稱為“弄璋之喜”，生下女孩則稱為“弄瓦之喜”。

“弄璋”、“弄瓦”的典故出自《詩經·小雅·斯干》：

“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”

大意是，生了男孩，穿好衣裳，放在床上，給他玉璋玩弄，男孩哭鬧，說不定日後能作君王諸侯；女孩給她裹著襁褓，玩紡輪，長大了會是一個不惹是非的賢妻良母，不讓父母替她憂愁。男孩弄璋、女孩弄瓦，體現了古時候父母希望子女成龍成鳳的寓意。

在古代，戰亂頻繁各國尤其重視人口生育。比如在吳越之戰中，越國戰敗，越王臥薪嚐膽，為了復仇提出的國策中其中一條就是鼓勵生育，增加人口，國家規定：

“令壯者無娶老婦，令老者無娶壯妻。……將免者以告，公令醫者守之。生丈夫，二壺酒，一犬 ；生女子，二壺酒，一豚。生三子，公與之母；生二子，公與之食。”

意思是，要求年輕力壯的男子不要娶老年婦女，老年的男子也不能娶壯年妻子。孕婦到了臨產的時候向官府報告，官府會提供“免費 醫療”。如果生了男孩就賞兩壺酒和一條狗，生了女孩就會賞兩壺酒和一頭豬。如果一胎生了3個孩子，就會由官府指派乳母，生2個孩子就會由官府供給口糧。

所以從古代開始，不管家庭還是國家，對養娃都非常重視。

弄璋弄瓦是結婚以後的事情了！他們必須先結婚，然後才能生孩子啊！當然不能引申為結婚了。

封建社會重男輕女，生了男孩就給他送玉，也就是"弄璋"之喜，生了女孩就以瓦片作為禮物，成了"弄瓦"。這都是結婚以後的事情了。起碼要"新婚誌囍"十個月以後吧？

《詩經-小雅-斯干》中的“弄璋”、“弄瓦”之喜為什麼不能引申為結婚？

古代某人家裡生了男孩就說是“弄璋之喜”。

古代某人家裡生了女孩就說是“弄瓦之喜”。

在《詩經-小雅-斯干》中，講的是這是新蓋的宮殿，要是生了一個男孩子，一定要在床上，穿上好衣裳，讓他玩玉璋，聽他的哭聲就知道將來一定會出人頭地的，當然這個是皇室至少是諸侯。

要是生的是個女孩子，就放在地上，用襁褓包著就好了，給她一個陶紡輪玩，以後就是幹家務活的好手，聽話不讓家長生氣，做一個賢妻良母。

“弄璋”、“弄瓦”是古人對小孩未來成長的一種希望寄託，故而不能引申為結婚（一）：“弄璋”、“弄瓦”的出處

“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” ---- 《詩經·小雅·斯干》

弄璋是一個詞語，讀音為nòng zhāng，是中國民間對生男的古稱。始見周代詩歌中。指古人生下男孩子把璋給男孩子玩,璋是指一種玉器，希望兒子將來有玉一樣的品德，後人因此稱生男孩為"弄璋"。後來就把生下男孩子稱為"弄璋之喜"，而把生下女孩子稱為"弄瓦之喜"。

弄瓦，中國民間對生女的古稱，周代即有使用。《詩·小雅·斯干》:"乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。"瓦，紡磚，古代婦女紡織所用。

（二）“弄璋”、“弄瓦”之喜不能引申為結婚的原因 （1）：弄璋之喜的本意

古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。 璋是一種玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出處 《詩經·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。” 意思是說生下個人男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉器璋玩。後來人們就把生下男孩稱為“弄璋之喜”。因此“弄璋之喜”是小男孩以後成長的一種希望寄託。

（1）：弄瓦之喜的本意

弄瓦：瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩經·小雅·斯干》又道：乃生女子，載寢之地，載衣之禓，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小內衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日後能紡紗織布，操持家務。生下女孩就叫做“弄瓦之喜”。因此“弄瓦之喜”是小男孩以後成長的一種希望寄託。

（3）：不能引申為結婚的原因

因為“弄璋之喜”是小男孩以後成長的一種希望寄託，“弄瓦之喜”是小男孩以後成長的一種希望寄託。“弄璋”、“弄瓦”之喜是古人對未青少年的一種希望寄託，希望成年後成為具有“弄璋”、“弄瓦”的技能，故而“弄璋”、“弄瓦”之喜不能引申為結婚。

“弄璋之喜”與“弄瓦之喜”是一對經常出現的詞語，稍不留神，就可 能會被“弄璋”和“弄瓦”給“弄”糊塗。簡單地說，生男孩子一般被稱為 “弄璋之喜”，生女孩子就是“弄瓦之喜”。 “弄璋”與“弄瓦”典出《詩經•小雅•斯干》，原文如下：“乃生男 子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。 ”意思是說，生下來個男孩，讓他睡在 床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉璋玩。生下女孩則是另外一個樣子: “乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”意即，生下女孩，就讓她睡 在地上，穿上小裼衣，讓她玩紡具（瓦）。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她 日後能紡紗織布，操持家務。 璋是上等的玉石；瓦則是紡車上的零部件。璋 為玉質，瓦為陶製，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦為工具，使用者的身 份也完全不一樣。男孩“弄璋”、女孩“弄瓦”，凸顯了古代社會的男尊女卑。 由此可見，即使早在《詩經》時代，重男輕女也已經成為一種風氣。 流風所致，後世就習慣於用“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”代指生男孩和生 女孩，雖然裡面暗含了男尊女卑的意識在，但也已為歷史和受眾所接受。時 至今日，這兩個詞也會在不同場合被人偶爾用到，只是其中的男尊女卑的意 思已經越來越淡了。

所以呢 不適用到 結婚當中。。。。