導讀

“白狼山之戰”，一直是史學家津津樂道的話題。千百年來，研究三國史的學者對此以各種各樣的角度進行研究，收穫頗豐。其中一個重要課題便是：曹操在白狼山看到的神秘動物究竟是什麼？它到底是真實存在的某種獸類，還是隻是一個神秘的傳說？今天，我們就一起來跟隨史學家的腳步，到這座神奇的山上一探究竟。

東漢末年，北方烏桓進犯邊疆地區，並且他們與北方強大的袁紹勢力相勾結又很是讓曹操頭痛。為了一石二鳥，永絕後患，曹操決定遠征北方烏桓。

曹操的這一決定遭到了群臣反對。他們認為袁尚已經成為散兵遊勇，並不能為貪婪的烏桓所用。唯有郭嘉提出異議，認為烏桓地處邊緣，必然疏於防備，應當打烏桓一個出其不意；並且考慮到袁家勢力的威力仍在，不可掉以輕心。曹操深以為是，決定按原計劃進行北伐。

207年，曹操率兵北伐，卻碰上雨季，道路泥濘不可走，行軍計劃耽擱了很久，烏桓亦有所察覺做了準備。夜長夢多，曹操便請來了一位嚮導田疇，為他指點迷津。

田疇為他指了一條偏僻的小路，郭嘉還建議在此地做上標記，誤導烏桓讓他們以為曹操已經撤軍。曹操大喜過望，一一照辦，烏桓果然被矇騙住了。曹操一行人在郭嘉的建議下丟棄一部分財物，輕裝上陣，急速行軍。

八月，曹操一方急速行軍時，在白狼山遇見了袁尚一方與烏桓集結起來的軍隊。原來，他們察覺到曹操一行人的計劃後，倉促集結了一支隊伍前來禦敵。這一戰，雙方都有所顧慮，而曹操一方抓住敵方倉促集結軍隊，軍心不齊的弱點，一口氣剿滅了敵軍，獲得了戰爭的勝利。但是在《博物志》中記載，曹操的勝利除了作戰有方，還與一種神奇的小動物有關。這是怎麼回事呢？

《博物志》原文是這樣說的：“魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢師子，使人格之，殺傷甚眾。王乃自率嘗從軍數百擊之，師子哮吼奮起，左右鹹驚。王忽見一物從林中出，如狸，起上帝車軛。師子將至，此獸便跳起，上師子頭上，師子即伏不敢起，於是遂殺之。來至洛陽，三千里雞犬皆無鳴吠。”

翻譯成白話文就是：魏武帝曹操討伐冒頓，經過白狼山，碰到一隻獅子。他派人去打獅子，結果獅子殺傷了很多人。曹操就親自帶著數百個曾經從軍打仗的人上去攻擊它，獅子咆哮大吼著跳起來，左右兩邊的人都受到了驚嚇。曹操忽然看見一個小動物從樹林中鑽出，像狸一樣跳上了他的車軛。獅子一要過來，它就跳起來，上跳到獅子頭上去，獅子就趴下不敢起來了，因此大家就殺掉了獅子。等他們回洛陽的時候，三千里的路，雞狗都沒有發出叫聲。

那麼，這個連獅子都害怕的生物究竟是什麼呢？為什麼獅子會怕它呢？

《博物志》之前也有記載漢武帝時，有胡人進獻了一隻可以在老虎頭上撒尿的小動物；而《海內十洲記》亦有類似的記載，說明這種動物的存在不是空穴來風。那麼，它是否有名字呢？有學者考證，它可能是古書上記載過的一種叫“犼”的動物。這種動物使獅子老虎這樣的猛獸都退避三舍，可能是因為它的尿液有著特殊的功效，能夠使接觸到的動物腐爛，所以它們懼怕它的尿液。

這個神奇的動物直到現在，學界也沒有一個肯定的結果，甚至這個傳說都有可能是假的。無論如何，史學研究是嚴謹的，在沒有確鑿的證據之前，一切都不過是假說，不可蓋棺定論。也許未來的某一天，這種奇特生物的真實身份就會水落石出。

白狼山位於今天的遼寧葫蘆島市建昌縣，白狼山之戰是發生於東漢末年（公元207年），曹操為消滅北方烏桓勢力和袁氏殘餘勢力而進行的一場戰爭。在曹操的主力軍隊尚未到達白狼山戰場之前，臨時持麾的張遼就已經指揮先鋒部隊擊破了烏桓軍隊並斬殺烏桓單于蹋頓。 因此，白狼山之戰和之前的官渡之戰一樣，是一場以少勝多的戰役。

戰役的結果曹操方面取勝，基本統一了中國北方；烏桓的領地則被摧毀，之後烏桓的勢力被逐漸削弱，該部落的人口融入漢人或鮮卑部落，最終淡出歷史舞臺。

這次戰爭和曹操一生其他的戰役並沒什麼不同，但是後世有些書籍記載了曹操曾經在此遇到一不知名的“神獸”。

西晉張華（232～300）編撰的《博物志》中記載了曹操在白狼山遇到一隻獅子，結果這隻獅子傷了曹軍多人，曹操也沒有將其擒獲。這時候，樹林中跑出一隻不知名野獸，獅子見了立刻就慫了。曹軍趁此機會將獅子擒獲。

後魏武帝伐冒頓（蹋頓），經白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾，王乃自率常從軍數百擊之，獅子哮吼奮起，左右鹹驚。王忽見一物從林中出，如狸，起上王車軛，獅子將至，此獸便跳起在獅子頭上，即伏不敢起。於是遂殺之，得獅子一。還，來至洛陽，三十里雞犬皆伏，無鳴吠。

針對這一段記載，後世之人一直在研究這個像狸的動物到底是什麼，為什麼獅子見了它會如此害怕？為何三十里內的雞犬不敢發聲？

有的人說這個動物是中國傳說中的神獸犼。可是犼的形象出現的很晚，宋朝之後關於犼的記載才多了起來，而且各家所說不同。

宋代《集韻》解釋：“犼，獸名，似犬，食人。”

明朝文學家陳繼儒編撰的《偃曝餘談》中倒是記載了犼能夠降獅子伏虎的原因：“東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。”

原來犼的尿液有強烈腐蝕性。但是陳繼儒說的犼的形象更像兔子。

到了清朝，犼又變成了殭屍的進化體。

袁枚《續子不語》：“常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。”，“屍初變旱魃，再變即為犼。”

連犼的形象我們都不能確定，當然不能說曹操遇到的就是犼了。

其實這件事也簡單，《博物志》說曹操在白狼山遇到了獅子，這本身就是杜撰的，不要說中國境內自古沒有獅子這個物種，就是有也不可能生活在那麼靠北的地方。看看今天的獅子的活動範圍，全部是在熱帶、亞熱帶地區。東北那麼天寒地凍的地方，有獅子也會變成凍柿子。

《博物志》只是張華編撰的神話志怪小說集，並沒有很多的史料價值，像裡面還最早記述了牛郎織女的故事，難道世間真的存在牛郎和織女？

白狼山位於遼寧建昌縣城東5公里處，風光秀麗，自然資源豐富，現是國家級自然保護區，被譽為鑲在遼西大地上的綠色明珠。

建昌縣白狼山省級自然保護區佔地近百平方公里，珠峰高達1140.2米，自然景觀奇偉瑰怪，動物種類繁多。它美麗古老又神秘幽邃，有許多與其有關的故事和傳說，今天我們要講的這個故事發生在東漢末年。

東漢末年群雄逐鹿，各方諸侯野心勃勃，均想一統天下。曹操與官渡之戰大敗袁紹後袁紹便一蹶不振，殘部北逃，與烏桓相互勾結，妄圖東山再起。為了解除北方烏桓的隱患，公元207年曹操聽從謀士郭嘉的建議率軍北征。可是由於雨季限制，原定的行軍路線泥濘不堪行軍難度很大，於是曹操決定繞道前行，途中登上了白狼山，在白狼山還發生了一段奇遇。

據《博物志》記載：

後魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢師子，使人格之，殺傷甚眾。王乃自率嘗從軍數百擊之，師子哮吼奮起，左右鹹驚。王忽見一物從林中出，如狸，起上帝車軛。師子將至，此獸便跳起，上師子頭上，師子即伏不敢起，於是遂殺之，得師子一還。來至洛陽，三千里雞犬皆無鳴吠。

是說當時曹操在白狼山上的林間遇到了本不應出現在中國境內的獅子，並且發生正面衝突，獅子戰鬥力非常強大，殺傷了很多魏軍。曹操親自帶領將士們想將其格殺，但是獅子咆哮一聲左右搏殺，大家都不敢上前。正在一籌莫展的時候突然從山林裡衝出來一個小動物，好像狸貓一樣，跳上了曹操的車轍。獅子要衝進來的時候，這個小動物就跳起來跑到了獅子頭上，獅子立刻就趴在地上不敢起來。於是魏軍便趁機把獅子殺掉了。甚至戰後回洛陽途中，三千里的雞和狗都不敢發出聲音。

為什麼這樣一隻小動物可以有如此大的威力，不僅連兇猛異常的獅子都伏地不起，甚至威壓可以遠播甚廣，雞犬不聞呢？

至少在當今社會真實存在的動物中我們找不到類似的動物滿足這個描述，所以我們只能從古書上了解當時是否真的有過這樣的生物，又或者只是人們虛構出來的神獸。

我未與三國相關的書上找到過與博物志這段相類似的描述，但在《博物志》中，這個故事之前，還有另一個故事，引起了我的注意，這兩個故事在描述上很類似：

漢武帝時，大宛之北，胡人有獻一物，大如狗，然聲能驚人，雞犬聞之皆走，名曰猛獸。帝見之，怪其細小，及出苑中，欲使虎狼食之。虎見此獸即低頭著地，帝為反觀，見虎如此，謂欲下頭作勢，起搏殺之。而此獸見虎甚喜，舐唇搖尾，徑往虎頭上立，因搦虎面，虎乃閉目低頭，匍匐不敢動；搦鼻下去，下去之後，虎尾下頭起。此獸顧之，虎輒閉目。

這個故事中的小動物與曹操在林中遇到的動物有四個共同點——體型小、雞犬不聞、竄立虎（獅）頭、虎（獅）伏地不起。而關於這個故事我在《十洲記》裡也找到了記載：而且提到了非常關鍵的一點

獸入苑，徑上虎頭，溺虎口，去十步已來，顧視虎，虎輒閉目。

原來之前提到過的獸上虎頭，是為了“溺虎口”！

於是我想到了一種傳說中的生物：犼。

犼的出現要晚於大部分的神話生物，早期形象只是一種似犬的野獸，複合前文提到的體型大小，在《偃曝餘談》裡記載：

東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。

也與前文提到的種種特點一一吻合，所以很可能曹操在林中遇到的就是“犼”。但由於不論《十洲記》還是《偃曝餘談》均 志怪程度更高一些，真實可信性不強，所以可能犼從來不曾真實存在過，只是傳說中的一種生物。

曹操一生遇上奇葩事很多，例如華佗要給他做開顱抓蟲子，左慈要帶他去修仙，不正常的禰衡吐了他一臉唾沫，征服了遼東又遇上一頭搞不清來路的神獸。讓他鬱悶的是，滿朝文武大臣，沒人搞得清楚這神獸來歷，到底是吉祥如意呢還是預示著大限將至。

這神獸也的確讓曹操頭痛，除了頭痛以外，他還心痛，因為征伐遼東倒是勝利了，可是卻損失了自己的心腹郭嘉，這個損失之大在後來的火燒赤壁一戰中，他就自己感嘆過，當初奉孝在，我不會落的如此大敗。郭嘉被曹操奉為自己的“奇佐”，而在征伐遼東的時候，三十八歲在行旅中去世，此時的司馬懿還在家裡練五禽戲，郭嘉去世後一年，司馬懿被迫出仕做了曹操的文學掾。

可見這次征伐遼東，雖然讓曹操去掉一個心頭大患，完全統一了漢朝的北邊疆域以外，卻如蝴蝶效應改變了歷史的軌跡，為司馬懿後來奪取曹魏江山扇了一下翅膀，如果沒有這一次北征烏恆郭嘉不死，那麼曹操或者有機會統一中原不一定，最起碼曹魏的江上不會被司馬氏取代。

不過歷史不可以重來，所以曹操為何要千辛萬苦的征伐烏恆呢？

完全就是郭嘉給的意見，其實當時曹操是怕劉表在後頭來個千年殺，而且大家見山路阻隔，並且烏恆的騎兵戰鬥力很強，未必有全勝的把握下，大家都想打退堂鼓，此時只有郭嘉一針見血的告訴曹操，怕啥劉表就是窩裡橫，他不會出兵的。袁紹的兩兒子才是最大顧忌，要安定翼洲必定逮住蹋頓，這樣才可以高枕無憂。

曹操聽了茅塞頓開啊，立刻帶著曹植就出發了，走到半路郭嘉嫌大家走太慢了，告訴曹操說：“天下武功，唯快不破。”，這樣走法你想走到啥時候，曹操才改變了路線，以輕軍快騎前進，不走大路專走小路。同時還故佈疑陣，迷惑蹋頓以為下大雨，他秋冬才來。而自己七拐八拐的以迅雷不及的速度跑到了“白狼山”附近，忽然出現的漢軍，讓蹋頓還有袁尚、袁熙兄弟措手不及。 就此展開了白狼山激戰，曹操派出張遼為先鋒，數次的衝鋒後大破強大一時的蹋頓，陳前斬了蹋頓和手下的各部名王，歸順曹操的接近有20餘人。曹操取得而來大勝，袁氏兄弟只好逃到而來更遠的公孫度哪裡，被郭嘉用計給收拾了，白狼山一戰可謂是“兵貴神速、奇兵制勝“的最佳戰例，也是曹操一生中冒險深入，以少勝多的戰例之一，堪稱經典。

和許多中國戰例一樣，通常大戰時，都會遇上一些奇葩事，比如後來赤壁之戰颳倒了帥旗，周武王遇上了一條自己跳上船的白魚，白狼山一戰也卻出現了一個小插曲，曹操他們一行人來到白狼山時候，偶然遇見了兩頭神獸，

各位或者很疑惑，不是一頭嗎？

其實是兩頭，原因我慢慢下面說來。

一頭是獅子，古代中原沒有獅子，所以也算是神獸之一。

當時曹操趕到了白狼山的時候，到了盛夏的八月，當時八月的遼東應該比較涼快，可是大家在山路走著走著，忽然山裡面跳出一頭猛獸，這猛獸可是中原沒見過的，脖子一頭金髮長毛，嘴裡發著吼聲，非常的兇猛，不過幸好當時有人見多識廣，知道這是西域過來的獅子，這獅子是怎麼來白狼山的，我們現在無從考證，但是在叢林裡的獅子，反而更接近於美洲獅，很有可能當時因為白令海峽的緣故，部分的美洲獅渡過海峽來到了遼東一代，

畢竟現在的白狼山也是一個人傑地靈的地方，自然生態也非常的好，而東北一代在遼國的時候，還出現過龍，被耶律阿保機給射了下來，所以出現獅子沒有啥好疑惑的，神秘的長白山還有天池水怪至今也還是未解之謎，

根據《博物志》記載：

這頭獅子比較囂張，傷了很多的曹操士卒。曹操就讓人包圍打算擒拿他，誰知道獅子很威猛，大家都有點怕了。這時候，神奇的一幕出現了，忽然在叢林裡，跳出一頭小獸，站在了曹操的車轅上。等著獅子慢慢走近，他算好了距離，一下子跳到了獅子頭上，獅子竟然不敢動了，於是就變成了晚餐。

由於當時無法說清這是什麼神獸，見它沒啥惡意，就將他收了下來，在白狼山一戰勝利後，帶回了洛陽，而到了洛陽以後，根據《博物志》記載，這小獸又創造了一個奇蹟。

來至洛陽，這小獸進城以後，進洛陽附近的千里之內，竟然雞犬都閉嘴了，搞得大家都很奇怪。可見這小獸也算是神獸的一類。

當然曹操也想知道這小不點，到底是什麼神獸，主瑞祥還是主警示。

肯定是問了大臣們，你們說說它是啥，畢竟這小獸不懂人話，說不出自己身份，而肯定它不是貓，也不是彪，反正大家一直沒定論

後來有人翻閱了古籍，連忙恭喜魏王，說這可是瑞祥之兆啊。

此時曹操還在因為郭嘉的去世在心痛，畢竟失去了一個得力助手，但是聽這麼一說倒是高興了起來，

原來這小獸，在漢武帝時候就出現過，但是胡人就進獻過，一頭比狗要大，但是吼聲很厲害，雞和狗看到了都怕怕的小獸。並且實驗了給漢武帝看，這小獸神奇的地方，就是坐在老虎頭上小便後，百獸之王的老虎，就乖乖的蹲著不動了，甚至老虎都不敢看它。不過具體沒說這小獸叫啥。漢武帝也就很高興的留作寵物。同樣的記錄也在《海內十洲記》翻到。

從《博物志》和《海內十洲記》中可以看出，曹操遇見的這小獸，是真實存在的生物，只是它相對比較特別，人民也很少見到，所以決定神奇，等於明朝見到了長頸鹿當麒麟一樣，不過也有人質疑，壓根這就是一個野史故事，因為現在我們也很難見到這種降龍伏虎的小獸，而且這兩本書籍也被定為野史，所以大家都覺得只是道聽途說的小故事，想想要三千里的雞犬不做聲，確實也沒多少動物可以做到。由於沒有實證，大家是不相信的，等於將山海經的記載當神話看一樣

但是古人站出來告訴我們，年輕人你們見識太少了，沒見過不等於沒有，他們告訴我們小獸叫“犼”

戰國有一本叫《集韻》》的古籍，就記載了傳說中的“犼”，古人在沒有紙張的年代，可是惜字如金的，所以他們的記載不會空穴來風，也不會去編造，所以可信度相對比較高。根據《集韻》記載：犼，北方獸名。似犬。不過這裡差別很大！書中沒有記載它有伏虎的本領。除了這次之外，等到而來明朝時期，吼又再次出現，明朝陳繼儒的《偃曝餘談》記載：

東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。體型雖小，亦能搏龍，勝後以其食之。

不過不同，這次的“犼”，體型和外貌有了詳細的記載，更像是一隻兔子，而且科學的指出了獅虎一類為何害怕它，原因就是吼的方便物有腐蝕的作用。我們知道世界萬物都是一物降一物，所以吼利用氣味讓獅子老虎，還有雞和狗害怕，的確也很正常，因為古人是無法理解氣味的作用，到了現代科學才透過證實動物透過氣味能夠辨識身份，同時透過氣味劃地盤，當然也可以用氣味擊倒對方，比如黃鼠狼就是一個例子。

所以曹操應該是見到比較稀有的“吼”，但是這種生物因為體型小，而且居住的地方比較隱秘，不是深山大林你是找不到它的，而且估計是對環境要求很高，古代環境好的時候，可能還經常能見到，隨著環境的逐漸改變，吼就越來越少了。

而且我們能看到吼的出現，都會帶有幾分神秘的色彩，無論是漢武帝，還是曹操，還有明朝，都是風雲變幻的年代，而這些特殊的年代，吼的出現很可能是生態的變化，導致他們需要走出自己的領地尋找食物，而東北的崇山峻嶺一直以來都是中國古代最神奇之處，長白山的天池更是到至今都無法解釋裡面有什麼神秘生物，出現一頭吼再正常不過了。

而曹操為何一直遇上奇葩事很多呢？

其實也是因為當時許多人都心向著漢朝，無論是華佗，還是禰衡，左慈還有曹操身邊的文武大臣，都是漢朝的忠粉，只是他們很少表現出來，不過可以透過各種的方式去表達和阻止曹操更迭漢朝，畢竟在當時並沒有晉朝以後那多亂，而人們在漢朝生活了四百多年，思維要轉變是需要一定的時間的，劉備就打著這個旗號讓許多人歸附。而曹操也深懂大家的心思，在遇上一件又一件的奇葩事以後，也就將稱帝的願望留給了時間和兒子。當然這一次需要滿長的過度時間。這隻吼的出現，不過只是一個小插曲而已。

這種動物現在也應當有。

我姥爺上世紀闖過關東，去過蘇聯，當時找得當地嚮導，走得是原始森林草地。

他們幾個人晚上露宿野外，生一堆火，圍著火堆，鋪個麻袋，就躺下睡著了，當時山東去的幾個人也怕野外猛獸，可是生起火堆後，會有一種不知名動物，貓般大小，跑來，圍著火堆灑一圈尿，然後就走了，嚮導吩咐，誰也不許出這個尿圈，躺下只管睡。事實是不管什麼猛獸，遠遠聞到那尿味，掉頭就走，沒有敢靠近的。

他們經過一座蛇山，滿山遍野的蛇，下不去腳。那嚮導便帶領他們插草為香，拜山神，山上的蛇便閃開一條小路，讓他們過去了。

過沼澤地時，有一種水草，跟陸地牛筋草差不多，人若以為是硬地面，一腳踏上去，就陷進沼澤裡，幾乎沒救。除非大力之人迅速將那人拔出來，可是又不太敢靠近，所以過沼澤草地時他們是踩著嚮導腳印走過去的。

他們當時等於野外偷渡到蘇聯了，後來發生了戰爭，他們又返回了中國。

應該是犼一類的生物。看過《山海經》的可以對照對照。裡面有很多奇異的生物，其實都是真實存在過的。

對於山海經的真實性我們是不用懷疑的，它可是一本經書。中國古代流傳下來的經書就那麼幾個，那絕對都是精品，毫無疑問的。

還有，翻閱歷史我們可以知道，人類文明史已經有一萬多年，只不過前邊的幾千年沒有明確的文字記載而已，但各方面的成就也是很高的。最近又發掘的三星堆也是一個很好的例證。

魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾，王乃自率常從軍數百擊之，獅子哮吼奮起，左右鹹驚。王忽見一物從林中出，如狸，起上王車軛，獅子將至，此獸便跳起在獅子頭上，即伏不敢起。於是遂殺之，得獅子一。還，來至洛陽，三十里雞犬皆伏，無鳴吠。

此獸雖然不大，卻有使得獅子臣服的本事，並且雞犬不敢叫。為什麼此獸有如此大的威力？

《海內十洲記》記載：猛獸“形如五六十日犬子，大似狸，而色黃。”這個記載和上文提到的怪獸很相似。那麼這次它又做了什麼呢？

於是虎聞獸來,乃相聚屈積如死虎伏。獸入苑,徑上虎頭,溺虎口,去十步已來,顧視虎,虎輒閉目。

從這兩段記載來看，此獸會先跳到獅子和老虎的頭上，然後獅虎就臣服了。在降服老虎的這一段，提到了此獸撒尿，為什麼撒尿就能降服獅虎呢？

明代編撰的《偃曝餘談》中記載：“東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。”雖然形體描寫發生了變化，但是事情是一樣的，並且解釋了為什獅虎懼怕它，因為它的尿液具有腐蝕性。

《集韻》記載：“犼，獸名，似犬，食人。”

前兩個記載出自《博物志》和《海內十洲記》，《博物志》和《海內十洲記》又都被後世人認為是野史方誌一類的書籍。《博物志》只是張華編撰的神話志怪小說集，並沒有很多的史料價值，裡面還最早記述了牛郎織女的故事，這樣一對比就知道其是否可信了。《海內十洲記》這本書主要是記載漢武帝聽說大陸之外有十州，乃仙人居住的地方，於是詔東方朔詳細瞭解。東方朔給漢武帝講神話故事。

中國古代早期是沒有獅子的，最早的記載是《漢書·西域傳》“章和二年月氏國、安息國遣使獻來師子。”另還明確記錄了獅子的外貌描寫：“似虎，正黃，有髥耏，尾端茸毛大如鬥。”雖然曹操時代之已經前出現獅子了，但是獅子都是進貢給皇帝的，出現在野外不太靠譜。

各種典籍不乏奇珍異獸的記載，但其真實性存疑，不能全信。

白狼山位於今天的遼寧葫蘆島市建昌縣，白狼山之戰是發生於東漢末年（公元207年），曹操為消滅北方烏桓勢力和袁氏殘餘勢力而進行的一場戰爭。在曹操的主力軍隊尚未到達白狼山戰場之前，臨時持麾的張遼就已經指揮先鋒部隊擊破了烏桓軍隊並斬殺烏桓單于蹋頓。 因此，白狼山之戰和之前的官渡之戰一樣，是一場以少勝多的戰役。

戰役的結果曹操方面取勝，基本統一了中國北方；烏桓的領地則被摧毀，之後烏桓的勢力被逐漸削弱，該部落的人口融入漢人或鮮卑部落，最終淡出歷史舞臺。

這次戰爭和曹操一生其他的戰役並沒什麼不同，但是後世有些書籍記載了曹操曾經在此遇到一不知名的“神獸”。

西晉張華（232～300）編撰的《博物志》中記載了曹操在白狼山遇到一隻獅子，結果這隻獅子傷了曹軍多人，曹操也沒有將其擒獲。這時候，樹林中跑出一隻不知名野獸，獅子見了立刻就慫了。曹軍趁此機會將獅子擒獲。

後魏武帝伐冒頓（蹋頓），經白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾，王乃自率常從軍數百擊之，獅子哮吼奮起，左右鹹驚。王忽見一物從林中出，如狸，起上王車軛，獅子將至，此獸便跳起在獅子頭上，即伏不敢起。於是遂殺之，得獅子一。還，來至洛陽，三十里雞犬皆伏，無鳴吠。

針對這一段記載，後世之人一直在研究這個像狸的動物到底是什麼，為什麼獅子見了它會如此害怕？為何三十里內的雞犬不敢發聲？

有的人說這個動物是中國傳說中的神獸犼。可是犼的形象出現的很晚，宋朝之後關於犼的記載才多了起來，而且各家所說不同。