怎樣看淡利害得失，遇事沉著冷靜？

首先我覺得經歷很重要，遇事多了，很多事自然就不會放在心上。

都說“塞翁失馬焉知非福”但是剛出入社會的年輕人，有幾個能看淡的，就連久經社會的人都不一定能看淡。

如果一個人經歷的多了，利害往往只是在當時有殺傷力，當事情過後，你回頭看看就會覺得不過如此。

所以不管遇到什麼事只有扛過去，就會迎刃而解。

很多人遇事在當時都很痛苦，有的扛不住跳樓，結果沒死，留下殘疾，過後就會很自責，當時那麼傻。

有的人在工作中被老闆罵，一氣之下辭職，過會也會很後悔。

所以在遇事的當時不要做任何決定，當事情過去一段時間，你在想想，會比當時好千萬倍。

所以說遇到利害得失往往在當時頭腦不清楚，會做很多後悔的時，不要在事情當正做任何決定就可以迴避很多不好的事情。

很多人遇見“利”就會利慾薰心，做很多不理智的事情，要多增加見識，多增加經歷。

都說“家有一老，猶如一寶”，往往老人很多經歷的很多，見識的也很多，你正在經歷的或許老人已經經歷過了，他會給你很多建議。

所以經歷見識很重要，能幫助自己規避很多不好的事情。

怎麼看淡利害得失，遇事沉著冷靜。

要想做到這兩點，首先要有一個大心臟。

我們都知道人的得失心重，情緒起伏，都是因為在乎，因為在乎才會牽動自己的心。

其實無論看淡利害得失也好，遇事沉著冷靜也好，我們只要做到一點就可以了，那就是以局外人的眼光的看待並處理。

比如說一個銷售人員，本來就要完成一個大單了，而且提成非常高。可就在馬上就要籤合同的時候，這一單被別人搶走了，你說氣人不。這個時候肯定都會氣急敗壞，進而就會不冷靜，做一些不過腦子的衝動事兒，然後事情會越來越壞。本來只是一個單的問題，但最後演變成了樹敵。當然也有些人會選擇忍氣吞聲。可如論怎樣都是對自己不利的。

如果我們換個角度想一下呢？是不是我們哪裡做的不好？畢竟所有的事兒都不會是無緣無故發生的。

所以說要想讓自己看到得失利害，遇事沉著冷靜。那麼遇到任何問題，就要讓自己先跳出這個紛亂的圈子，以旁觀者的眼光去審視整個局面。得到了就再接再厲，得不到就檢查自己的不足之處，抱著學習的心態為以後鋪路。如果不冷靜，也是這樣想，或者告訴自己，如果連這點事兒都生氣，都影響情緒，那自己還配做什麼大事兒？

這樣就會看淡得失利害，遇事沉著冷靜了。

可道理誰都會講，每個人的道理也不一樣。但真到自己身上了，發生什麼那就不一定了。畢竟知道和做到，是兩碼事兒。

1，學習，增加知識儲備，看看自己認為的已經做到的人有什麼特質，他們遇到事情是怎麼快速冷靜下來的。

2，觀察，經過一定的知識儲備，需要去觀察現實中的例子，及時總結是不是所看的理論知識都適用。

一山更比一山高，觀察優秀的人是怎麼處理事情的，更能加深對理論的理解！

3，實踐，“實踐出真知”，誠不我欺。任何事情，想要真正收放自如，完全掌握，不可紙上談兵，勢必要自己操作一翻，加深理解！也可應對出現的變數！

以上三條，個人認為，缺一不可，第三條尤為重要！

保劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來！

一個人不會無緣無故的改變！經過生活的磨鍊，洗禮後才會！

老子在《道德經》裡面提到一個道家“三寶”：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。我覺得用它去解釋“看淡利害得失，遇事沉著冷靜”是富含智慧的。

一個人對人對事可以做到看淡利害得失，對人必然是慈悲為懷，處處能夠與人方便，懂得換位思考。這樣他在經營上或者職場上朋友多，樹敵少，甚至會贏得競爭對手的尊敬。能夠看淡利害得失的關係，人自然就沒有攀比的心理，日常的生活習慣、行為舉止都不會有奢靡的風氣。深居簡樸是一種自然而然的行為習慣，燈紅酒綠輕描淡寫，粗茶淡飯也能三餐。簡樸自然是這種人的美好行為習慣，不招人嫌得人尊敬，也不招人嫉妒避免禍端。

遇事沉著冷靜，不偏激，主要以解決問題為出發點，不盛欺凌人或者呈匹夫之勇。不敢為天下先，居安思危，君子不立危牆之下，方能長久。解決問題或者開拓創新，要考慮清楚得失，而不是憑一時之快、逞一時之勇。簡單來說，遇事沉著冷靜，不逞一時之強，做創新的跟隨者，而不是開創者。什麼事都有兩面性，不是單單從一頭去理解。

《七絕：古道今朝路》

古路依低滲萬家，

今時建道走高崖。

中國縱貫天涯路，

世界何時睦彼霞？

這個事情是教不來學不來的。只有自己的時間人生閱歷人生經驗才能造就自己寵辱不驚看淡一切沉著冷靜的性格。

所以，把一切交給時間吧！

經歷的多了，一切也就沒什麼了。如果經歷過汶川地震，經歷過洪水，經歷過新冠，經歷過生死，一切都沒啥，活著最重要

何所謂“利害得失”，利害只的是對自己暫時是有害還是有利，得與失也是暫時的得到與失去。古語有云：塞翁失馬，焉知非福？生活中往往會遇到所謂的得與失，成功與失敗，往往英雄人物能夠臥薪嚐膽，鹹魚翻身，失去有時候卻鍛鍊了心性，砥礪了品格，失去有時後卻不一定是壞事。至於利與害，放眼歷史，歷代王侯將相煊赫一時，到最後還不是冢中枯骨，名與利，什麼也沒帶走……，佛陀也是放棄了自己王子的身份一心修道，如果以世俗之心來看，那該失去多少？放大心量，看看自己的所謂的小小的得與失又算的了什麼呢？很多事情看淡，放下，很多利與害不去計較，遇事自然能夠冷靜。

無欲則剛，遇事不慌。人生除了生死和健康，其它的名和利都是浮雲。所以，盡人事，聽天命，一切隨緣，只要努力過了，不管結果如何都無悔。把一切都看淡，看透一些，就會有一個好心態，就不容易斤斤計較，鑽牛角尖。

今天早上起來發覺情緒比較低落，仔細思考原因：

1、昨晚沒有睡好

2、昨天下班空餘的時間還有早上時間沒有認真利用安排好，全部荒廢掉娛樂購物

3、早上起來找東西沒有找到

是不是都是很小的屁事，其實人生中厲害得失大事並不多，如果所有小事你都能泰然自若，理解自己的性格的弱項，慢慢學會控制自己情緒，大事來了你自然就能沉著談定。

怎麼看淡利害得失，遇事沉著冷靜？

一個人的沉著冷靜不是一朝一夕就能培養成的，都是在經歷過諸多的事情後逐漸的積累經驗，打磨自己的行為。就像小時候總聽大人說好好學習的重要性，但在當時的年齡理解不了深刻的含義，只有當我們自己經歷過後才知道學習的重要性。

就像鄧小平提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這句話也適用於個人性格的塑造中，別人告訴你的不一定是真的，只有自己試過才知道。

我們要求一個血氣方剛的年輕人看淡得失是不現實的，所處的環境需要他不斷向上，處於競爭的環境需要他力爭上游，但我的理解是看淡得失是在自己的能力範圍內盡最大努力，無論結果怎樣都以最平和的心態對待。

一，如何看淡厲害得失?

人生所有經歷最終都只是“經歷了”。

1.赤條條來，赤條條走，短短几十年，何必成為壞情緒的奴隸，在恐懼，糾結，計較焦慮中過一生。

2.成敗得失是一種結果，這種結果由太多人為不可控因素，不可抗力量造成的。所以恐懼，糾結，計較，患得患失，也並沒有多大用，平常心就好。

說白了，該得到的自然（自然不是什麼都不做）會得到，不該得到，或該失去的害怕也沒用。如果有用就好了。

簡單做個五五區分吧，所謂人生成敗得失，一半責任歸自己，一半責任是命運。

凡事盡力而為，問心無愧就好了。不必過分糾結，這在禪宗叫不執，應無所住而生其心，無住就是不執，不執不是不做，是不執於結果。

二，看淡厲害得失和遇事沉著冷靜並沒有必然因果關係。

1.遇事沉著冷靜是一種心理素質，有些人是先天的，如果不是，後天更需要多練才行。

2.還有一個心法可以試試，就是先接受再改變，先從內心，情感上接受自己遇事不沉著冷靜這個事實，然後自然就會好些。

記得大學的時候，農村同學和我說，她回家之後，發現農村婦女最想不開，最容易為了雞毛蒜皮小事氣得跳腳，自殺率也最高。

我想這和個人性格、經濟結構、經歷豐富，境界格局都有關。個人性格就不說了。經濟結構的話，如果農村婦女和婆家鬧矛盾，能很瀟灑地分房分地單獨過神仙日子去，自殺率大概會下降，有光明大道可走，覺得眼前是絕路的可能性就低。所以如果你有一百萬，有每月固定三萬房租收入，那麼做生意虧了一萬的話，憂鬱個屁啊。頂多懊惱一晚上就好了。

經歷豐富 境界格局。想象一下古時候某吃不飽飯，衣不蔽體，成天擔心戰亂被殺害的人，突然穿越到了現代，空調房住著，大魚大肉吃著，每月工資穩定打到卡上，沒事出去旅遊一圈也不用擔心遇到亂兵。那還會為了兒女快三十了沒物件，天天愁得像天塌下來，覺得日子一片灰暗無Sunny嗎？井底之蛙，經歷得事少了，就覺得眼前那一畝八分道理就是天，稍有不合就感覺天塌下來了。

所以要看淡利害得失，遇事沉著冷靜。性格打磨固然重要，但卻比較縹緲。實在點的就兩點：第一點，增強自己實力，有些事在你眼裡就不是事，自然冷靜。第二點，多讀史書，多聽八卦，知道世界那麼大，各種可能性那麼多，就不會只看到眼前一點點以為是全部，自然看開了。

①怎麼：如何，怎樣。這個是做事的關鍵，是一種方法，也就是提問人對具體事情想要的處理方案。

②看淡：既然要看淡，說明此事並非無關緊要，是人皆所重視的事。

③利害：這二字利害了，利害是茅盾體，如陰陽，太極，子午，天地，水火，等等，道家修行之書多有此類詞彙出現，有的人一看就蒙了，不明其中機要，須知利中有害，害中有利，利害相互轉化，如這太極圖一般藏著天地至理，大道玄機一樣。

④得失：事情萬物皆在守恆定律之中，何為得，何為失，事物在此消彼長，只不過是執行規律罷了。世人眼中的得失，無非金錢地位，也有人注重身體健康，氣質內涵。得失亦如利害，略有不同，其中結節自行體會。

⑤遇事：遇事，應不是雞毛蒜皮的事，這事應當有些份量，要小心應對的事，此事或許與人一輩子的興衰榮辱有關，如在下棋時，進入到了放手一搏的局面，非勝即敗，翻盤的事比比皆是。

⑥沉著：這是如臨大敵時的一種態度，重視對手的一種表現，非談笑間檣櫓灰飛煙滅的瀟灑。總之，處理當下之事，要用一生之學識，四海八荒之力。

⑦冷靜：為何冷靜，因為事情已亂君之方寸，君形同熱鍋上的螞蟻，冷靜就是要把熱的東西放涼一點，不燙了，才好下手，才好處理。怎樣才能冷靜呢？為何要冷靜呢？看我細細道來。

1.冷靜是一種性格，有的天生就冷靜，處理事情井井有條，這是先天的優勢。

2.冷靜是一種覺悟，有的人吃多了毛毛躁躁的虧，自然吃一塹，長一智，不得已不冷靜，慢慢形成了後天的一種習慣。

3.冷靜是一個人的能為，這種人平時處理事情就很多，經驗十足，見解獨到，一眼就能看到事情的本質所在，加之人力，物力雄厚，他豈能不冷靜。

4.冷靜是一個人的境界，這種人內外兼修，著眼天地大道，欲超脫生死輪迴，滄海桑田不過自然現象爾，什麼利害得失，我自抱元守一，寵辱皆忘。

回到主題，怎麼樣看淡利害得失，遇事沉著冷靜？

我之建議：忘了利害得失，何須沉著冷靜，提高自身修養，隨其滄海桑田，天網恢恢，疏而不漏，是我的，終是我的，想棄都難。

能爭取好一點的職位，待遇，比別人生活好一些，自然好。只要努力，不留遺憾，結果不是很好，也沒什麼。人生不如意十之八九，人生的旅途，有人坐車舒服而過，有人騎馬得意洋洋，有人復臂行走，有人卻拉車艱難前行，不可攀比，只要你今天比昨天好，明天比今天有希望，就是有Sunny的人生。

多讀書，讀好書，多實踐。

讀兩個種類的書:

一種是修養身心，陶冶情操的書，這種書針對的是人的情感。讓人心境開闊，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒；從而做到看淡利害得失。

一種是增長知識，提升思維的書，這種書針對的是人的理智。讓人從客觀事實出發，利用科學的分析判斷方法，理智地解決面對的問題。從而做到遇事沉著冷靜。

最後，在生活中刻意的用到學到的知識，努力實踐，才能最終掌握，達到目標。

怎麼看淡利害得失？

這就好比是“理越辯越明 ，一定要先學會“放”放下過去的成功經驗，放下曾經的思想包袱。

心裡有什麼，就會踐行什麼，踐行什麼就會吸引什麼。最關鍵一個字“放”。“不放下”“不放開”“不放飛”“不綻放”就非常憋屈和難受。生命能量不“通情達理”的時候，就處處堵塞，自己把自己綁在一個思想的牢籠裡。

放開自我，開啟心扉，從牢籠裡走出來

綻放自我，思維就超越了，敢於放飛夢想的人，已經出離思想的糾結，不再思考能不能做成，而是思考如何做成，綻放自我的人不是思考如何做成，而是思考做成什麼樣是自己想要的。

而做到遇事冷靜，責要先做到通情達理

“通情達理”，通的是人情世故，不能老較勁，達理，達的是事物變化的規律。

通情是與人和，達理是與事和。

上等人才，能夠做一般人所做不到的事，得志時勤勞謙虛，窮困是有光明磊落的氣節。進取時辛勤謹慎的服務社會，告退時，恬淡幽靜的像隱士一樣吉善安詳。

中等人才，就是隨著周圍環境的變化而受損或獲益。得勢時獲益，失d志時受損。

諸事無常，認知有度，看到的通常是因緣和合而產生的現象，也既是表象，看不到的是因緣和合的原因，過程，只按照現象，表象去下定論，是我執我見，不周全。個人得失，得到也是短暫，不永恆，既然不永恆，只是短暫，擁有又如何？失去也是同理。人生苦短，開拓自我智慧，提高自我認知，覺悟才是主要。