大致認同！

為什麼會說“大致”呢？是因為很多還未發生的事情沒有百分百的肯定，也沒有完全的必然因素，因此只能說是“大致”。

不說今時，只說往時，大多數人貧窮到極致，就成了書面用語上的“暴民、災民、流民、饑民”。

而這個時候，富人們離倒黴也就不遠了。這便是老年間“吃大戶”的源頭。

老年間，窮人一旦遭逢戰禍、旱災、水災、蝗災等等人為或天然的災難，就會導致顆粒無收。肚皮不飽的窘境下，也就不再安分守己了。人為肚皮而活，倘若依舊安分守己，不搶不奪，自己與家人的性命也就即將不保。

因為肚子不飽，而引發性命不保，那麼就只有豁出性命拼一拼，也許這一拼，肚子就飽了。同理，性命也就保住了。

於是乎，平日看似烏合之眾的勞苦大眾集合在一處，手持鋼叉鐵鍬，大搖大擺來到富人的門前，“先禮後兵”，請求富人給口飽飯吃。

倘若給了飯吃，則放你富家老小的性命；反之，則要你富家老小的性命。總而言之，言而總之，給也要給，不給也要給。

看過電影《一九四二》的朋友或許還記得，大戶範殿元就因為災民到其家中“吃大戶”，致使糧草被搶、兒子被殺、宅院被焚，好好的一個家庭一夕之間遭遇如此變故，逐漸從整天吃餃子的大財主，變成嚼柴火的災民，富人也嚐到了窮人的苦。

看發生在範大戶的故事，再聯想歷史當中的許多記載，便不難看出，一旦窮人貧窮到了極致，往往就變成了富人災難的開始。所以說，當個富人也不容易，人生在世，草木一秋，趁著有錢趕緊花，免得有命賺沒命花，自己賺來的錢讓別人替你花！

道講自然規律，如白天黑夜交替，如四季輪迴。貧富就像白天和黑夜，兩個對立面，白天黑夜有交替，但貧富沒有，這就違背了自然規律，古人云：違背天條、必遭天譴。是的，貧富兩個階級極度對立，就是你死我活的對抗即戰爭。萬物都是有輪迴的，如無輪迴就像彈簧越拉越直，最後斷了一切都沒了。所有事物都可根據陰陽相剋相輔來解釋，不符合陰陽必是禍。

說的一點不錯。“我過的不好，你也別過舒服了”。

人要窮到了一定程度，大腦的思維，和心理狀態也會隨著貧困變得扭曲。產生一種報復仇富的心理。

正所謂“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。你們有吃有喝，我們都喝西北風了。有了這種心理的驅使，讓他們更容易對有錢的富人動手。

綁架勒索富人的錢財來彌補自己的不足。反正是動手也是個死，不動手也好不了那去。光腳不怕穿鞋的。反正也是窮了，搶點弄點，眼前先保住命再說。

於是，那些富有的人家，便成了窮到了極致的人們眼中的主要生存的搶奪物件。只有向他們動手，才能讓自己有活的希望。

自古以來，那些窮苦人，也都是以劫富濟貧為生存理念，搶奪有錢人的財富，來保證自己的生存。

就是近代，發生在香港的張子強重大綁架勒索香港大亨李嘉誠長子的案例，也充分說明了這一點。

富人不論在什麼年代，都是窮人敵視和搶奪的第一人選。因為只有他們才有吃有喝，也值得搶。

正如問題中所說的一樣。人要窮到了極致，什麼事都可以幹得出來的。正是窮瘋了，才讓他們不計一切後果，來填補自己飢餓的肚腹……

所以說，貧富之間的距離不要拉得太大了。富人吃上肉，怎麼也得讓窮人喝上點湯。如果窮的連湯都喝不上了，富人的肉，也吃到頭了……

還是那句話：不讓我舒服，你也別好過。光腳不怕穿鞋的，飯都吃不起了，還怕什麼？

所以富人要關愛窮人。舊時的財主，多會關愛親房的，有的還出錢養著，他因窮一惹事，可以把自己的家產傾覆啊！23

這是朝代江山，不斷更替的鐵律，每到此時，必然是社會的資源分配極端惡化，集中在極少數人手裡，而大多數人喪失了生產資料。中國歷史上，最著名的就是東漢末年，豪強並立的局面了，天下怎能不亂？

萬事萬物，皆有規律，物極必反，一定要時刻警醒。

真不認同，窮人就是窮人。老天安排的。窮人為什麼窮？能力不夠，智商沒有，情商不行。如果有一定能力者也就不會窮到極致了。只有懶漢才有可能。

窮人無能力，沒文化，對社會翻不起大浪。歷史上最多也就當個土匪打家劫舍。

真正能夠當領導，有號召力的人基本上都不是窮人。幾千年的人類歷史已經充分證明了這一點。

改朝換代。基本上都是一部分富人利用窮人來推翻另一部分富人所形成的。窮人只是富人的幫兇而已。到時候還是窮人，也許更窮。

除了共產主義，窮人到什麼時候都有。而且窮人去任何地方，任何社會想變為富人很難。這是窮人的能力所決定的。社會越發達貧富差別會越大。因為社會讓少數人，少數集團給資本了。

總之窮人你再窮到極致，單以窮人的力量是動搖不了富人的根基的。俗話說：瘦死的駱駝比馬大。貧富是以能力決定的。

這句話，可以說大體上是認同的。因為白天黑夜交替，如四季輪迴。貧富就像白天和黑夜，兩個對立面，白天黑夜有交替，但貧富沒有，這就違背了自然規律。所以這就足以引起來各方面的不公平、不滿足，也就是戰爭的開始。

富人越來越富

我們都知道，生活在我們這個年代，富人想不富都難。因為富人幹什麼都是比較容易的，因為他們的生活圈子都是富人，基本上生活在一個地方的話，他們這些富人圈都是通著的，所以富人有什麼難辦的事情，委託人就可以辦下來了。比如我們這個年代:好點的工作、商鋪。那個不是富人佔了位置？所以說富人越來越富的原因就是這樣產生的。

窮人越窮

窮人就是靠勞動節生活，雖然說有些窮人特別辛苦，特別勞累。但是完全也就是掙個辛苦錢。相比之下，富人佔有了高工資，零勞動力的工作。而窮人卻是勞動力百分之百，而工資是最低的。久而久之，窮人和富人也就差距越來越大了。

當窮人窮到級點的時候，他們可能會為了填飽肚子去討生活。如果肚子不飽可能會餓死的，所以他們會去向富人討要，如果富人無動於衷，那麼窮人餓到極點的時候做出來什麼事情也真不好說。俗話說:狗急了還會跳牆，何況是人呢？

大多數人貧窮到極致時不但是富人的災難更是一個國家一個民族的災難。但這種情況如果沒有大規模爆發入侵戰爭，沒有大規模爆發內部戰爭，這種大多數貧窮到極致人口是不存在的，因為貧窮到極致說明這些人不但沒有安身之所，連每日口糧都無從尋找。在昏庸無道的當權者也明白一個道理，如果大多數人貧窮到極致，那麼這個國家就會發生動亂，就會發生內戰，統治者的地位就會被推翻。

這句話說的很有道理。當人窮到一定程度的時候，是什麼事情都能幹的出來的。人窮到一定程度窮到吃不上飯的時候，什麼道德法律，都沒用，在他面前都不值得一提，最主要的他得活下去。為了活下去，什麼事情都幹得出來，殺人放火搶劫那都是小兒科了。

貧富差距過大導致窮人極端仇視富人。導致社會動盪不安，一些貧窮的國家社會動盪不安的主要原因就是窮人和富人矛盾激化尖銳的對立。窮人拿起武器去搶劫富人，富人反過來屠殺窮人，於是戰爭就爆發了。

中國古代歷朝歷代的默契，也就是窮人窮的。活不下去的時候就會揭竿而起起來，把現有王朝推翻任何一個朝代都會有農民起義，為什麼有那麼多的農民起義呢？就是因為面板差距過大，當官兒的過著錦衣玉食的生活，而農民要賣兒賣女。也換不來一口吃的，你說他能不造反嗎？他能等著死嗎？

這是社會發展的一條規律。已被歷史多次證明。

中國歷史上歷朝歷代的後期，都爆發了農民起義，對社會上積累起來的貪汙腐敗，貪官汙吏，土豪劣紳進行一次徹底的掃蕩，重建起一個比較清明的社會。

這個過程往往是一個長時間的由量變到質變的過程。

一個新朝代建立之初，一股都會吸取前朝覆滅的教訓，除舊佈新，改良政治，任賢用能，善待百姓，發展生產，改善人民生活。中期達到鼎盛。之後開始走下坡路，政治懈怠，腐敗積累，土地兼併，官紳橫行，廣大人民生活日益窮蹙，最後實在活不下去了，於是便爆發了農民起義。

在封建社會，這是一個不治之症。

社會主義制度基本上找到了解決這個不治之症的良方。尤其是在廢除了領導幹部終身制和法制得到健全以後，腐敗的持續積累得到了比較有效的控制，一爛到底的情況基本上不會再發生。人民大眾的絕對貧困狀況也基本上不會再發生。

但危險並沒有完全消除。

新中國建國70年來，發生了許多事情。到現在，仍處於反思、改革、探索之中。

能否最終結束歷史的週期率，現在還不敢確定。

不過總起來看，中國在逐漸變好，人民的生活在逐漸變好。這是大形勢。

但凡窮人都恨富人，恨不能殺富濟貧，讓富人死絕。是因為窮人認為富人的存在，斷了窮人的生機。而富人希望窮人越多越好，原因是窮人多了，為其工作，為其創造財富的人也就多了。但是，社會就像一個天平，一直平衡著窮人和富人之間的比例。因為傾向任何一頭，都是災難。如果富人多了，誰來打工？假如窮人多了，富人又該倒黴了。

認同！大多數人貧窮到極致時，尤其是大部分男人窮到極致時，首先面臨的就是廉價勞動力無人換代的問題。也就是說，當80%的男性連一個媳婦都娶不起時，廉價勞動力換代就會成為阻礙資本主義經濟發展的最大的阻力。由於平均每個富人將擁有1個妻子和3個情人，而一個窮人在連一個妻子都娶不到的情況下，如何能在死後給富人提供足夠的廉價勞動力來源？總不能讓富人的4個女人生的孩子去充當廉價勞動力吧？這樣一來，高價勞動力與廉價勞動力的比例自然就由原來的1：4變成了4：1，這意味著高價勞動力在就業市場是有價無市，因為窮人選擇不婚不育將直接導致廉價勞動力的“紅利”變成壓倒資本主義體制的最後一根稻草。

從歷史角度看，此話有道理。

縱觀有史料可查的幾千年封建社會，沒有一個封建王朝能逃脫＂興衰之變、王朝更迭＂不超過三百年的＂週期率＂。

在大一統的王朝中，秦亡二世，西晉、隋朝都很短。即便是漢、唐、宋、明、清，也沒有超出這個範圍。為什麼會這樣？

＂不患寡而患不均＂。

一個新的王朝的建立，開國之君不少來自於民間。尚能體恤百姓的艱辛。如明太祖朱元璋登基之初就劃給每家農戶一百畝土地，免除三年的賦稅。正如他告誡地方官員所說的：＂天下初定，百姓財力俱困，譬如初飛之鳥不可拔其羽，新植之木不可搖其根。要安養生息之＂。

但到他的後世子孫，深宮長大，錦衣玉食，哪裡懂得這個道理，窮人家的土地漸漸被少數富人兼併，一遇災年都成了災民。橫豎都是死，物極必反，不如拼死一搏，造反的事也就爆發了。

杜甫的名句：＂朱門酒肉臭，路有凍死骨＂，社會貧富差距到了這個程度，也就不難理解走頭無路的窮人，揭杆而起、殺富濟貧的起因。

＂石崇鬥富＂說明了富人的驕奢，而在大多數窮人眼裡，這是為富不仁。這些富人的＂災難＂也會來臨。李自成＂等貴賤，均田免糧＂能得到廣大窮苦人的擁護，就是出於這個原因。

說句實在話，題主此番高論隨便放在新社會以前的任何時代，都可以說是至理名言。唯獨放在現在就有點不合時宜了。

歷史上的任何一次農民起義，導致揭竿而起的前提是走投無路，但凡能一日三餐填飽肚子，絕對不會有人選擇“鋌而走險”。

比如一些私企老闆使喚工人，即使賺再多的錢，賞給工人的也只有一點點。

其理論依據是：讓你撐不著也餓不死，吃完今天的一頓飯，惦記著明天還有一碗。

這應該就是封建帝王們琢磨出的一套“馭人之術”，延續到今天的另類翻版。

雖然現在貧富差距依然沒有縮小的趨勢，但完全可以斷言，所謂大多數人貧窮到極致絕不會發生，富人更不會有災難。因為災難只有窮人有“福氣”享用，富人天生與災難無“緣”。

是這樣的。所謂物極必反，否極泰來正是此理。更何況新生代國民中必會有人領悟毛澤東思想真締的。新資產階級，新剝削階級，新封建主義是不可能永遠盤居中國大地的！