虞朝，一個雙皇制丈延續了3500年的朝代。華人不承認那是智識水平仍未回到古華夏的平均數，世人非犯貧而犯不均，這不單是中國的問題。

虞朝，存在於浙東北部的河姆渡遺址和良渚遺址這一片區域，也就是堯舜禹之前真正的禪讓制的時期，一直到堯舜禹，這種家族繼承製已經隱隱約約出現，雖然大家還是半遮半掩，到啟建立夏朝，禪讓制徹底終結，虞朝也就不復存在。

不是所有現實都有實體證據的。人類能解釋的現象侷限很多，無法求證不是沒有存在，而是人類格局不夠大。科學家也是人，只會從人的正常思維去探索，說白了就是人類無知的太多。

夏朝以前是群居部落時期，儘管有諸多傑出人物，如黃帝、蚩尤、堯、舜、禹諸人，但領導人物由推舉、禪讓產生，不形成父子繼承統治。故不形成專權，不產生王朝。再由於文字未發明，實行結繩記事，許多重大事件都未紀彔，史料不全，無法判斷政治、軍事、經濟活動。即缺少國家活動資料。夏以後有簡單記載，故中國王朝從夏開始。

夏朝之前，也就是(山海經)最後一段：“洪水滔天……。帝乃命禹卒布土以定九洲”說之前，確實存在天圓地方的圓天上出現朝下譁下洪水石頭，“天命玄鳥，降而生商。宅殷土茫茫，古帝命武湯。正域彼四方”，上古帝女媧煉五色石補天說的天朝華下大中華泱泱上國堂虞朝。就是因為這個圓來圓去圓是水，圓天蓬蒿上出現了朝下來譁下洪水石頭的朝天漏洞窟窿眼，才有了“大國者下流，天下之交，天下之牝”的天地心，一華一世界，萬物皆有圓；天朝華下大中華中圓正堂下里巴與阿里巴人說！總之，天朝上國，萬邦來貢朝的堂虞朝時代，是從蓋天宣夜“道生一，一生二”的時空演化而來的，那時人類還處在知母不知父的上古帝女媧娘娘居上座，母統母系久久女兒紅的社會意識裡。顯然，夏朝之前的人類歷史文化是不適合，周朝末期的孔丘來鼓吹“天尊地卑，男尊女卑”宣父慶父儒家文化的。“朝聞道、夕死可矣；子在川上曰，逝者如斯夫”？夏朝之前歷史的文獻恆文就“天不生仲尼，萬古如長夜”。

人類進入農耕社會已有疆域概念，部落也好王朝也好其領土已是神聖不可侵犯，這樣的社會比有文字記載中華文明還要早三千到五千年。

夏距今4千多年，在此之前，中華大地多處都有考古發現古文明，其建築、工藝、文明，都達到了很高水平。我們可按距今五千年六千年七千年八千年九千年一萬年列表。象良諸古址，三星堆古址，紅山文化。彼時因生產力水平低下，交通不發達，多是點狀發達。

中國是一個文明古國，從皇帝王朝的姬軒轅算起也有五千多年的歷史了。中國歷史悠久，朝代也是零星紛繁。從中國史書中有記載開始，中國共有18個朝代，分別是夏朝、商朝、周朝、秦朝等等。夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代，這是大多數了解歷史的人都知道的。但其實在夏朝之前，還有一個王朝的存在——虞朝。

虞朝是在夏朝之前的朝代（前2095——前2067；前2064——前2025年），是虞舜接受唐堯禪位後建立的。大禹接受虞舜禪位後，將虞舜之子商均封在了“虞”地（今河南商丘虞城縣），建立了虞國。虞舜繼承了唐堯時期的一切政治遺產，還包括人才的任用和國家的體制。

自從堯死後，舜在政治上有了一番大的興革。原來堯不重任的人，比如禹、契、棄、垂等人的職務原來都不明確。但是堯上任後將大擔子都落到了他們的身上。任命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任后稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命垂擔任“共工”，掌管百工等等，又重新命名了好多人的職務。不僅如此，他還制定了新的規章制度，每三年都要考察一次政績，並根據這三次考察的結果決定提升或者罷免。經過這樣的整頓“庶績鹹熙”，意思是國家百姓都興旺了起來。

自從他重用那些人以來，各項工作都出現了新的面貌，那些人都建立了輝煌的業績。尤其是禹，他盡心治理洪水，身為表率，鑿山通澤，疏導河流，最終制服了洪水，為天下百姓的安居樂業提供了保障。但是有沒有想過，偌大的一個千年王朝，華人為何不承認它的存在呢？

一個朝代是怎樣被確立下來的？又是怎麼形成的？

一個王朝的建立需要有很多的因素，並且也需要付出很多的東西。首先，一個新王朝的建立一定是在舊王朝的滅亡或者消失的前提下。

其次，一個國家最重要的組成部分不是統治階級，而是百姓。百姓可以給國家帶來勞動力、食物以及財富。一個國家那麼高大上的宮殿難道是皇帝和大臣修建的嗎？當然不是，那些都是老百姓充當勞動力，為皇帝建的；國庫裡的錢，都是從老百姓那裡搜刮過來的；為國家打仗那些士兵，不都是老百姓嗎？所以說，如果沒有老百姓，就不可能有國家的存在。

最後的這個因素，是可有可無的。這是隻有少部分國家才會出現的，就是其他外來的戰鬥。歷史上一些少數民族，本來是沒有地盤的，也沒有足夠的勞動力，他們不能說成是一個國家，而僅僅可以作為一些戰鬥隊。他們人數眾多，但是有沒有足夠的財富去養活這些士兵們。

所以為了生存，他們只能選擇搶其他部隊以及老百姓糧食和錢財。為了老百姓的安居樂業，皇上不得不派兵鎮壓他們，這樣就會進行戰爭。在歷史上，一般都是皇帝的那一方獲勝，但是也有一部分是那些少數民族獲勝。這樣一來，他們的隊伍會越來越強大，最終導致的結果就是他們會建立屬於自己的王朝。但這種情況並不多見，只會出現在那些國家正處於危難當中的時候。

那麼為什麼華人不承認虞朝的存在呢？

其實，中國人並沒有不承認虞朝的存在，只是將虞朝和唐朝合稱為“唐虞”。因為在堯執政初期，並沒有基本的國家制度，國家只是部落聯合體，非常的鬆散，非常不利於對國家的管理。當堯積累了一定的經驗，才慢慢建立起自己國家的政治制度，後來才慢慢的被世人稱為一個王朝。堯建立的第一條政治制度就是按照各種政務任命官員，這也是中國歷史上第一次建立的比較系統的政治制度。同時，這也為奴隸制的產生奠定了基礎。

一個國家的確立需要很多的條件，這不是由單一的因素決定的。我們對古時候的事情瞭解的並不通透，我們並未真正的生活在當時的朝代，我們想要了解歷史只能依靠著前人記載下來的，只能依據史書中記載的。

怎麼可能！青銅器商周才出現的，如果早在1000多年已經出現，夏為什麼還用陶器？

三星堆文物中出土的青銅器和鼎對映著古蜀文明與中原殷商甚至與周的聯絡，至於青銅人物方眼、闊耳、修長身，可能為夏商時期古蜀國崇拜的神話人物帝辛-商紂王。帝辛“長巨姣美，天下之傑也;筋力超勁，百人之敵也。”《史記·殷本紀》記載，商紂王首先，廣聞博見，知識淵博，思維敏捷，身材高大威猛，力大無窮，可以徒手和野獸搏鬥，是一個文武雙全的人。就目前發現的商代墓葬中，基本每座古墓都有數量不等的人牲。據統計，那些殉葬的奴隸至少在4000人以上。

而被後世稱為“仁君”的商王武丁，恰恰是商朝使用人牲最多的帝王。據考古發現，商王武丁時期的甲骨共631片，卜辭1006條，涉及到的人牲9201人。而帝辛這邊，涉及到殺人祭祀的事少之又少。據統計，最多幾十人，平均下來一年不超過2人。而且帝辛在征服夷方、人方等部落後，並未將奴隸殺死，而是將他們充入了自己的軍隊。古蜀國應該為商的勢力範圍，受到過商紂王巨大恩惠。商紂王被古蜀國封為神明崇拜，古蜀華人應該比較矮小，難得見到紂王這樣身材修長，臂力過人，而且胸懷韜略，文武兼備。因此，古蜀國鑄造的青銅人物實際上是他們封為神明的很少見面視為外星人商紂王帝辛的神話形象。

上古帝王陵都是祖墳，不能挖，所以有沒有王朝不可考。另外最後一張圖裡的大禹怎麼畫得跟三星堆似的，要暗示什麼嗎？

算不算，專家說了算。三四千年的事專家怎麼知道，不就是從博物館的文物中一點一點摳，摳到片言隻語再張開想象的翅膀撲楞撲楞的飛，再然後東湊一點西拼一點電腦打成文字，不，叫論文。他們對歷史握有絕對話語權，其它人只有選擇相信，不信也不行，專家可以整天整年的窩在博物館裡翻騰，其它人沒這條件。