1、公元前5世紀至公元前4世紀，古希臘愛利亞學派創始人克塞諾芬尼就”模仿”表達過這樣一個觀點：人根據自己的樣子來造神，假如牛、馬和獅子有手，並且能夠像人一樣用手作畫和雕像的話，它們就會按照自己的模樣，馬會畫出和塑造馬形的神像，獅子會畫出獅子形的神像。
2、古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特（Herakleitos）以他樸素的辯證唯物主義觀點最早提出了“藝術模仿自然，顯然是如此：繪畫混合白色和黑色、黃色和紅色的顏色，從而描繪出酷似原物的形象。音樂混合著不同音調的高音和低音、長音和短音，從而造成一個和諧的曲調。 書寫混合母音和子音，從而形成整個這種藝術”的論點。這種文藝模仿論首先是從人們對動物行為的模仿上立論的。
3、德謨克利特（Demokeritos）則將社會的“人”加入了“自然”這一模仿物件中從而提出了著名的模仿論，他說：“在很多重要的事情上，我們是摹仿禽獸，做禽獸的學徒的。”同時也提出了“模仿壞人而甚至不願意模仿好人，是很惡劣的。”這一觀點。
4、蘇格拉底（Socrates）遵循前人觀點並對“模仿說”加以豐富，認為不僅要模仿人的外形，更要描繪出人的精神方面的特質。再後來，人們更主要地在人對事物形象的模擬上來立論，認為文藝源於人對“自然”（世界）的模仿。
1、公元前5世紀至公元前4世紀，古希臘愛利亞學派創始人克塞諾芬尼就”模仿”表達過這樣一個觀點：人根據自己的樣子來造神，假如牛、馬和獅子有手，並且能夠像人一樣用手作畫和雕像的話，它們就會按照自己的模樣，馬會畫出和塑造馬形的神像，獅子會畫出獅子形的神像。
2、古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特（Herakleitos）以他樸素的辯證唯物主義觀點最早提出了“藝術模仿自然，顯然是如此：繪畫混合白色和黑色、黃色和紅色的顏色，從而描繪出酷似原物的形象。音樂混合著不同音調的高音和低音、長音和短音，從而造成一個和諧的曲調。 書寫混合母音和子音，從而形成整個這種藝術”的論點。這種文藝模仿論首先是從人們對動物行為的模仿上立論的。
3、德謨克利特（Demokeritos）則將社會的“人”加入了“自然”這一模仿物件中從而提出了著名的模仿論，他說：“在很多重要的事情上，我們是摹仿禽獸，做禽獸的學徒的。”同時也提出了“模仿壞人而甚至不願意模仿好人，是很惡劣的。”這一觀點。
4、蘇格拉底（Socrates）遵循前人觀點並對“模仿說”加以豐富，認為不僅要模仿人的外形，更要描繪出人的精神方面的特質。再後來，人們更主要地在人對事物形象的模擬上來立論，認為文藝源於人對“自然”（世界）的模仿。