漢武帝這個人很複雜，他是一個矛盾的結合體。

當他英明的時候，他能把才能發揮到極致。當他犯混的時候，又低能到弱智兒的水平。要去評價這麼一個人物，真的挺難的。

歷史上，研究史學的人對漢武帝的褒貶也是不一的。

讚揚漢武帝的學者，都把漢武帝當做神靈一樣來供奉。但是，反對他的一派把他貶到了一文不值，說他就是一個暴君，把漢朝幾代人積累的家底都給敗光了。

當然，所有人對漢武帝的評價，並非是空穴來風。關於史記上記錄的漢武帝做的種種事蹟，都能從側面反映出漢武帝是一個什麼人來。

下面我們來看一下，漢武帝究竟做過哪些事蹟？

先說漢武帝的愛情觀，漢武帝發現衛子夫這個美女的時候，不亞於哥倫布發現了新大陸那樣興奮。她對衛子夫究竟愛到了什麼程度呢？

我們來看看漢武帝都為衛子夫做了那些事，就能知道了。

漢武帝得到衛子夫的時候，他把衛子夫的兄弟姐妹全部給封了官。

衛青這個大將軍取得今天的地位，這是和衛子夫的得寵分不開的。

為了讓衛子夫的弟弟衛青封侯，他就讓既沒學過兵法，又沒上過戰場的衛青帶兵去打仗了。

還好衛青的運氣不錯，他是當時漢武帝派出去的四支軍隊中，唯一大勝而歸的人。此後，衛青就是如同坐上火箭一般向上升職，連衛青的三個兒子，都被漢武帝封了侯，衛子夫更是貴為皇后。這就是漢武帝愛衛子夫是為衛子夫做的事。

隨著歲月的消磨，衛子夫老年色衰時，漢武帝就移情別戀了。

衛子夫不受寵幸的時候，連見漢武帝一面都很難。衛青也跟著倒了黴，漢武帝不在重用他。隨後就是衛青兒子的侯爵也給罷免了。

這真是人走茶涼的節奏呀。

當漢武帝不愛衛子夫時，他又去寵幸李夫人去了，他寵幸李夫人就像當年寵幸衛子夫一樣，把李夫人的全家又封了官，李夫人的弟弟李廣利，更是貴為大將軍，幾次代表大漢出征攻打匈奴。

到了李夫人早逝之後，李家的命運也不怎麼樣，被滅了族。

你看他就是這麼個人。

在說漢武帝對待匈奴，大家都是知道，在漢朝對匈奴發動戰爭最頻繁的皇帝，非漢武帝莫屬。

打仗其實就是燒錢，文景帝給漢武帝留的家底即使在豐厚，也擱不住他這樣的燒。到了逼不得已的時候，為了錢漢武帝還打過侯的注意。

他把那些家裡有錢的侯，先給抓起來。

然後通知他們的家人，交了贖金，就把人放走。這和黑社會綁票有什麼區別。

當然，漢武帝打匈奴對於當時的大漢也是有一定的積極作用的，至少保證了漢朝的邊界不被騷擾，百姓能夠安居樂業了。

其實漢武帝之所以敢這麼張狂的大匈奴得益於衛青，霍去病這兩個名將。

就是這兩個人，把匈奴人一度打到最北邊的貝加爾湖（今俄羅斯境內）一代。

匈奴都這麼可憐了，漢武帝還是不想放過他們，曾經多次派人出征去找匈奴打。直到匈奴被打的實在撐不住了，向大漢求饒為止。

但是，大家一定要清楚，只要打仗就會死人。雖說匈奴人吃的敗仗多，但是，漢朝的子民也死了不少。這對於人們來說還就是人禍。

政治上，漢武帝在操控百官的時候是為所欲為，在武帝朝當過宰相的丞相有十幾位，其中一半以上都是被漢武帝給殺掉的。

以至於到了漢武帝晚年，他命令人當宰相時，竟然沒人敢來任命。

宰相那是多麼炙手可熱的一個職位呀，到了漢武帝朝竟然成了一個大冷門，真是怪哉。

很顯然，這個宰相其實就是個傀儡，聽漢武帝話，背漢武帝的鍋，反正裡外都不是人。一不下心，腦袋就會搬家，這樣的皇帝誰不怕。

他就是這麼一個人，具體怎麼樣，自己去判斷吧。

漢武帝的一生，昏庸殘暴。把強盛的漢朝搞得差點滅亡。可謂一代熊主。

漢文帝時，重用儒家大師張倉為丞相，放開言論，廢除暴秦的誹謗之法、夷族連坐之法。張倉廢法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的進步。

漢武帝時，重用法家酷吏張湯為廷尉，重立誹謗之法，夷族連坐之法。張湯立法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的倒退。

漢武帝重用法家酷吏張湯、杜周，羅織罪名，製造冤獄，把群臣屠戮殆盡。

漢武帝重用法家酷吏江充，太監蘇文，以巫蠱之禍把太子、衛子夫、長公主等骨肉至親全部滅族。

漢武帝和張湯謀劃發行白鹿皮幣，召開大夫顏異商議，顏異認為不妥，並未罵劉徹。法家酷吏張湯認為顏異欲罵天子，不言而入腹。便以腹誹罪之名，處死顏回十世孫，儒家大師顏異。【腹誹罪，就是肚子裡罵漢武帝之罪】

漢武帝還重用法家桑弘羊為御史大夫，壓榨盤剝百姓。死罪可花錢贖罪免死。致使餓殍遍野，民不聊生。 漢武帝重用法家桑弘羊，賣官鬻爵，死罪可花錢贖罪免死。致使吏治腐敗。

漢武帝初期的三年裡，丞相衛紈重用儒家，言論自由，沒有一人因言獲罪。國家政治清明，經濟繁榮，百姓安居樂業，國富民強。大漢蒸蒸日上。

漢武帝中前期開始，重用法家。徵收苛捐雜稅。壓榨盤剝百姓。到漢武帝后期。國家民不聊生，已經到了亡國的邊緣。最後一次討伐匈奴，以漢朝的失敗而告終。

除了建國之初，西漢最貧弱的時期，就是漢武帝后期。

漢武帝晚年，封禪泰山，勞民傷財。傾天下之財尋仙求長生，比秦始皇有過之而無不及。致使餓殍遍野，民不聊生，人口減半。相當於今天死了7億人。

我們先回顧一下，被儒家譽為漢代堯舜的漢文帝的遺詔：朕聞，萬物之萌生，非有不死。死者，萬物之理，物之自然也。亦可哀哉。並叮囑喪失簡辦，不能以死者害生者。

漢文帝之德，漢武帝之惡，涇渭分明。天壤之別。