這位杜先生的水平，有超過南韓人的勇氣和氣勢，筆者看到此言，直冒冷汗，真心佩服。

以前經常嘲笑南韓人，印度人敢冒天下之大，敢作天下之主，敢吹天下之牛。現在看來，我華夏後代，也不缺能人。

最讓我不解的，是全球的湖南人後羿，傳到非洲，變成了黑面板，還可猜出是太陽曬黑的。傳到歐洲，居然變成了藍眼睛，白面板，是基因突變呀？什麼引起的。

我一直都在冒冷汗，我為這位仁兄的南韓口氣，冒冷汗，我一甚至懷疑，他就是南韓人。

青藏高原海拔高，最先露出水面，面積大，物種豐富，至今青海湖都是鹹水湖為證。從海洋胎生脊椎哺乳動物過渡到兩棲胎生脊椎哺乳動物是絕處求生，須有外因強制推動！再逐步進化為直立行走！青藏高原雪線以下有不朽的千年古柏，證明該地域很早很早以前是溫暖茂密的森林，是動植物的生長樂園，隨著地殼變化才變得不宜居。古人逐水草而遷徙，向四周低海拔地區擴散，分佈在不同的地域，發展出各具特色的地域文明，進而標記為不同的族群、不同的圖騰及擁有不同生產生活方式、語言文字，隨著生產力發展，建城立國，這又是一個漫長的過程！現在亞洲、歐洲人口密度和數量仍居前列！"亞洲水塔"就是西方神話中的伊甸園，且有三江源，黃帝族群從青藏高原南下古蜀盆地和蜀山氏族群聯姻繁衍生息更靠譜！

上一次地球人類文明，文化和科技在中國！——地球中央之國——秦始皇叫做：中國！——中山經裡的山山水水！

第一，地球文字來源於遠古中國。有五十六種文字和書寫方式。地球上人類最早的文字，最高級別的文字，最科學的文字，最難懂的文字。一應俱全！叫做《五十六種書寫方法》。記載了從盤古時代，三皇五帝，堯舜禹，夏商周三朝，以及秦漢唐朝中國遠古文字的變化全過程。遠古文字歷史，遠古宮廷歷史，秦漢唐朝經史子集三者是遠古人類文明的最有說服力的鐵證如山！

現代歷史專家和考古專家，你們還在商朝佔僕師的“甲骨文”上一籌莫展嗎？看看中國夏朝之前，地球之上！都有多少種文字吧！說不定西方現在的任何一種語言的根都在黃帝統治地球東南西北中的五帝時代呢！！！

第二，地球地理位置和百科全書的文字描述是《山海經》，影象描繪叫《山海圖》！現代人懷疑是沒有道理的。現代人不能站在整個地球的角度看待遠古，以中原部分地域看世界！都是“荒誕不經”的神話故事！

第三，中國周朝之前社會里的九大理論體系和近代考古發現的文物圖片，證明遠古不是西方人所說的原始奴隸社會。

第四，用哲理思維的方法，數學解析和影象描繪世界萬事萬物的生老病死全過程，就數遠古《易經》和《周易》的方式方法最科學！人類認知世界的思想工具，中國最早，上一次地球人類文明，唯獨華人延續傳承！現代人還沒有遠古人的思想境界寬廣。中國遠古就有自然學科和社會學科兩大類別，上百種學科，比西方早幾千年歷史，現代人都認為中國遠古沒有自然和社會科學，那是現代人的愚昧無知！

三皇五帝四個時代，是地球人類文明，文化和科技最高峰期！三次大洪災，毀壞了遠古人類科技文明！現代人還迷失著方向，人皇時代天下就已經劃分為九州！遠古中國歷史就是地球人類歷史！

唯獨中國是上一次地球人類文明的中心地區！中山經裡的帝國首領是黃帝！現代人以為是“人文始祖”，不！他是遠古統治地球東南西北中的最高統治者！人類文明的高峰時期！

瑪雅，埃及，美索不達米亞，印度文明都是三皇五帝時代的遺留文明！遠古印度的文字，中國遠古叫做“天竺書”！瑪雅楔形文字，中國遠古叫“蝌蚪文”，古老彝族文字，就是“東夷”文字，東夷文字就是古老的東方帝國——瑪雅，現在的墨西哥灣地區！遠古地球人類文明的中心在中國！！！

遠古地球人類文明文化科技何止一萬二千年？！十六萬年以上綽綽有餘！！！遠古天文學，醫學超越當今地球人，證明遠古人類歷史久遠！！！

說亞歷山大姓杜這件事，還真沒聽說。這位杜學者講的其他話，倒是耳聞了一些。

第一，杜學者有發表自己見解的權利。這和每個人都擁有這個權利一樣，是平等的。

第二，發表自己見解的邊界條件，是不超越法律規定的允許範圍。他所講的，大概沒越界。

第三，自說自話，或者在小圈子裡閒聊，這是一回事；在公開場合，大庭廣眾，講話，起碼要負一些道義上的，或者學術上的責任。從第三條來說，杜學者所說的內容，看來就差點了。

比如，他說英語發源於湖南還是湖北呢，還舉了若干例子。這個，大概他缺乏對語言學的基礎性瞭解。

英語，大約於公元5-6世紀，朱特人、盎格魯人和撒克遜人，從日耳曼尼亞和丹麥遷徙到不列顛後，才逐漸形成。這個時期，被稱為盎格魯-撒克遜古英語。這種語言，與當地存在的諾森伯利亞方言、麥西亞方言、西撒克遜方言以及肯特方言，共生了若干時間，9世紀後才逐漸成為當地的主要語言。11世紀諾曼人入侵，帶去了大量法語詞彙。這之後，逐漸有了以拉丁文23個字母，外加W、J、V三個字母的文字。15世紀前，才形成比較規範的拼寫方法，也就是英文語法。

從語言來說，英語屬於印歐語系中的日耳曼語族、西部語支。其與弗裡西亞語、德語、尼德蘭語關係密切。但由於諾曼人的入侵，詞彙中約一半為日耳曼語（古英語和斯堪的納維亞語詞）；另一半為羅曼語或義大利語（法語和拉丁語）。

所以，不論從語言學、語言發生學、詞義學等等來說，杜學者的見解無疑屬於“門外文談”了。其實，確實不能保證一個人什麼都懂，什麼都精通。那關鍵還在於自己了。不懂的事情，從不瞎說，這是一種治學或者叫人生態度。如孔子說，知之為知之，不知為不知，是知也。不懂的事情，仍然要裝懂，如果是一個普通人，別人聽了，呵呵一聲仍在腦後也就是了。

但對於有一大堆頭銜的學者，亂說就很不好。起碼算是學術不端吧？再說，也是對聽者極不負責任。

至於杜學者的初衷，不好妄加猜測。估計不會是惡意的故意——不知道這個法律詞彙用的對不對。

可是，任何高大上的理由，都不是一個筐，更不能裝到筐裡的都是菜。

清朝的時候，許多重臣大儒，對於域外突飛猛進的科學發展，就曾經深惡痛絕，斥之為“奇技淫巧”，結果呢？被人家的堅船利炮打了個落花流水。什麼時候，都別數典忘祖，妄自菲薄；同樣，什麼時候，也別臆想意淫，妄自尊大。現在，其實更需要這樣的實事求是態度。