有句歇後語：姜太公釣魚，願者上鉤。姜子牙河邊釣魚遇文王輔佐武王，

就是這樣認識的，大家多看點電視劇哦，嘿嘿

姜子牙雖然協助武王伐紂建立了周朝，但他首先遇到的不是周武王，而是在渭水河邊遇到了周文王。

周文王覺的姜子牙是大賢之士，於是便拜他為相。

甚至有傳說，文王拉車八百步，姜子牙保大周八百年！

之後文王病逝，武王接替王位，並拜姜子牙為相父！

那麼姜子牙是如何與周文王扯上關係並見面呢？

姜子牙接連實施了四個計劃，直到周文王對他的大賢身份確定不疑！

第一個計劃，姜子牙讓文王做了一個飛熊入夢的夢！

做了這夢，文王詢問散宜生，這夢作何解釋呢？

散宜生誇讚文王，此夢映照大王該得大賢之士！

有了這個夢，只是映照了文王會得到大賢之士，但這個賢士未必就是姜子牙！

所以，姜子牙實施了第二個計劃！

姜子牙故意表現自己的特立獨行來吸引文王的注意！他用直鉤釣魚、願者上鉤來表現自己的與眾不同！

接下來，便是第三個計劃，教眾漁人唱歌！

姜子牙教給漁夫的歌曲之中有幾句，我曹本是滄浪客，洗耳不聽亡國音。日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣。孤釣不如天地寬，白頭俯仰天地老。

姜子牙還教給了樵夫一首歌，其中有一句，王侯富貴斜暉下，仰天一笑俟明君。

後來，姜子牙也教給了武吉一首詩歌，其中有一句，世人不識高賢志，只作溪邊老釣礬。

說了這麼多，姜子牙只不過不好意思說自己是大賢之士，否則這就成了王婆賣瓜自賣自誇，只會惹人厭煩！

但是透過別人的口說出來，自己再顯露一點兒本領，那給人感覺就不一樣了，會認為這是謙虛！

而姜子牙交給漁夫與樵夫的這幾首詩歌，只差直接告訴文王，他就是大賢之士。這也透露出了姜子牙急切的心情！

第四個計劃。

想讓人相信自己是大賢之士，並不是說說而已，必須要有真才實學！

武吉因為打死人來找姜子牙求助。

於是姜子牙給武吉逆天改命！

但是姬昌算了一卦，武吉是投入深潭自殺而死！但其實武吉還活著。

直到文王碰到武吉之後，看到他還活著，當時就惱羞成怒，要殺了武吉。

可是後來聽說幫武吉的是姜子牙，而且姜子牙還是漁夫樵夫口中的賢人。並且姜子牙道號飛熊。

姜子牙做了這麼多謀劃，讓姬昌感受到他是有真才實學的，終於讓姬昌相信他便是大賢之士，順其自然的促成了這次見面，並順理成章的登上了丞相之位！

星驛哥哥曰: 文王被紂王放回去後不久做了一個夢，夢到東南方向有一隻長著翅膀的白額猛虎向它撲來。文王驚醒後問散宜生此兆吉凶，散宜生說這是預兆著文王將會得到賢才。

後來姜子牙在渭水邊垂釣，文王見姜子牙釣魚不用彎鉤，好奇地問姜子牙，不用彎鉤怎麼能夠釣到魚呢？姜子牙回答說:“寧可直中取，不向彎中求。”文王始覺此人不簡單，便親自做轎伕，把姜子牙抬下山，對姜子牙委以重任。

這些都不過是傳說，往事隨風不可尋。

姜子牙怎麼遇到周武王姬發的？這一點還真不好說，但姜子牙與姬發的關係絕對不是師徒關係。歷史上，姜子牙還是周武王姬發的岳父，他的女兒還是一代賢后。說到這，很多人都說自己被歷史上“姜太公釣魚——願者上鉤”的典故給騙了，因為姜子牙後來盡心盡力輔佐姬發，並非感念當年周文王禮賢下士請自己的恩情，而是自己本就是姬發的丈人，盡心輔佐女婿，將來自己也會沾光。

可那個時代太過久遠了，史書記載畢竟有限，但可以肯定，封神一事不存在，姜子牙嫁女卻是毋庸置疑。不過，姜子牙之女邑姜是一個很賢惠的人，她所生的兒子，一個是周成王，一個是晉國開國之君唐叔虞，據說懷孕期間，就給孩子們做胎教，是周王室三個賢母之一。 再說說姬發其人，他是周文王的嫡次子，從小就心有大志，長大後深受其父影響，決心推翻商朝帝辛的統治，取而代之，與姜子牙等人攜手並進，最後伐紂成功，建立了中國古代史上存在時間最長的周王朝，並建立了分封制。

不過歷史上的姬發壽命不長，伐紂三年後就病逝了，臨終前讓自己的弟弟周公旦輔佐兒子，也就是後來成為名君賢臣典範的“周公輔成王”。而他的岳父姜子牙卻是出奇的長壽，不僅輔佐了外孫周成王，還輔佐了重外孫周康王，為安定周室天下立下了汗馬功勞，終年139歲。

前天忍不住用孝公何以用商鞅答了個秦始皇何以用商鞅的問題，招來一陣痛罵。今天又忍不住再答非所問一回，太公望何以見文王。且看:

一哥“俗人讀史記”之——

       打獵的“巧遇”釣魚的是個美麗的傳說

姜子牙渭水垂釣，西伯侯南山捕獵，二人順天意巧遇，立周天下八百年基石，西伯侯禮賢下士，太公望通天動地，二人相得益彰，成就一番偉業，這個故事被後世演繹得耳熟能詳婦孺皆知，然而真的是這樣嗎？俗人大不以為然，其實就是司馬遷本人也有點拿不準，給了後人三道選擇題啊。

其一，《史記-齊太公世家》載“呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非#，非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰“當有聖人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號之曰“太公望”，載與俱歸，立為師”。這個故事見於各類史籍、小說、傳說，看來這裡所說的“太公”是人家周文王的祖父（“太公”、古公亶父），與呂氏無關，“望”是迫切希望得到的人才，也非呂氏原名（其實就是天子給的一個綽號嗎？假如好酒叫“醉劉伶”，呂老頭應該叫“想三輩”吧）。說的太動聽了，美麗的傳說啊，可能性不大。

其二，太史公說了“或曰，太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。遊說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。”先是到中央政府去活動求職，沒有成功，又到其他諸侯那去，也沒有成功，最後到了西伯侯那，具體幹啥語焉不詳，想必也是從小官做起的吧。一哥俗人，這個答案應該是較有可能的。

其實，這事弄的連太史公本人也說不清了，只好說“言呂尚所以事周雖異，然要之為文武師。”意思是說雖說呂尚如何見西伯侯傳說不一，但人家最後被尊為“文武師”是不爭的事實。

武王繼承大位，“王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業。”太公望成了名副其實的老師老丈人，釣得齊國一片江山啊。