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1 # 薩克斯許先偉
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2 # 茉念秋
兩個原因:
一是,好人有好報,惡人有惡報。《西遊記》裡的很多故事都是如此,那些壞人都遭到了應有的懲罰,好人都得到了應有的福報。比如寇善人,做了很多好事兒,結果被人打死了,幸好孫悟空相助,借來了還魂丹,才讓這個大善人又重回人間。比如白骨精,三次變化都想要吃到唐僧肉,結果被孫悟空打死,也可以說讓人拍手稱快。
還有一點,就是很多事情可以重來,人死了也能復生。比如,孫悟空一時生氣,推翻了鎮元子的人參果樹。如果是現實中,一棵樹被打成那樣,幾乎沒有再生的可能性,結果有了觀音菩薩,用楊柳枝蘸了幾滴仙露給救活了;人死了,還可以到地下去跟閻王爺辯解,如果有理還能重回人間;要麼重新投胎,還能找回些從前的影子。這些,都是現實中都沒法實現的,但是在《西遊記》裡確實很平常的事情。雖然大家都知道這都是虛構的,但仍樂此不疲,也是一種精神上的放鬆和憧憬吧。
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3 # 電影百年
86版《西遊記》的粉絲人群基本上都是80年代之前出生的人,1998年出的續集就遠沒有老版受歡迎,演職人員基本上都是原班人馬,故事也還是基於原著改變的故事,但卻不是觀眾的最愛了,遇冷的原因在那裡,原因就是時代變了,觀眾的味口變了。老版《西遊記》八十年代由央視每晚放二集,而且二集之間還要插播15分鐘的廣告,但觀眾都願意等,願意忍受廣告等待下一集的播出,放在今天誰願意忍受15鐘的廣告垃圾時間。80年代初老百姓窮,電視機還是稀罕貨,不是誰家都買的起,電視臺放什麼觀眾就看什麼,根本沒的選,像巜西遊記》這樣的經典民著,老百姓早就耳熟能詳了,現在能在電視上看了,如果不被追捧怎麼可能嘛。《西遊記》這部電視劇創造的收視神話,從今以後,由電視臺播出的電視劇不可能再造越它,時代特色太濃厚了,現在來看它,這部劇的穿幫鏡頭雖然很多,製作工藝也很落後,但在那個年代,它是能滿足當時老百姓的需要的。
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4 # 阿木爾翰
一、 書中宣揚了不畏強權、追求自由平等、敢於冒險勇於同邪惡勢力作鬥爭的精神。
而集中體現了這一精神的正是大家最喜歡的孫悟空了。在天地佛三界中,孫悟空不畏懼任何萬物,只要影響了他的自由,只要不平等,他都會挺身而出,鬥爭到底。他深入龍宮,搶奪金箍棒,縱橫天庭,大鬧天宮,在取經路上,與形形色色的妖魔鬼怪生死相搏,正是他不畏強權,追求自由,敢於冒險勇於同邪惡勢力作鬥爭的具體表現。玉皇大帝是天上眾神之首,但只要他不公平,孫悟空照樣會拿起他的金箍棒,狠狠地砸下去,這種不畏皇權的行為在當時皇帝高於一切主宰一切的封建社會中實在是難能可貴!就即使在我們言論比較自由的今天,能作到像孫悟空這樣率性而為的人也實在是不多見。
二、 書中宣揚了滴水之恩當湧泉相報,誠實守信這一美德。
孫悟空是頑皮的,他能力超凡,天不怕地不怕,但他決不是妄自尊大,恃強凌弱的人,也決不是自私自利,背信棄義的人。無論遇到多大的困難,他都會不遺餘力地幫助弱勢群體,無論受到師傅多大的誤解,他對師傅從來都是不離不棄。不僅是孫悟空,還有豬八戒,沙和尚,白馬,都常懷一顆感恩之心對待師傅,他們曾經承諾過要保師傅到西方取經,就從未在困難面前退縮,豬八戒在取經結束後,首先想到的就是想回高家莊看他的媳婦,中華民族誠實守信的美德在《西遊記》中得到了充分展現。
三、 書中人物個性鮮明,形象豐滿。
《西遊記》中無論是孫悟空,還是豬八戒,也無論是沙和尚還是牛魔王,每一個人物都刻劃得十分生動,極富人情味。其中最突出的莫過於豬八戒了。它除形象可愛外,人類相當一部分的通病在他身上都可以看到。比如,他好色。在天堂作天篷大元帥的時候,就因貪戀嫦娥的美色,以至被貶至人間,看到高老頭的女兒漂亮,便想佔為已有,甚至於化身為凡人的觀音,他都想擁有,可謂天下第一大色鬼;另外他貪吃。那麼好的人生果,他一咕嚕就吞了下去,吃西瓜快得驚人,只要是美食,雙眼就放光,十足的饞鬼!牛魔王搞婚外戀,在外面家外有家,恐怕是現今社會包二奶的祖師了;如來佛座下一個管書的還想收賄賂,目的達不成,便在給經書時搞小動作,如此等等,讓這本書看起來很富人性化。
回覆列表
我認為主要原因有以下四點:
1.四大名著之一:有歷史底蘊。
《西遊記》是中國四大名著之一。華人的道德觀裡更多的是傳統。如果問你身邊的人有沒有讀過莎士比亞的四大悲劇,他可以面無表情的說沒有。但你問及他有沒有讀過中國四大名著,他可能會面露難色。《西遊記》的許多觀眾沒有時間與精力與讀四大名著,他更多的目的是以一部電視劇來了解中國的傳統文化。所以無論男女老少只要是華人就愛看,只要沒看過原著,他會想看電視劇。
2.最具神話色彩:適合各個年齡段。
《西遊記》是中國歷史上最具神話色彩的小說。其中的妖魔鬼怪都是有一定的現實原型的。所以當看這部電視劇的時候,在小孩子的潛意識中妖怪是大壞蛋,成年人的潛意識中妖怪就是貪官汙吏,老年人則把打敗妖怪作為自己打敗了自己的青春年少的象徵。妖魔鬼怪被打敗完全符合了華人的道德觀,當然也使各個年齡段的人樂於觀看。
3.造夢機制:讓每個人體味超自然的力量。
華人喜歡看《康熙微服私訪》,喜歡看《還珠格格》,因為華人自古有一種存在於內心的永不向他人言語的忿忿,我承認自己也有。透過這類電視劇,使觀眾失衡的內心能很快地在劇中的意象世界的造夢機制中得到釋除,觀眾在看劇的同時成了皇帝,成了格格,成了無所不能的孫悟空。當劇終之後給人的落空感也是巨大的。所以《西遊記》給我印象最深的是每集播完時師徒四人在瀑布上行走那一幕。因為打敗再多的妖魔也不如劇終對我的刺激更大。因為此時我又成了一個普通人。
4.出現的年代特殊:營造兒時回憶。
《西遊記》在1988年拍完,出現在那個文化匱乏的年代這無疑是重要的精神食糧。那個年代留給人的東西很少,包括精神上的與物質上的。所以當時看過這部劇的人現在再看,完全是在營造自己孩童或少年時期的回憶。《西遊記續集》為什麼要“原班人馬”重新拍攝?很簡單,因為它要用這個重新找回人們當時的記憶。但是它不再有老版《西遊記》那種老電視劇的感覺,不再是那樣簡單的特技,不再是那麼拙劣的字幕,觀眾對於它的漠然就像對待一個新的武打劇。就像現在的老人還是喜歡吃一些苦菜、玉米麵。並不是它的味道好,而是因為在那一刻他又回到了過去。
當然,還有六小齡童、徐少華等演員的傳神表演,楊潔導演的精心設計,歷時艱辛的實景拍攝等等因素,但我認為相對於大環境來說這些都是次要的。