孔子對宰予很瞧不起,認為他無法教導.“朽木不可雕也,糞土之牆不可朽也”就是孔子罵宰予的.

而孔子對顏回非常欣賞,認為他非常好學,“有顏回者好學,不遷怒,不貳過.不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也.”這是孔子對顏回的評價.孔子對顏回的安貧樂道也非常欣賞,“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人也不堪其憂,回也不改其樂.”

孔夫子一生追求"仁政"，推廣"有教無類"的大眾教育方針，教育弟子"禮、義、廉、仁、恥"，在為人師表、教學方法上都給中華民族留下了豐富財富，為中華民族的文明發展做出了卓越貢獻。

孔夫子反對戰爭，嚮往周禮一統的和平社會，他說:春秋無義戰，對百姓流離失所表示深深的同情。

孔夫子曾做到魯國大司寇，在魯定公迷醉酒色、荒疏朝政後，帶領弟子周遊列國十四年，到處宣傳"仁政""復禮"的和平觀，歷經磨難，百折不撓。歸國後，以68歲高齡親自修"詩書"、訂"禮樂"、序"周易"、著"春秋"等，收集、總結了全國各地的優秀文化，寫了歷史，對中國古代文化、教育和歷史的發展，留下了濃濃的一筆。

孔夫子五年後逝世，弟子將他的一生教學經驗彙編成了千古不朽的《論語》，成為儒家的鎮山之寶，教育和影響了後人出將入相的經典。

孔子開創的儒教與老子開創的道教，共同為中華文明樹起了歷史文明的豐碑，足與耶穌的基督教、穆罕默德的伊斯蘭教、釋迦穆尼的佛教相媲美！中華文明獨立地以儒教治天下天下僅有。孔夫子與他們並列影響世界的偉大百人之列，按年齒上，孔夫子是百人之中第一人，當之無愧！

我愛孔子，更愛中華！

我“喜歡”孔子，因為他和他的信徒們，讓我有全方位立體式的優越感，在批起他們來，我有著隨手拈來、從心所欲的碾壓感，有著教化眾愚、普救蠕蛆的慈悲感。

蠕家以“忠”自詡，孔孟盛讚伯夷、叔齊寧死不事二主的高風亮節。但孔子卻一生跑官要官，誰給官就願意跟誰幹。為此還不惜跟他自己以前所抨擊的“反臣賊子”勾結。陽貨一隻乳豬就把孔子勾得不要不要的；公山弗擾以費畔，召，子欲往；佛肸召，子欲往。可這三都是搞叛亂的貨啊。蠕家不是提倡“忠”的嗎？！

蠕家最好說“仁”，但人殉斷斷續續一直到明朝，也沒見儒家建議廢除或改用陶俑。這叫“仁”嗎？孔子做過什麼助人為樂的好事？不但自己不做，還對做好事的人冷嘲熱諷、打擊干涉。

蠕家愛標榜“義”，殺身成仁、捨生取義是孔儒們提倡的，但孔子的後人在歷次朝代改換甚至日本侵華時都大批與侵略者合作，當了漢奸！這叫“義”嗎？

蠕家最看重“禮”。當時孔子堅持周禮規定的父母去世需要守孝三年，而宰我偏偏就說三年之喪也太長了——你看老師你經常要我們維護禮樂，可我們三年都要披麻戴孝，什麼事都不能幹，那誰去維護禮樂呢？這樣下去不是禮崩樂壞了嗎？所以要我看守上一年就可以。孔子目瞪狗呆，無言以對。宰我出去後，孔子大罵宰我是小人。這種當面不說，背後罵人的人是不是“虛偽”？！

現在新蠕家們出來坑蒙拐騙的多了，堅持喪期三年的有嗎？爹三年娘三年，老婆三年兒三年，蠕家們這輩子只剩哭喪了！

子路讓子羔去作費地的長官。孔子說：“這簡直是害人子弟。”子路說：“那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要讀（你選的）書才算學習嗎？”孔子（理屈詞窮，只好）說：“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人。”

當代的蠕蛆們繼承了孔蠕不會擺事實講道理的基因，只會空口亂噴，或者說人家沒看完儒學“經典”。

子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”

孔子說：“顏回的學問道德接近於完善了吧，可是他常常貧困。子貢不聽我的教導，去做買賣，猜測行情，往往猜中了。”

最聽孔子話的顏回窮困潦倒早早就死了，不聽孔子安排的子貢發財了。孔子教的東西只能反著聽嗎？這樣的老師，你看完他的書，恐怕也就英年早逝了！

因為《論語》，經過千年的大浪淘沙，把精華都留下給我們後代了。三人行必有我師、不恥下問、千里馬常有，伯樂不常有、己所不欲勿施於人等等金句，穿越千年的磨礪，來到我們生活中。

孔子弟子三千，裡面出名的精華，讓孔子培養成才的有七十二賢。中國是一個注重教育的國家。當今社會不知道有哪個老師能弟子三千，教出超過72賢人的老師。

喜歡孔子的真性情

有一次有客人來訪，恰好是個孔子不想見的人，於是孔子打發弟子去對來人說，老師病了，不能見客，弟子招辦了。結果來人還沒走出院子，孔子就在房間裡又彈琴又唱歌的。孔子用行動告知別人，我不想見你，我就是擺明了不想見你。一點不偽裝，這符合夫子常說的君子坦蕩蕩，這是夫子真性情，真如赤子，喜歡。

在周遊列國的路上，一次孔子和弟子們走散了，弟子們在城西找老師，死活找不見，向一個路人打聽孔子，經過一番描述，路人說我在城東見過你說的這個人，“累累若喪家犬”。後來弟子們找到了老師，並把這件事告知了老師，孔子非但不生氣，還笑著說，“累累若喪家犬”，比喻的太到位啦。受人嘲諷，不見怒色，這是孔子的質樸，喜歡。

孔子去世不久，有人就開始貶低孔子，有人說“子貢賢於仲尼”，這話傳到子貢耳朵裡，子貢就跳出來維護老師的尊嚴。子貢說，別人說我比我的老師牛逼，原因很簡單啊，因為我的才華就像一座小院子，院牆的高度也就和人的肩膀差不多高，你站在院子外面，院子裡的花花草草都看得一清二楚的。而我的老師的學問就像一座城，城牆有幾丈高，你站在城牆外面啥也看不見，你只有找到出門，登堂入室，才會被我老師的學問所震撼。這一段，恰如其分地揭示的孔子的博學，喜歡。

孔子一生都在拿著自己的創業計劃書四處碰壁，儘管如此，孔子從未怠惰，抱著“朝聞道夕死可矣”的偉大信條，遊走在列國之間，幹著明知不可為而為之的事。孔子的進取精神成為儒家的精神象徵，孔子的情懷，溫暖了那個冷冰冰的戰火紛飛的時代。也激勵著後世，孔子“在路上”的執著精神，喜歡。

因為我讀了論語以後，才知道怎樣做人怎樣做事，什麼事該做，什麼事不該做，什麼事能做，什麼事不能做。西方有聖人，東方有聖人，西方的聖人就是耶穌，東方的聖人就是孔子，西方有聖經，東方有論語，西方人人人都會讀聖經，東方人人人都該讀論語。西方人都會按聖經做人做事，東方人就該按論語做人做事。