顧繡是早一批國家級非物質文化遺產，技藝精湛，繡品精美。但提問中分成256份恐有歧義，不知道提問者是否真正瞭解顧繡，或者刺繡。

顧繡中國傳統刺繡工藝之一，是上海地區工藝品中的瑰麗奇葩。起源於明代上海老城廂的顧氏家族。顧繡因源於明代上海顧名世家而得名。它是以名畫為藍本的"畫繡"，以技法精湛、形式典雅、藝術性極高而著稱於世。也是2006年6月國務院公佈第一批國家級非物質文化遺產名錄

一根線一般可分16絲，從劈線開始，如何能夠分到256份呢？分到一絲線時候已經很細緻了，可怎麼算256這個數字都有很大嫌疑。

刺繡是中國民間傳統手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺繡比較有名的是蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡，此外還有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡、麻繡和苗繡等等。

個人看到，每種刺繡都有其特色和不同，但同時也有想通和相融。一些基本針法都是大同小異，即便叫法不同，但走針方式基本相同。

錯針，亂針，齊針，平針，打籽，盤金，等等，基本在每個裡面都會有所提現。刺繡的發展和當時的政治經濟和文化都有著莫大的關係。

一、顧繡的起源與顧氏女紅

中國的刺繡有著悠久的歷史。顧繡似不如四大名繡有名，但它卻在中國享譽400多年。它是江南刺繡技藝的代表，並對後世的蘇繡產生極大的影響。

《枯木竹石》 上海博物館藏

顧繡起源於明代中晚期，因形成於松江（今上海）名士顧名世之家而得名。顧名世，字應夫，號龍泉，明嘉靖三十八年（1559年）進士，後世亦稱顧繡為“露香園顧繡”。

歷史文獻中有所記載的顧氏女紅有繆氏、韓希孟、顧蘭玉，但又不盡詳實。繆氏，或為顧名世長子顧匯海之妾。清康熙年間，一位名叫姜紹書（1644～1722年）的人寫成一本畫史《無聲詩史》，其中有一文《顧姬》：“顧姬，上海顧匯海之妾，刺繡極工，所繡人物、山水、花卉，大有生韻，字亦有法，得其手製者，無不珍襲之。”現今上海博物館藏有一幅顧繡作品《枯木竹石》，左上角兩行小楷題款“仿倪迂仙墨戲”，並有一方朱文繡章，為“繆氏瑞雲”。儘管此繡章因年代久遠而變得模糊不清，但卻是研究繆氏身世的重要實物。

“繆氏瑞雲”朱文繡章

韓希孟，顧名世次孫顧壽潛之妻，史稱韓希孟精通六法，工書善畫。韓希孟曾廣泛搜尋宋元名畫臨摹，並繡成《宋元名跡方冊》，內容涉及山水、人物、折枝、草蟲等。韓希孟的作品嫻雅精緻，妙手天成。

顧壽潛曾攜《宋元名跡方冊》給恩師董其昌品鑑，董其昌驚呼：“技至此乎？”，併為《宋元名跡方冊》八幅寫下讚語。當時松江文化名人們稱韓氏為“韓媛”，其作品被稱為“韓媛繡”，可見社會對顧繡的認可。

顧繡《宋元名跡方冊》之《洗馬圖》（區域性） 故宮博物院藏

顧蘭玉，身份比較模糊。至今尚未發現有識別顧蘭玉身份的繡品實物，但是顧蘭玉的名字能載入史冊，更主要的是因為她能“設幔授徒”，將顧繡技藝從顧家大門帶到民間，在江南掀起顧繡熱潮，繼而發展成為一個獨立的行業“顧繡行”。

二、顧繡的藝術特色

顧繡之所以深得人們喜愛，流傳至今，主要是顧繡有其獨特的藝術特色。

顧繡《宋元名跡方冊》之《洗馬圖》（區域性） 故宮博物院藏

首先，選稿嚴格。以韓希孟為例，其作品大多取法宋元。韓希孟所繡《宋元名跡方冊》，便是她臨摹宋元名跡的代表作，從中可見顧繡對稿本的要求之高。

其二，絲細如髮，落針勻密。《顧繡考》中稱顧繡“擘絲細過於發，而針如毫”。顧繡講究根據繪畫稿本圖案，按照植物、動物、人物的紋理、肌理運針，因畫施繡，因材施針。顧繡所用繡針細小如毫，將繡線細擘成絲，每次只用一二絲，落針用線無針痕線跡，針腳縝密細膩，不露邊縫。清代李延昰所著《南吳舊話錄》中載顧繡“窮態極妍，擘絲了無痕跡”。細絲如發的擘絲技藝可使繡品暈色細膩精緻，色彩過渡自然，完美表現原作神韻。

喜鵲登枝

其三，半繡半繪，繡繪結合。繡繪結合的技法古人稱之為“點染”。以韓希孟的《宋元名跡方冊•洗馬圖》為例，洗馬人五官以筆代針，補刺繡之不足，而馬身上的黑斑點則以繪畫中的點繪法繡成。繡繪結合的真諦在於以繡為主，以畫為輔，這也是顧繡最基本的特徵。

三、顧繡的商品化道路

顧家早期生活優越，不必為生活操勞，家中女眷以刺繡自娛或饋贈親友，繡品不以盈利為目的。然而，顧名世之後，子孫科考幾番失意，未入仕途，卻又過慣了“服食起居必多方選勝”的奢侈生活，最後不得不依賴女眷刺繡來維持生計。同時顧家打破傳統，對外傳授技藝，使得顧繡名聲大振。市場的刺激，卻使得顧繡一時失去原有的“畫繡”特色，而淪為流水線上的商品。

鴛鴦戲水

清乾隆、嘉慶年間，顧繡在藝術上顯現出衰微之勢，從繡宋元名跡轉為繡佩飾、衣裙，從欣賞性裝飾品轉為實用物品。為迎合市場需求，所繡內容多為“富貴”、“祝壽”等民俗題材，鮮有書畫題材。至清末民初，江南一帶刺繡店鋪繡品多稱“顧繡”，卻是少了明代顧繡的靈氣。新中國成立後，瀕臨失傳的顧繡重新煥發光彩。如今，顧繡已被列為首批國家級非物質文化遺產專案，它在傳承中國傳統文化的同時，也逐步走入藝術品收藏市場，顧繡多以工作室的模式經營，收藏愛好者直接向顧繡技師定製繡品，使顧繡能在藝術品的市場上長足發展。

白鷺獨立

四、旅順博物館藏顧繡作品

旅順博物館藏有一套顧繡四季花鳥圖軸，共4幅。畫心縱152、橫48.7釐米，白色絹地，均為清代作品。

第一圖軸，喜鵲登枝，上題七言詩句：“聖澤遙沾鳷鵲觀，恩波喜沐鳳凰池。”

第二圖軸，鴛鴦戲水，上題七言詩句：“朱衣映水迎朝旭，翠蓋翻風玉露香。”

第三圖軸，白鷺獨立，上題七言詩句：“四宇香名推振鷺，百年景福擘榮華。”

第四圖軸，松鶴祈壽，上題七言詩句：“風雲詎有餐霞志，宵漢常懸捧日心。”

4圖均以紅線繡印章，一為圓章“露香園”，一為方章“青碧齋”。

松鶴祈壽

此藏品雖名為“顧繡”，但卻是典型的清代商品繡。此套作品雖然在畫繡風格上稍遜一籌，但卻是顧繡商品化道路上的典型之作，依然有其研究的價值。

如今，顧繡已超越國界，成為傳播中國古老文化的使者。

（因篇幅限制，原文有刪減）