宋朝最富饒的東南地區為什麼發生大面積的“不舉子”現象？

“不舉子”是什麼意思呢？“不舉子”就是生子而不育，就是生了孩子卻不願意撫養，溺殺或者遺棄現象十分嚴重！

華人歷來講究多子多福！特別是那個處於封建時代的宋朝，卻在比較富饒的東南地區發生這種“不舉子”的現象，簡直匪夷所思！

據我們熟知的蘇東坡《東坡志林》記載，“黃州小民，貧者生子多不舉，初生便於水盆中浸殺之”。朱熹父親朱松做官福建，在《韋齋集.戒殺子文》說，“民多止育兩子，過是不問男女，生輒投水盆中殺之”！可見當時的“不舉子”風氣有多嚴重！而且官府屢禁不止！

是不是宋代人變態了？虎毒還不食子呢！

後世學者們縱合分析得知，其實宋代人“不舉子”現象情非得已！

一是宋代人口較以往漢唐時代大大增加，突破了一億大關。而東南地區增長最快，而這個地方的耕地利用率已經最高，人多地少的矛盾十分尖銳！《宋史.食貨志》說，“福建地狹人稠，無以贍養，生子多不舉”。

二是宋代官府的人頭稅使然，當時的“丁賦”就是人頭稅。丁賦承繼五代，以東南地區最重！《端明集》記載，福建“泉州，漳州，興化軍，人戶每年輸納身丁米七鬥五升”。范成大也說，“處州(今漸江麗水一帶)丁錢太重，遂有不舉之風”。甚至連皇帝都承認，“民為身了錢，至生子不舉”。(摘自《建炎以來系年要錄》)

三是這種“不舉子”風氣具有傳染性！貧困人家“不舉子”是因為養不起。然而不可思議的是，富餘人家甚至官宦人家，楊時的《龜山集》中記載，“民眾多計劃生育，一習一以成風，雖士人間亦如此。富民之家，不過兩男一女；中下之家，大率一男而已”。我的天！當時就只生一個好了！而且多數只要一個男孩！

宋代私有制充分發展，土地兼併激烈。原來，這些富餘人家怕生的孩子多了，影響全家人的生活質量呢！生孩子多了，把家產一分，就不能維持原有的社會地位，而被人兼併甚至淪為貧民！有的父母不下手，做長兄的就把這事辦了！朱松《韋齋集》談到，“父母容有不忍者，兄弟懼其分己貨，輒從旁取殺之”！

四是宋代嫁妝昂貴，堪比當今的天價彩禮！嫁女費用高於娶婦費用，所以溺殺女嬰現象更為嚴重！

古人“不舉子”的溺殺故事，讓我們如今聽來不寒而慄！在利益面前，在你死我活的生死關頭，父子血緣親情變得如此不堪一擊！制度的力量何其大矣！

這樣的“不舉子”故事，您聽後又是什麼感受呢？

不舉子，即生而不養，要麼遺棄，要麼溺斃。

過去的人沒有計劃生育措施，懷孕了也流產不了，不想生也得生，正常人家一輩子生十個八個正常。除非是富裕人家，否則你根本養不活。

物質條件限制不能多生，這是其一。

其二，就算物質條件提升，但官府收稅厲害，特別是按人頭收稅，老百姓交不起稅，被迫自動減丁。

人頭稅不光宋朝，歷朝都有。直到清朝攤丁入畝，滋生人丁，永不加賦，不再按人頭收稅，套在人口頭上的枷鎖才解開人們才敢放開生，放開養，因為這時確實物質條件提高了，老百姓普遍養育得起了。這才有了華人口的大爆發，連續突破3億，4億。

“子不舉”就是將剛剛出生的嬰兒溺斃或者扔掉，產生這種現象有其社會原因，畢竟虎毒不食子，誰甘心拋棄自己的兒女呢。

有宋一代土地私有制得到了進一步發展，農村土地越來越多被兼併到少數官紳士族手裡，農民失去土地的情況極其嚴重，苛捐雜稅眾多。所以宋代我們不能僅僅看到其詩詞歌賦，文壇璀璨，生活在社會底層的農民還是相當困苦貧窮的，哪怕是在所謂比較富裕的湖廣，浙江，江南各路。

由此可以看到宋朝開國不久就爆發了農民起義，此起彼伏延綿整個宋代，這在所有封建王朝中是很少見的。

農民所處的經濟地位是這種現象產生的先決條件，而直接導致“子不舉”的原因就是從五代時期就在東南地區施行的身丁錢稅收制度。規定男子二十成丁，每戶按丁數量繳納錢米，稱身丁錢，實質就是人頭稅，不光就只有這一個稅，其它還有名目繁多的稅收，家庭人口越多，賦稅越重，如果碰上災荒連活命都成問題。

所以沒有辦法養活更多的孩子，有時將剛剛出生的嬰兒溺斃就成了窮苦百姓的選擇。而當時人們認為避孕和墮胎都是不吉利的行為，只有等孩子生下來之後，再採取“子不舉”的做法，更加劇了這種行為的殘酷性。

透過“生子不舉”這種辦法來控制人口而避稅，有其深刻的社會根源，統制者的殘酷壓榨難辭其咎。另一方面，長期會造成人口不正常下降，勞動力缺失，男女比例失調，更是加重了宋朝當時的社會矛盾。

謝邀。宋朝特別是南宋小朝庭，偏安一隅，尚文抑武，國內政治形式從來沒有安定過，今天金國軍隊殺來，從皇帝到庶人掠走一大堆，明天蒙古韃子打去，農田變牧場，殺人又掠貨。看著養了一個娃，耗費多少精神和物資，要麼天涯淪落，不能相見，要麼被掠走奴役，攪擾得肝腸寸斷，終日以淚洗面。有子有女而不得全終者，竟比比皆是。如此有子女，遠不如無子女來得爽心，所以宋之東南隅富足之區竟無人願意養子女。

咸陽人

“不舉子”就是生子不養的意思，即生了孩子不養育，把嬰兒溺死或扔掉。這是一種非常殘忍的違背倫理的行為，出現這種行為決不是一種平常現象，其背後幾乎都有迫不得已的原因。“不舉子”現象，在古代社會一般發生在極少數極端貧困的家庭之中，或發生在自然災害和戰爭動亂的民不聊生時期，但是在宋朝，即使是沒有災害與戰爭動亂的階段，宋朝仍然在相對富裕的東南地區出現廣泛的"不舉子"現象，並演變成一種社會習俗--殺嬰習俗，這是有深刻的原因的。筆者以為，之所以出現這種現象，主要和宋朝的稅收政策有關。

宋朝官府不但承繼了以往各朝的苛捐雜稅，而且還增加了許多斂民新法，其中丁賦即人頭稅，成為廣大民眾的沉重負擔。其中人頭稅又以東南地區最重。這是因為東南地區在宋朝時期相對比其他地區富裕，但這種富裕也只是相對其他地區而已，並不是如今天的東南地區老百姓那樣家產豐饒。宋朝政府徵收的人頭稅在老百姓所納稅中所佔比例是很大的，如福建泉州、漳州等地，人戶每年輸納身丁米七鬥五升，朱熹《朱子語類》中也說到，兩浙地區"丁錢至有三千五百者"。可見宋代的人頭稅的確沉重不堪，是造成不舉子現象的罪魁禍首。老百姓為了減少人頭稅的繳納，減輕生活負擔，就儘量在不影響勞動力數量的情況下減少家庭人丁數量。那時的老百姓因為不懂節育，只好任憑他們生下來，再想法殺死或拋棄。久而久之，便形成了“不舉子”的惡劣習俗。總而言之，“不舉子”現象的出現和宋朝統治者及官僚地主階級的殘酷剝削壓榨有關。