作者是用康德的先驗哲學作為圭臬來解讀資本市場的，什麼意思呢？對於康德哲學我也不大懂，壓根沒看過。但讀了《澄明之境》後，我感覺先驗哲學大概是這意思：世界的本質是不可知的，或者說世界的本質藏得太深，透過我們凡人的努力是無法達到真正認知程度的，還或者說世界壓根無本質，所謂的本質是我們自己想出來的，站在不同的角度去看是不一樣的，人們不要皓首窮經、披星戴月地去尋找本質所在，而是費點勁去探尋觀察世界的角度與方法。

不要小看這“尋找本質”與“觀察角度”的思維的轉變，事實上這是一種帶有根本性質的轉變。馬克思主義哲學是探索世界本質的，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律，這是馬克思主義哲學的經典語錄，但到康德哲學這兒卻全然不同，若改一下會是“世界是無本質的，世間的永珍取決於我們思考與觀察的視角，我們應該找那些獨特的與眾不同的，能夠更加切近事物運動變化的視角去觀察事物運動”，就像舊時農村看戲，有人站在房頂上，有人爬到大樹上，有人騎到牆上，而只有戲場中部前幾排的位置是最佳角度，當然這些位置是留給鄉紳的，即舊時農村有身份的人的。

康德哲學與股市有什麼關係呢？可以說是思考股市現象的思維方式的翻天覆地的變化，絕大部分入市者都認為股市運動是有規律的，只要找到規律所在按照規律運作就能賺到大錢，大家都在研究各種方法拼命地尋找。如果借用康德哲學來思考這個問題，其思維路徑是“股市運動是沒有規律而言的，我們不需要在尋找規律上大費周折，我們所要做的是探索與尋找觀察與解讀股市運動的獨到視角與方法，這個視角與方法應該更加貼近股市運動”，如果站在這個視角看問題，問題的性質就變了。打個比方來說：一棟樓坍塌了，一種思路是探尋這棟樓為什麼坍塌？導致其坍塌的本質原因是什麼？是地殼運動還是質量問題，抑或是炸彈摧毀。另一種思路則是分析與觀察它是怎樣坍塌下來的，是先從左角還是先從右角，為什麼是左而不是右，坍塌時樓中的主樑起了什麼作用，承重牆當時在幹什麼呢？若用這個視角去分析探索這個問題，得出的結論與前者完全不同，會讓人耳目一新。前者是問責，會處理一大批人，或者在選址上會更加註意；而後者發展下去最終會造出永遠不會坍塌的房子。當然這只是拿房子打個比方，這種比方不一定貼切，會有很多漏洞，但比方就是一個比方，能有助理解就行了。

股市中的大多數技術分析都是試圖用一種方式來解說股價執行的規律，K線就是股價執行時間與漲跌的圖形化表述形式，MACD是我比較重視與熟知的，其是在過去股價執行的基礎上，用加權變數試圖說明股價未來的趨勢。當然也不能完全否定技術指標，儘管其是探索價格執行規律的，但其很大程度上也天才般的揭示出了價格執行的趨勢與價格執行的結構。一件事物的產生，譬如輝瑞的偉哥，最初的研發是治療心臟病的，但結果出來後變成了治療性功能障礙的。K線形態是一種圖形，你能說從一個側面看其不是價格執行的結構嗎？MACD是試圖揭示價格執行的趨勢的，如果你從高級別到低級別，或者從低級別到高級別套起來，如同波斯套娃，如年月日120，60，30，...1，或顛倒過來1，5，15......年，你會看到一些什麼呢？看不到其中價格變化的結構嗎？

我近來提出了“股市中的易經感應場效應”中的一畫卦效應，二畫卦效應，三畫卦效應，六畫卦效應一系列概念，一畫卦主要是說單根K線的，單根K線級別有大有小分陰分陽；二畫卦主要是指MACD的，是用來看趨勢的，以後是不是再朝其它方向延伸一下，以後再說；三畫卦是我最新提出的概念，其是在趨勢的前提下看結構的；六畫卦則主要是看結構的，六畫卦有一套參考理論就是易經的六十四卦，六十四卦的奧妙就在於它先給出了結論，它對卦爻辭都給了吉凶悔吝的判斷，儘管有些很模糊，這是一些神奇古奧的語言，從中讀出了吉凶悔吝或清晰或模糊的判斷，這就很不得了，幾千年無數高人大師都在試圖尋找出這些判斷的由來，或者說推理方法，或者說立論基礎，但都不能給以完美的解說。這個尋找或許如康德哲學所說，方向錯了，其或許就無“原由”，就是一種事物的趨勢與結構，是一種預測分析工具，是一種方法論，藉此來解讀世界上的萬事萬物，只不過其解讀的方法是“激發”或“心理暗示”。透過激發或暗示，好的解卦師把人善的一面，勇敢的一面，用現代的話說正能量的一面激發出來；而不好的解卦師把人惡得一面激發出來，而事物的結果由於激發出來的動力性質不同，性質就大相徑庭了。

易經就是這樣一個真真實實的存在，幾千年來卦爻辭一字未變，如萬古之長夜中的一盞永不息滅的油燈。而對於股市而言，六十四卦這種內卦外卦組合的結構，其古奧的解說辭，激發了我對股票K線類似結構的探索，這或許與康德哲學所倡導的有異曲同工之妙吧。

《澄明之境》一書中，青澤老師透過總結自己幾十年的人生經歷，把投資上升到信仰的層面，這是一次從“術”到“道”的飛躍。

青澤老師著重介紹了受到康德哲學理論的啟發，用哲學智慧來構建一套完整的投資理論和交易系統。透過《澄明之境》一書，讀者可以深刻的領悟青澤老師對於投資之道的理解。

《澄明之境》中蘊含著青澤老師多年對投資之道的透徹理解和辛辣觀點，下面摘選其中部分精彩觀點以饗讀者：

君子憂道不憂貧”。我把期貨投資的悟道之路分為上山和下山兩個階段。

由術到道，只是期貨探索路上走了一半，即上山的那一半目標。道不遠人，心中的道接了地氣，這樣的道才是功德圓滿的最高境界。

投資市場沒有完美的理論，信奉什麼樣的理論，你在接受它優點的同時也得承受它的缺陷。

優秀交易員不但是進攻的專家，更是風險控制的專家。交易風險控制的最高境界是未雨綢繆，防患於未然，其次是主動控制和被動防守，最後底線是暫停交易。

投資心態的培養沒有捷徑可走。專注執著，追求自然而然的境界，是一個人做好任何事情應該具備的優良品質，期貨行業更是如此。

投資思路是你對投資的完整系統觀，是對投資各個環節思考後的智慧結晶。只有透過反覆練習和自身無數次的實踐才能把投資思路內化於心，外化於行，最終形成自己的投資風格。

投資不是一件簡單的事情，但它是一件單純的事情，投資者能夠達到相對純粹的境界，是真正的“大智若愚”。

投資市場搏殺幾十年，深刻體會到投資是一種信仰。只有信仰才是我們靈魂的拯救者，才是投資智慧的堅實基礎。無論遭遇怎樣的危機或是逆境，能夠始終堅守住自己的投資原則和方法是難能可貴的。

作為一個投資者，以平和心態看待成敗得失，成功的事情簡單重複地去做，是投資追求的最高境界。