宋代瓷器達到中國製瓷的高峰之一，汝官哥鈞定各領風騷，個人感覺此類真品瓷器價值遠高於明清官窯。

1.據明"考瓷"記載宋太宗於汴京（今開封）牛頭山下建御窯至宋哲宗歷經110年，其牛頭山的澄泥胎骨部分開片見鐵鏽（金絲開片），魚腦蛋清釉！四庫存書"說陶亦是如此論述。

因河南開封千年來屢次氾濫，現窯址在十米深處而無法挖掘論證！

2:宋徽宗汝窯，據明"考瓷"記載;汝窯是宋哲宗張皇后的祖產未入宮前已經制作民用產品，稱為臨汝窯，採用圈足芒口燒製。徽宗徵入宮內燒做御用品稱為官汝窯，採用支釘滿釉墊燒製。它們共同鑑定特點是:菸灰瓷胎骨，瑪瑙疍清釉帶淚痕。釉色以天青為上，粉青為貴，月白為驕，天藍彌足珍貴，灰青亦有之。

（臺北故宮博物館藏）

（瑞士勒斯卡設計藝術博物館藏）

3.南宋官窯分為:修內司官窯於杭州鳳凰山下，灰黑胎骨釉汁似魚油，以仿製北宋官窯。 （浙江省博物館藏品）網路圖片

與後來的郊壇下官窯於杭州烏龜山下，90年代挖掘論證！米黃淺灰瓷胎骨，魚油疍清厚釉，釉色有仿汝窯的天青，粉青，月白，天藍，灰青！ （杭州博物館發掘展品）網路圖片

它們的區分與鑑別:

南宋官窯講的是紫口鐵足，金線冰裂紋之說。何為紫口：官窯胎質堅固，瓷器口沿尖窄，釉在瓷器口沿不能存留，垂釉多在口沿邊稍下處構成稍微凸出之環形帶，粉青口沿處胎骨略黯而被稱之為“紫口”，碧綠口沿處胎骨略顯澄黃色。此為宋官窯瓷器一絕。郊壇下官窯米黃淺灰胎骨，釉汁似魚油整體發青！

上述初探希望大家補充見解！

有一個成語叫“屠龍之技”，什麼意思？有一個人拜一位高人為師，學習殺龍的本領，後來學成下山，信心滿滿，準備大展身手，但世間哪裡有龍？！如何鑑定官窯的東西？你在故宮博物院，還是國家博物館？你不是，你學這有何用？民間會有官窯真品？滑天下之大稽！民間有的是騙子，地雷！

官窯鑑定，不學也罷，學了要吃大虧！

實活實說，喜歡收藏二十多年，完整的北宋官窯(不存凝的)一件也沒上過手。上手過兩次瓷片，都是別人說對。實在太少了，難見真容。真東西都不知，談何鑑定。有幾張圖懷疑是北宋…發出來請大家指正:

葉真《坦齋筆衡》記載：“中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故宗遺制置窯於修內司，造青瓷，名內窯。後郊壇下別立新窯，比舊窯大不牟矣”。因此，理清邵成章的人生軌跡，是求證南宋內窯關鍵所在。

《三朝北盟彙編》載：邵成章，一字天素，開封人也，博通經文，性特忠直，常出之於外。金人掠陝西、京東諸郡，群盜起山東，宰相潛善，伯彥匿不以聞，及張遇焚真州，去行在六十里，帝亦不知也。成章上疏條具潛善，伯彥之罪。且曰：“必誤國”！帝怒，送成章吉州編管。明年，果失中原，帝思成章忠直，詔赴行在。其徒忌之，皆與帝曰：“邵九伯來，殿下無歡樂矣”。及使居洪州。大金軍破洪州，召之曰：“知公忠正，能事吾主，則富貴長享矣”。成章堅不從，屢逼，欲殺之。監守兩月，復之曰：“忠臣難得，吾不忍殺”。復遺之金帛。俄以病卒。

據《高宗本紀》載：建炎三年十一月戊午，金人破洪州。十二月乙末，金人屠洪州。

這即是說，建炎三年十二月金人屠城，邵成章因為忠誠而倖免於難，不久後因病而亡。

中興渡江，是指建炎三年二月，金人奔襲揚州，帝披甲馳幸鎮江府。隨後金人破揚州，焚揚州，去揚州，呂頤浩遣將陳彥渡江襲金餘兵，復揚州。見《高宗本紀》

如圖，1971年浙江臨海出土一枚南宋官印，印文九疊篆書建炎後苑造作之印，背款少府監鑄，現藏浙江省博物館。根據《宋史興服志》記載：“南渡後，有司印記多忘失，尚方重鑄給之，冠以年號以別新舊”。說明邵成章提舉後苑建燒內窯，始於建炎年間。

揚州是臨安之外，唯一有過築壇祭祀的行在所，建炎元年升帥府，二年高宗駐蹕。

《宋史地理志》記載：建炎二年，高宗至揚州，築壇於州南門內，江都縣之東南。

《高宗本紀》記載：建炎二年冬至，祀昊天上帝於園丘，以太祖配，大赦。

邵成章病逝後，又在南門郊壇下新建了一座窯爐，由於燒造品質欠佳，高宗下旨罷免後苑工作，內窯燒造戛然而止。見《高宗本紀》

從建炎四年年初提舉後苑，至紹興二年五月罷後苑工作，內窯只有二年五個月曆史。

澄泥為範，按照澄泥硯工藝，採用江河沉泥製作素坯，這也是紫口鐵骨根本原因。

《賈氏談錄》記載：唐宋澄泥硯，僅是淘洗沉泥就需二三年，燒造成磚，雕琢為硯。

元朝丞相脫脫.阿魯圖講：南渡後，內侍可稱者，唯邵成章與禮雲！

北宋末年，戰火烽煙，太子承製行事，康王南京即位，邵成章盡忠職守，全力以赴！建炎南巡，內憂外患，邵成章不計安危上疏直諫。金人屠洪州，脅迫引誘，邵成章忠肝義膽，正氣凜然！建燒內窯，天下為珍，邵成章嘔心瀝血卓越貢獻！縱觀一生鞠躬盡瘁，被遺忘，被踐踏，問心何安？

乾隆丙申(四十一年)御題：

‘’李唐越器人間無，趙宋官窯星辰看…‘’。

乾隆感嘆，趙宋官窯就像天上星辰一樣遙不可及，說明清宮當時根本沒有宋官窯真品。

說說北宋官窯瓷，一，傳統上有兩點一說官哥不分，意思兩者相近相似。二說官汝一窯，意思官窯既汝窯。依現有館藏品來看，可找到支援上兩觀點的事實依據。依我多年研究，認為北宋官窯獨立存在，但是一個集各窯優點於一體，試驗性創造性小量生產專供皇室的窯口。其理由如下，1，有的作品像哥窯，有作品像汝瓷，2，在胎與釉之間有一層紫色化狀土，這是茲卅窯工藝。3，許多官窯資料都有大綠翠綠的記錄，這又與龍泉相似。

宋官窯一直有效壇外宋官窯和修內司宋官窯的說法。但宋官窯無論胎質和釉色都和龍泉窯相似。也許，好一點或釉色變化一點的龍泉窯就是。反正取材燒製和龍泉窯極相似。

南宋官窯當然是以杭州南宋官窯遺址考古發掘的標本為唯一判定標準咯。比如配圖這個明顯是不對的✧很多人壓根就沒去看過，就靠幾本書，幾張圖就幻想能撿漏一件宋官窯，一夜暴富。

對宋五大名窯的認定必須要有一個全國性的組織機構，排除各方利益的誘惑，對館藏和民間的所有藏品作一一認真梳理和總結，方可有一科學合理的結論。否則，靠亇人只能瞎子摸象。但這又是一亇萬難的事情。