是，一生都在干謁，得不到賞識發些牢騷，遭到許多白眼，稍微看下他的經歷就清楚了，但不妨礙他做為詩仙的地位，確實有膾炙人口的詩句流傳甚廣。

《自由體詩》

——（論李白確實無有當官之才）

想當官又當不成，無謀無略一狂生。

只會幾句荒唐話，滿朝笑看他死人。

——)註解，死人，這裡指，不靈通，蠢，笨，傻。

——)不要以為李白很聰明，實際上，李白在很多方面都是很蠢，很傻，很笨的。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

李白大詩人，給人們的印象是高傲不屈，輕蔑權貴的品格，被世人稱讚。

然而，李白一生幾乎一直在攀附權貴，渴望走向仕途。從青年時期開始，李白就走訪四川的官員，或是有京城來蜀地的官員。得到益州長吏蘇廷頁的賞識。後來，自己躲進岷山隱居。被廣漢太守慕名看望後名聲在外。

十年後，李白到了長安，寄居在玉真公主的別館，拜見了宰相張說的兒子駙馬張土自，期望自己能“攀龍見明主”，然而也沒有結果。只有失望的離開京城。這期間憤慨中寫下了《蜀道難》《行路難》等名篇。

李白失望中又選擇了隱居生活。卻結交一些與皇室有關係的道士。742年，由於玉真公主和道士吳均的引薦，李白被召入京！李白一下高興至極“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

李白感覺良好，覺得自己會被重用。果然，見了皇帝，被供奉翰林。這一年多時間裡，李白風光之及，有“七寶床賜食”，“高力士脫靴”，“楊貴妃磨硯”，“飲酒眠鬧市”等韻事傳說。那些曾譏笑他的人很多邀他吃飯喝酒。李白滿面春風，十分光榮。寫了許多獻媚王公大臣的詩歌。

好景總是不長，李白沒有被皇帝當做治世的人才重用，充其量也就是個會寫詩的文化人，或者是藝人一樣，娛樂一陣後，就被驅離京城了。李白很委屈，他寫了那麼多的讚揚皇室的詩歌，甚至把皇帝比作太陽，把自己比作阿諛獻媚的精衛鳥，也無濟於事，

李白含淚離開了京城，此時已是四十四歲了。775年，李白曾執筆代替宣城太守向權傾朝野的楊國忠上書，多有言詞卑微。安史之亂後，李白被永王李嶙召喚，一心想實現人生抱負，重新創業，不料李嶙被平叛了。李白被判流放夜郎。李白本想效忠皇室，卻站錯了隊伍。

李白一生想走向仕途做官，追求功名，這或許是古代知識分子的統一思想。李白一生沒有功成名就，但是他的詩裡面透漏出的超然個性，卻與他渴求功名的心態，形成了鮮明的對比。

我們看到的多是詩人李白，他的傲岸與風流，讓後人仰慕。我們看不到的是文人李白，他凡人一樣的庸俗！

長安城有這麼一個人，他元年（701年）出生與古劍南道綿州，字太白，號詩仙。

而這個人就是我們今天的主角-李白

豪邁奔放，想象豐富，浪漫主義，立意清晰這些標籤是如今的人們為李白在詩詞歌賦中所下的註解。

而在現實生活中，李白的人生卻盡顯跌宕起伏。其中《將進酒》《蜀道難》等詩詞更是體現出了其鬱郁不得志的人生。

作為被賀知章破格提拔進入翰林院的李白，很早便體現了其詩人的豪放性格。而這種性格在官場上，自然處處碰壁。

於是，李白在長安城的故事遠沒有他的詩歌精彩。也正是因為如此，李白相作為一個官迷。更多的仍舊是希望在自己的世界中活的逍遙自在。

也正因如此，李白也為後世留下了諸多的優美詩詞，而不是在史書上被豐功偉績的記上一筆。

所以，最後讓我們用一首詩來總結李白的一生。

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨慄。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

行路難，歸去來！

如逢渭水獵，猶可帝王師’，李白用直率的語言告訴我們，他在等待時機，渴望一舉成名天下知，實現自己‘申管晏之談，謀帝王之術，奮起智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一’的宏圖大願。李白背叛了‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的個人信條，先是自我拔高地自薦，轉而採用吹捧的方式巴結權貴，以求舉薦。如用貶義性詞語評價：他是典型的官迷。”

李白官迷之說根據何在？翻閱李白著述，在《與韓荊州書》一文當中，似有上文所說的自我拔高與吹捧巴結之嫌。再看李白一生當中，四處奔波，上下求索，低過頭、彎過腰、入過獄，在跌了“賜金放還”的跟頭之後，還錯誤地上了永王的戰船，險些丟了性命，不能不說李白在創造了一筆無與倫比的精神文化財富的同時，也一直在政治生活中謀求進取，以求兼濟天下。然而，僅以一篇《與韓荊州書》就貶李白為官迷，似有不妥。

官迷者，官迷心竅也。《現代漢語詞典》解釋官迷為一心想作官的人。李白如果官迷心竅，一心想作官，一生當中何得寫下萬餘首詩文，僅傳與今人的就有1 050首，這無可爭辯地證明李白是一位前無古人、後無來者的偉大天才。就是這篇為人所垢的《與韓荊州書》，也被當做膾炙人口、受人喜愛的文章選入了《古文觀止》這部書。今讀《與韓荊州書》，仍不失為一篇絕好的求職信，極佳的自薦書。以李白之才之志，投書自薦，無可厚非，何錯之有？孔子也說過，“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”（《論語·述而》）諸葛亮也唱過，“大夢誰先覺，平生我自知。” 至於臥薪嚐膽的勾踐和受辱胯下的韓信，不也都是在一種進取精神的推動下，不避險、不計嫌地一往無前嗎？

現如今，很多級別的領導崗位都要透過報名申請考試競爭上崗，這已成為例行之舉，能說參與者都是官迷嗎？依我看，該批該貶的，不是敢於競爭以求進取者，而是那些存非分之想、謀不義之爵的真正的官迷。換句話說，可恨的，是行賄買官者；可惡的，是投機鑽營者；可怕的，是志大才疏者；可悲的，是怨天尤人者。做一個好官，起碼要知榮辱，明進退，少私心，不計較。要相信是非成敗自然會有公論，進退榮辱任由後人評說。“省吾心”時捫心自問但求與心無愧；退休後回首往事唯願無憾人生。該進取時積極向上，絕不存非分之想，絕不做違心違規之事；該離去時當識時務，絕不能心有不甘，絕不再駑馬戀棧 豆。

孔子說：“盡人事，聽天命。”這話應該包含了主觀努力和客觀條件兩方面的因素。所以，要做好官先要修身做好人，還要看客觀條件是否具備，二者不可缺也。否則，迷有何用，迷又何益。

是，一生都在干謁，得不到賞識發些牢騷，遭到許多白眼，稍微看下他的經歷就清楚了，但不妨礙他做為詩仙的地位，確實有膾炙人口的詩句流傳甚廣。

《自由體詩》

——（論李白確實無有當官之才）

想當官又當不成，無謀無略一狂生。

只會幾句荒唐話，滿朝笑看他死人。

——)註解，死人，這裡指，不靈通，蠢，笨，傻。

——)不要以為李白很聰明，實際上，李白在很多方面都是很蠢，很傻，很笨的。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

李白大詩人，給人們的印象是高傲不屈，輕蔑權貴的品格，被世人稱讚。

然而，李白一生幾乎一直在攀附權貴，渴望走向仕途。從青年時期開始，李白就走訪四川的官員，或是有京城來蜀地的官員。得到益州長吏蘇廷頁的賞識。後來，自己躲進岷山隱居。被廣漢太守慕名看望後名聲在外。

十年後，李白到了長安，寄居在玉真公主的別館，拜見了宰相張說的兒子駙馬張土自，期望自己能“攀龍見明主”，然而也沒有結果。只有失望的離開京城。這期間憤慨中寫下了《蜀道難》《行路難》等名篇。

李白失望中又選擇了隱居生活。卻結交一些與皇室有關係的道士。742年，由於玉真公主和道士吳均的引薦，李白被召入京！李白一下高興至極“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

李白感覺良好，覺得自己會被重用。果然，見了皇帝，被供奉翰林。這一年多時間裡，李白風光之及，有“七寶床賜食”，“高力士脫靴”，“楊貴妃磨硯”，“飲酒眠鬧市”等韻事傳說。那些曾譏笑他的人很多邀他吃飯喝酒。李白滿面春風，十分光榮。寫了許多獻媚王公大臣的詩歌。

好景總是不長，李白沒有被皇帝當做治世的人才重用，充其量也就是個會寫詩的文化人，或者是藝人一樣，娛樂一陣後，就被驅離京城了。李白很委屈，他寫了那麼多的讚揚皇室的詩歌，甚至把皇帝比作太陽，把自己比作阿諛獻媚的精衛鳥，也無濟於事，

李白含淚離開了京城，此時已是四十四歲了。775年，李白曾執筆代替宣城太守向權傾朝野的楊國忠上書，多有言詞卑微。安史之亂後，李白被永王李嶙召喚，一心想實現人生抱負，重新創業，不料李嶙被平叛了。李白被判流放夜郎。李白本想效忠皇室，卻站錯了隊伍。

李白一生想走向仕途做官，追求功名，這或許是古代知識分子的統一思想。李白一生沒有功成名就，但是他的詩裡面透漏出的超然個性，卻與他渴求功名的心態，形成了鮮明的對比。

我們看到的多是詩人李白，他的傲岸與風流，讓後人仰慕。我們看不到的是文人李白，他凡人一樣的庸俗！

長安城有這麼一個人，他元年（701年）出生與古劍南道綿州，字太白，號詩仙。

而這個人就是我們今天的主角-李白

豪邁奔放，想象豐富，浪漫主義，立意清晰這些標籤是如今的人們為李白在詩詞歌賦中所下的註解。

而在現實生活中，李白的人生卻盡顯跌宕起伏。其中《將進酒》《蜀道難》等詩詞更是體現出了其鬱郁不得志的人生。

作為被賀知章破格提拔進入翰林院的李白，很早便體現了其詩人的豪放性格。而這種性格在官場上，自然處處碰壁。

於是，李白在長安城的故事遠沒有他的詩歌精彩。也正是因為如此，李白相作為一個官迷。更多的仍舊是希望在自己的世界中活的逍遙自在。

也正因如此，李白也為後世留下了諸多的優美詩詞，而不是在史書上被豐功偉績的記上一筆。

所以，最後讓我們用一首詩來總結李白的一生。

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨慄。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

行路難，歸去來！

如逢渭水獵，猶可帝王師’，李白用直率的語言告訴我們，他在等待時機，渴望一舉成名天下知，實現自己‘申管晏之談，謀帝王之術，奮起智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一’的宏圖大願。李白背叛了‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的個人信條，先是自我拔高地自薦，轉而採用吹捧的方式巴結權貴，以求舉薦。如用貶義性詞語評價：他是典型的官迷。”

李白官迷之說根據何在？翻閱李白著述，在《與韓荊州書》一文當中，似有上文所說的自我拔高與吹捧巴結之嫌。再看李白一生當中，四處奔波，上下求索，低過頭、彎過腰、入過獄，在跌了“賜金放還”的跟頭之後，還錯誤地上了永王的戰船，險些丟了性命，不能不說李白在創造了一筆無與倫比的精神文化財富的同時，也一直在政治生活中謀求進取，以求兼濟天下。然而，僅以一篇《與韓荊州書》就貶李白為官迷，似有不妥。

官迷者，官迷心竅也。《現代漢語詞典》解釋官迷為一心想作官的人。李白如果官迷心竅，一心想作官，一生當中何得寫下萬餘首詩文，僅傳與今人的就有1 050首，這無可爭辯地證明李白是一位前無古人、後無來者的偉大天才。就是這篇為人所垢的《與韓荊州書》，也被當做膾炙人口、受人喜愛的文章選入了《古文觀止》這部書。今讀《與韓荊州書》，仍不失為一篇絕好的求職信，極佳的自薦書。以李白之才之志，投書自薦，無可厚非，何錯之有？孔子也說過，“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”（《論語·述而》）諸葛亮也唱過，“大夢誰先覺，平生我自知。” 至於臥薪嚐膽的勾踐和受辱胯下的韓信，不也都是在一種進取精神的推動下，不避險、不計嫌地一往無前嗎？

現如今，很多級別的領導崗位都要透過報名申請考試競爭上崗，這已成為例行之舉，能說參與者都是官迷嗎？依我看，該批該貶的，不是敢於競爭以求進取者，而是那些存非分之想、謀不義之爵的真正的官迷。換句話說，可恨的，是行賄買官者；可惡的，是投機鑽營者；可怕的，是志大才疏者；可悲的，是怨天尤人者。做一個好官，起碼要知榮辱，明進退，少私心，不計較。要相信是非成敗自然會有公論，進退榮辱任由後人評說。“省吾心”時捫心自問但求與心無愧；退休後回首往事唯願無憾人生。該進取時積極向上，絕不存非分之想，絕不做違心違規之事；該離去時當識時務，絕不能心有不甘，絕不再駑馬戀棧 豆。

孔子說：“盡人事，聽天命。”這話應該包含了主觀努力和客觀條件兩方面的因素。所以，要做好官先要修身做好人，還要看客觀條件是否具備，二者不可缺也。否則，迷有何用，迷又何益。