沒記錯的話，小時候農村的夏夜，褪去了白日的燥熱，留下的是習習涼風，三五成群的人們就會出門納涼，家長裡短。不過我最喜愛的還是停電的夏夜，一家人圍在一起，點著煤油燈，扒拉著碗裡的飯，聽著爺爺講著民間的故事。

爺爺沒上過學，但是他卻是一本活著的故事集，講的故事是《安徒生童話》，《格林童話》書上沒有的，而且也並不亞於書本上的故事精彩。小時候的我，認真地聽著爺爺繪聲繪色地講著，小腦袋瓜子也就飛速地想象著那充滿神奇色彩的畫面，聽得入神，最後總是會信以為真，舉頭三尺有神明，害怕有什麼不妥的地方，一心向善。

民間傳說，不同於書本上的故事，流傳面不廣，並且極具當地特色，並且換一個地方講，也就失去了它的原汁原味，就好比大盤雞你要在新疆吃，才能更有味道，所以或許有很多故事流傳開來，但是卻不能被他們所記住，流傳，然而在當地人心中卻是他們代代人流傳的秘語，記錄著他們的神話傳說。

中國是一個文明和文化古國，在中國民間故事，包括一些傳說丶笑話丶迷語等，大多都是口口相傳，後人承前人的形式流傳並繼承的。這與國情及國民文化素質相關，不做深入探討。因本人正在區文遺協會負責《永定河民間故事傳說》的收集整理工作，所以對這個事兒有所瞭解和認識。很多老人，無論男女都有許多故事存心，有些故事情節大致相同，但每個的講述卻不一樣，或時間或地點或人物；但是，結局卻驚人的一致。這表明了講故事的人，對本故事的理解也個不相同。當問及講述者故事來源時，都會說：老輩子就說這個啦！這也佐證了民間故事的承傳形式。在古代，除了說唱藝人，民間沒有專門從事記錄或整理這種文化的組織或個人。直到蒲松齡先生的《聊齋異志》問世，人們才有了文字形式的民間故事。民間故事的傳說形式也是這門文化藝術的魅力所在；當你把老人們講得津津有味的故事整理成文字，再讀出來，許多時候就沒了原本的味道。這是民間故事在承傳敘抒方面一個待解決的問題。

沒有讀過書，卻有一肚子民間故事，這在西藏就有上百位這樣的格薩爾藝人。他們出生在偏僻的農民或者牧民家庭，身世坎坷，沒有讀過書，不認識字，更不會書寫。但是，突然有一天，他們在夢裡見到了騎著戰馬的神靈格薩爾王。神靈說，你這一生的使命就是傳唱格薩爾王的故事。

醒來以後，他們發現自己的記憶裡竟然多出了成百上千部史詩。是什麼樣的天賦，讓一個不認識字的人一覺醒來，就能連說帶唱的講上幾十部書？他們是怎樣學習，怎樣記憶的？格薩爾藝人的謎團至今仍然吸引著人們去探索。

《格薩爾王傳》是一部偉大的英雄史詩，歷史悠久，卷帙浩繁，代表著古代藏族文化的最高成就，同時也是一部形象化的古代藏族歷史，是研究古代藏族社會的一部百科全書，被人們譽為“東方的荷馬史詩”。

《格薩爾王傳》翻譯很困難，其他地方的人又聽不懂。如果“格薩爾王”不能走出高原讓更多人接受，那麼這項藝術就有可能被遺忘。早在上世紀50年代，中國就已開始了對《格薩爾王傳》的大規模蒐集整理工作。從1983年開始，史詩的蒐集、整理和研究連續3次被列為國家重點科研專案。

　　如今，對《格薩爾王傳》的保護已經成為了藏學研究的一項重點。2009年，《格薩爾王傳》被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產代表作名錄，那曲也被授予《嶺·格薩爾》藝人之家的稱號。當然，格薩爾文化不僅僅是西藏文化的一部分，更是中華民族文化瑰寶中的一顆燦爛明珠。所以，拯救、保護和傳承這項傳統的格薩爾文化，任重而道遠！

這是個很迫切的問題，應該由政府文化部門或企業聯合組織搶救性收集儲存。我們小時候叫聽"古"就是過去的故事，冬天夜長，吃完飯沒事就一塊去會講“古“的家裡，一邊幫剝棉花桃子，一邊聽大人講“古"象《尤良心，吳良心》《皮狐子娘》《梁山伯與祝英臺》《呼延慶打擂》《薛仁貴徵東》都是口傳民間文學的一部分，這些樸素無華的故事，有哲理，有勸人為善。小時候沒有電視，沒有其他娛樂，只有這些故事讓孩子們非常受益，這些都是中國民間文化的原始素材，應該系統搶救。

民間故事是優秀民間文化的重要組成部分，具有極大的歷史、文學、社會價值，反映的是民間勞動人民的生活常態，習俗，智慧，審美，情感等。但是因為種種原因，民間故事面臨著失傳的境地。該如何拯救這些民間故事呢？我認為可以做的事情太多了。主要來說，有以下幾件：

1.安排專門的筆桿子進行拜訪，編輯整理，然後彙編成冊出版。政府主管部門要引起高度重視，文化部門要制定好相關的措施，挑選好優秀的能力強的筆桿子，有計劃地下鄉去進行田野調查，然後編輯整理出版。這種採風的方式古已有之，《詩經》的編輯成冊就是用的這種方法。這種方法能夠有效收集第一手的資料，確保民間故事的真實性。缺點是費時費力，收集的範圍不夠廣泛，畢竟人手，精力有效。

2.採取有獎徵集民間故事的措施，讓沒讀過書的老人上門提供資料。主要牽頭的也要是政府文化部門，或者高校相關的民間文化研究機構，廣泛宣傳和動員，提高他們參與的積極性，讓老人們主動到這些地方提供資料。一般來說是老人口述，然後專人記錄整理。這種方法能夠快速有效，範圍也比較廣，但是經費上可能開銷比較大。和上一種方法來比，各有優缺點吧。

3.把民間故事改編成戲劇讓專業的團隊去演繹，主要牽頭的可以是政府文化部門，也可以是民間影視公司。透過表演戲劇的方式，提高民間故事的知名度，讓更多的人知曉，這也是一種傳承文化的方式。這種方式新穎獨特，人們喜聞樂見，尤其是在當今群眾喜歡消費快餐文化的時代，如果演的好是很有市場的。實現名利和傳承的三重目標，那是很正常的。

我認為，傳承民間故事是當務之急的事情，因為時間不等人，一旦老人過世，那麼那些稀奇古怪的民間故事就會消失不見了。可以採取的方法有很多種，上述三種方法只是其中一些。真正要有所作為，還是要有人去認真做這些事情，如此才能取得較好的效果。民間的優秀文化才能得到傳承。

 中國民間故事是傳統文化重要的載體，這對於一個人的成長影響重大。小時候因為資訊匱乏，求知旺盛的我們就會想方設法纏著老人講故事，會講故事的人也成了倍受小朋友喜歡的人。我小時候喜歡去街邊花兩分錢看小人書，哪裡有我取之不盡的民間故事，然後在學校裡就講給同學們聽，每週五的班會就成同學們之間的故事會，而哪個時候也有一本重要的民間故事讀物《故事會》，記載了很多民間故事，還有一個《小喇叭》廣播故事節目，非常受小朋友們喜歡。