（一）靜：就是安安靜靜、平心靜氣的意思。學太極拳首先要求我們排除雜念，專心練拳，這樣就能意識集中，思路專一，心無二用。其次是需要一個安靜的場所，方可細心揣摩，對一招一勢的姿勢和虛實的轉換、開合的變化等基本要領都要用心領悟，力求打得姿勢正確，較快進入所謂太極意境。用前人的話說，就叫做：“去其輕浮剛猛之氣，入於清靜無為之域。”
（二）意：太極拳是“以意行氣”，練意不練力的內功拳。這就是說太極拳的一招一勢、一舉一動都是以意來領先的。什麼是意？意就是心意，就是意識，意到哪裡，手足就執行到哪裡；心裡怎麼想，四肢百骸就怎麼動。這動是愈輕靈愈好，而決不是憑力氣驅使手足運動。用意則輕靈自如，用力則僵硬遲滯。拳論說：“以心為主，而五官百骸無不聽命”，意發自大腦。
（三）慢：有兩層意思。
1.學拳不能性急。一般學拳的人，往往迫切要求很快地學會、學完全套拳。殊不知快慢不當，反而有弊無利。俗語說：“欲速則不達”，“慢功出細活”。初學時，要樹立一個慢慢學的思想。這就是說，學拳必須循序漸進，老老實實一步一個腳印，一招一勢地學。一招熟練後，再學下一勢，決不可粗枝大葉、不求甚解地學。慢慢學才能對手足的執行法則、架子定式及其運用的原理了解得比較透徹，對上下承接、虛實轉換等基本要領領會得比較清楚。看得多，聽得多，領會也多，練起來進步也快。學習的過程是一個吸收、記憶、消化、鞏固的過程，也是反覆實踐、糾正謬誤的過程。這個過程寧可放長點，學到的姿勢架子也就比較正確，而且不會出現“走樣”和遺忘的情況。反之，如果初學時太馬虎，日後打拳必然要手足錯亂，執行呆滯，對行氣運轉等要領更是茫然無所知，天長日久，姿勢謬誤，校正起來就困難了。常言道：“寧磨千遍，不改一著”，學得雖慢實際是快，表面學得快，實際是慢，這就是兩者之間的辯證關係。
2.在錘鍊時應自始至終順其自然，慢慢執行。動作不宜太快，也不宜過慢。動作銜接要清楚。過快過慢或時快時慢都會形成前後銜接不清或上下脫節的現象。而在姿勢趨於正確、定型，動作執行納入正規以後是可以適當加快的。動作變快時，各種轉折、銜接的地方都必須做得十分認真，不可含含糊糊，一帶而過。動作由快變慢時也是一樣，總之必須做到快而不亂，慢而不散。
（四）真：就是認真。學拳要“一絲不苟”、“鍥而不捨”。對一招一勢都要循規蹈矩。對眼、手、身、步的基本要求，必須毫不含糊。每一個姿勢都力求自然
（一）靜：就是安安靜靜、平心靜氣的意思。學太極拳首先要求我們排除雜念，專心練拳，這樣就能意識集中，思路專一，心無二用。其次是需要一個安靜的場所，方可細心揣摩，對一招一勢的姿勢和虛實的轉換、開合的變化等基本要領都要用心領悟，力求打得姿勢正確，較快進入所謂太極意境。用前人的話說，就叫做：“去其輕浮剛猛之氣，入於清靜無為之域。”
（二）意：太極拳是“以意行氣”，練意不練力的內功拳。這就是說太極拳的一招一勢、一舉一動都是以意來領先的。什麼是意？意就是心意，就是意識，意到哪裡，手足就執行到哪裡；心裡怎麼想，四肢百骸就怎麼動。這動是愈輕靈愈好，而決不是憑力氣驅使手足運動。用意則輕靈自如，用力則僵硬遲滯。拳論說：“以心為主，而五官百骸無不聽命”，意發自大腦。
（三）慢：有兩層意思。
1.學拳不能性急。一般學拳的人，往往迫切要求很快地學會、學完全套拳。殊不知快慢不當，反而有弊無利。俗語說：“欲速則不達”，“慢功出細活”。初學時，要樹立一個慢慢學的思想。這就是說，學拳必須循序漸進，老老實實一步一個腳印，一招一勢地學。一招熟練後，再學下一勢，決不可粗枝大葉、不求甚解地學。慢慢學才能對手足的執行法則、架子定式及其運用的原理了解得比較透徹，對上下承接、虛實轉換等基本要領領會得比較清楚。看得多，聽得多，領會也多，練起來進步也快。學習的過程是一個吸收、記憶、消化、鞏固的過程，也是反覆實踐、糾正謬誤的過程。這個過程寧可放長點，學到的姿勢架子也就比較正確，而且不會出現“走樣”和遺忘的情況。反之，如果初學時太馬虎，日後打拳必然要手足錯亂，執行呆滯，對行氣運轉等要領更是茫然無所知，天長日久，姿勢謬誤，校正起來就困難了。常言道：“寧磨千遍，不改一著”，學得雖慢實際是快，表面學得快，實際是慢，這就是兩者之間的辯證關係。
2.在錘鍊時應自始至終順其自然，慢慢執行。動作不宜太快，也不宜過慢。動作銜接要清楚。過快過慢或時快時慢都會形成前後銜接不清或上下脫節的現象。而在姿勢趨於正確、定型，動作執行納入正規以後是可以適當加快的。動作變快時，各種轉折、銜接的地方都必須做得十分認真，不可含含糊糊，一帶而過。動作由快變慢時也是一樣，總之必須做到快而不亂，慢而不散。
（四）真：就是認真。學拳要“一絲不苟”、“鍥而不捨”。對一招一勢都要循規蹈矩。對眼、手、身、步的基本要求，必須毫不含糊。每一個姿勢都力求自然