這個要看你側重什麼，如果你對歷史感興趣，希望在遊歷當中能夠學到許多知識，又不想太勞累，只是藉此放鬆一下自己的心情，那麼人文景點是最適合的。

現在有許多人特別是玩戶外的，喜歡那種原始的粗曠，不經過人文雕琢的景色更吸引他們，而且他們有專業的裝置和嚮導，也有一定的體力和經驗能夠適應大自然的變化，如果自己也能夠具備這樣的條件，那麼自然景觀就是最佳選擇。

這還真是不好比，各有各的妙處。名勝古蹟人文景觀是人類文明的精華，特別是經歷漫長的歷史時代還能保留下來的人文景觀，自有其震撼人心的力量。高山流水的自然景觀，是大自然給我們最美的饋贈，觀之則暢然於心。古人說，讀萬卷書，行萬里路，無論是人文景觀還是自然景觀，都是行萬里路的目標。前段時間利用休假時間，我和家人去了一趟東北，沿著鴨綠江自駕，到達長白山，有幸看到了天池。後來我們去錦州，義縣的千年大佛曆經滄桑而存。無論是綠江村、渾江口、長白山，還是義縣的大佛，哪個不美？同樣讓我們深切感受到祖國之美、祖國之強，收穫滿滿。

渾江大拐彎

長白山天池

綠江村

長白山瀑布

義縣千年大佛

男相觀音

在所有的景點裡，我覺得大概可以分為人文景觀和自然景觀，但是人文的主要是體現人類智慧結晶，而且當人們看到以後能夠有一種歎為觀止的感覺。比如故宮博物院，那確實人類智慧的璀璨文明。而自然景觀就很好理解，那就是大自然的鬼斧神工，不需要人們做太多的修補，只需要最好自己的本職工作，也就是儘可能的保護好就行。

那麼，我們在出門旅遊的時候，到底應該如何選擇呢？其實很多人並沒有仔細想過這個問題，那就是到了一個地方，隨便找一個旅行網站，搜尋該地的出名景點排行榜，按照榜單一個個走過去打卡。我不知道這樣的意義是什麼？

其實，出門的時候，最好的狀態，還是應該先有特別想去的，然後根據這個景點去，至於路上是否有彎路，再另說。有彎路說不定還能見到其他見不到的風景，那都是意外的收穫。

下面再來細說人文景觀和自然景觀的吸引力比較：

首先我們需要了解人文景觀和自然景觀的關係：人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質而構成的景觀。

在旅遊界關於旅遊文化的討論中,人們常常談論自然美的話題。旅遊者大都十分欣賞自然美、熱愛自然美。但究竟什麼是自然美呢?目前存在著兩種不同的理解,一種理解認為自然美即自然景觀之美,而非人文景觀之美,所謂人都想回歸大自然,擁抱大自然,越是原始的,未經人工雕琢的自然就越美。另一種理解認為無論是自然景觀,還是人文景觀,都具有一種和諧的、自然的美,而對於那種生拼硬湊的、或支離破碎的、或矯揉造作的、或趣味低階的景觀,無論它是天然的,還是人造的就都缺少和諧、自然之美、或說缺少自然美。

有人以為，自然景觀越是原始之地越美，一旦有了人工雕鑿的痕跡，美就遭到了破壞。對此，我有不同的看法。的確，有些很美的自然景觀，由於不適當的人工雕鑿，結果反損其原始之美，這種情況是有的。但是，真正有價值的自然景觀，一旦被開發為旅遊景觀，它都必須要被施以人工的雕鑿，在好的原始自然景觀的基礎上，合理的、適當的人工修聾、人工建築，往往不僅無損其美，反而更增其美。事實上，歷史上遺留下來的著名自然景觀，大都已具有了較多的人工痕跡，或說巳具有了較多的人文因素。比如泰山，它無疑是一處聞名遐逐的自然景觀，它氣勢磅確雄偉，山峰突兀峻拔，風景尤為壯麗。但是山上的碧霞祠、普照寺、玉松亭、壺天閣、雲步橋、紅門官、萬仙樓、貸店乃至奉安紀念碑、馮玉祥基以及虎山水庫,還有那舉世聞名的李斯小篆石、唐摩崖碑、天宗碑等無數碑銘刻石，哪一個不是人為建造，設若泰山沒有這些祠、廟、亭、橋、碑、銘刻石，而只是原始自然風光，它究竟是更富魅力呢？還是會大為遜色？這是誰都可以想象的。

其實,自然景觀的人文因素還不僅僅是指這些人為的建築,即使沒有那些或宏偉壯麗、或絢麗多姿,或莊嚴肅穆、或脆躊幽曲的多種建築,單就那些自然景觀的景點的命名,那文化意味也足以說明其人文因素之深、之多了。比如黃山,那些絕險奇特的山峰名曰天都峰、蓮花峰、始信峰、寶塔峰、玉屏峰、佛掌峰……那山路稱天門坎、小心坡、尤幡坡……那松叫迎客松、送客松、探海松……那石叫童子拜觀音、姜太公釣魚、孔雀戲蓮花、仙人下棋、達摩面壁、猴子觀海、雙貓捕鼠……這不都使這些峰巒松石為自然景觀具有了人文內涵了麼?

事實上,完全沒有人文因素的純粹自然景觀雖然是存在的,但是，當這種自然景觀被開發為旅遊景觀以後,它或多或少總要融入人文因素的。試想，一個剛剛被發現的榕洞,如萬盛石林天門洞，假設它裡面既沒有人行道路，也沒有可供攀登的階梯，既沒有燈光，又沒有經過藝術家擬形，擬人的再創造想象，亦沒有人為的分割槽、分都與命名,這樣的景點能夠供遊人觀賞麼?而經過遊覽路線的設計、修建、階梯的盤旋、燈光的設定乃至藝術燈光的設計，特別是經過藝術家根據各種溶岩與鐘乳石的造型，劃分部、區,加以富於想象力的妙趣橫生的命題，然後向遊人開放。這其中的人文因素絕非是可有可無的了。當然,加之於這種自然景觀的人文因素的設計、建築，一定要恰當、得體，一定要有較高的文化品位，這就要求設計、建造者具有較高的文化、審美素養。不然，那種人文革因素的品格就可能受到影響，其文化蘊涵就不可能發揮得淋漓盡致與恰到好處。從這個角度看,所有的自然景觀的山石崖壁上的題名、刻字、題聯與題詩，都不可草率從事、掉以輕心，而要從文化內涵與審美品位上下功夫，因為這是要給無數人觀賞並且垂之久遠的。哪怕是一條路、一座橋、一級梯蹬，它都既具有旅遊景觀的實用價值，又具有與此景觀相區配的審美價值。看一看中國歷史上的著名自然景觀內的大門、牌坊、路橋、宮觀寺廟、亭臺樓閣、碑銘刻石等等人工建築物，所留給後人的價值無限的人文財富與美學瑰寶，就可以讓我們有所警悟。

所以，好的自然景觀並不拒絕與恰當的人文景觀相結合，恰恰相反，好的自然景觀因為有了好的人文景觀的配合，其文化蘊涵與審美魅力才更為豐富、更為深刻、更有吸引力。從這個意義上看，完全沒有人文景觀的純粹自然景觀，作為旅遊物件來說，也許不該是我們所熱衷與提倡的。試想，森林公園中如果有傷人的成群野獸橫行，徒步的旅遊者誰還敢身入其中?中國最古老的石林一一重慶萬盛石林的風光再美，如果既不通車,景區內又無遊道,又有多少人前去?所以，理論上的“迴歸大自然”與旅遊意義上的“迴歸大自然”並不是相同的。