子瞻多才多藝被稱之為北宋全民偶像“斜槓男神”，他的詩、詞、散文、書法、繪畫、哲學、佛學、美食、養身等等，都有獨特的研究。不知要他治那一方面的病？

蘇東坡是一位全面發展型人才，琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣精通。同時，他是一個美食家，烤過驢肉，煮過狗肉，自制“東坡肉”，嘗試釀酒並自創“東坡酒”。

他重視修身養性、鍛鍊身體，練過瑜伽術、太極拳、八段錦，還學道士煉丹。據說他還研製過牙膏的配方，發明了最早的牙刷並提倡刷牙潔齒。他還蒐集了許多民間治病的偏方，採集中藥，學習研究針灸術。

古代的人都喜歡用藥理來研究哲學，蘇東坡也是如此，他拿大夫來當副業陶冶情操。當時杭州爆發瘟疫，有人聽說蘇東坡擅長醫術，就請求他醫治。蘇東坡拿出了自己研究的藥方，煎藥給那人服下，之後那人瘟疫變好了。後來一傳十十傳百，蘇東坡治好了大家的瘟疫。

因此，蘇東坡能給人治病這種說法具有一定的可信度。

這種說法應該是可信的。古人讀書，大多讀的都是經史子集禮易春秋等經典名著，這些書的內容包羅永珍，所以民諺說“秀才不出門，便知天下事”。小時，我生活的村子裡有幾個爺爺，他們都是狀元，僅僅是秀才（據說相當於現在的高中），他們也只是讀書好，有的就會算卦，有的會看風水，也有的會看病，還有會針灸的，問他們從哪裡學的？他們給我看的書也都是他們那時上學應該讀的書，他們說，關鍵在於自己的領悟，感受實踐。而蘇軾又是個全才型的人物，學問自然非同凡響，所以說他會看病，我信。我還接觸到一個老師，自學《易經》居然也會算卦，而且相當準確，單位裡植樹造林，完工後，有人讓他測算一下樹木的成活率，他掐指一算，居然點名哪些樹能活，哪些樹不能活？到了夏天，他的話全應驗。可見，中國古書寶藏豐富，努力學習會挖出金礦。

古代大部分文人雅士都懂得中醫藥之術。大文豪蘇東坡更是集醫藥，美食於一體，善於治病救人最為流傳的故事，就是當代杭州溫疫，蘇東坡方子拯救無數患者。但是，正因為蘇東坡懂得醫術，太自負，自己得病沒有正確治療，誤診誤治而喪命。

歷代中國的很多大文人往往都是各方面的全才，這得益於古人對子女的教育方式。一些出身名門望族的文人，受家人的薰陶與教導，從小就學習琴棋書畫，加上他們的天分，因此，很容易達到一個可觀的高度。

至於給人治病，我們所熟知的，有曹雪芹等人，都在醫學上頗有建樹。蘇東坡也是眾多會醫術的大文人之一。蘇東坡有過一句常被醫家引用的名言，叫“大實若虛”。反過來觀察那些有名的大醫家，差不多也個個都有堅實的文章功底，他們的醫學著述，特別是留下的醫案，其描述真是生動透徹到令人拍案的地步。文人有時忍不住要給人講一點藥方，或醫家忍不住要鋪展一番詞藻，都是因為二者內裡相通的緣故。

醫學和文學，在某些方面有一定的互通性，比如以上所說的那樣。識得百草即成醫家，百草生情即變文人。道教對中國曆代文人都有很大的影響，比如隱居，修身養性。這其中，文人想要調養自己的身體，自然而然會去鑽研醫學或藥學方面的一些東西，自己創造性地製作一些藥方，以備不時之需。同時也可以讓自己達到延年益壽的心願。

再比如李白，求仙心切，對一些金石丹丸專家、一些道士的迷戀，在行蹤之間處處透露，也屢屢被詩章記錄下來。“一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在？仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。堯舜之事不足驚，自餘囂囂真可輕。巨鰲莫載三山去，我欲蓬萊頂上行。”另有一詩說：“海客談瀛洲，煙波微茫信難求”“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而下來。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”。可見他對東海里的三仙山、對於神仙如何嚮往。

蘇東坡給人治病，這是有史學依據的。古代的人都喜歡用藥理來研究哲學，蘇東坡也在此之列。所以說，醫生其實不是蘇東坡的主業，是他拿來當副業陶冶情操。但是因為當時發生了一件事，讓蘇東坡的醫術得到廣為流傳。當時蘇東坡所在的杭州，爆發了一場瘟疫，有人聽說蘇東坡擅長醫術，就請求他醫治。蘇東坡拿出了自己研究的一份藥方，煎藥給那人服下之後，結果發現那人的瘟疫好了。

因此，蘇軾能給人治病的佳話就這樣流傳開來！

問題：琴棋書畫樣樣精通的全才蘇東坡，真的能給人治病嗎？

據我所知，琴棋書畫樣樣都精通的蘇東坡，還真的能夠給人看病治病。蘇軾一生好學，詩詞、散文、書畫無不通曉。他一生流寓，所到之處，與老百姓打成一片。老百姓有疾苦病痛，知道的總是幫忙救助醫治。蘇東坡通曉醫理，關心民生疾苦，為官所到，一邊做學問，一邊學醫行醫，遍訪名方驗方，整理收藏，著有醫學著作《蘇學士方》，後人將其與沈括的《良方》一書合併為《蘇沈良方》。此書收藏民間驗方較多，經受歷史檢驗，治療效果較好。蘇軾關於食療養生方面的文章更多，如《養生說》、《問養生》等。

據傳蘇軾在杭州任知府的時候，當地流行嚴重的瘟疫，很多名醫都沒有辦法，老百姓死亡慘重。蘇軾從自己收集的方子中，經過反覆比對試驗，形成《聖散子》，在民間推廣，終於控制住了那場疫情，受到當地人的擁戴。古代那些文人有不少是全才的，他們琴棋書畫樣樣精通，還有美食旅遊儒釋道什麼的，特別是對佛教道教，好像文學與它們不分家似的。如李白寫了多少求仙覓道的詩歌，曹雪芹《紅樓夢》中有多少“茫茫”、”渺渺”、”空空”之類的神仙，有多少醫藥妙方。

蘇東坡亦是如此，他和佛印、米芾、張太初等和尚道士術士等名人交往密切，談經煉丹學氣功長生之術，還有“東坡餅”、”東坡肉”等美食流傳下來。

可惜的是，蘇軾在定居常州的時候，與書法家友人米芾遊太湖，因天氣炎熱暢飲冷水過多而至生病，腹瀉不止。他過於自信自己的醫療水平，認為是小毛病，不去醫院看病治療，自己開了方子吃。但是吃了茯苓、人參、黃芪等藥後，急火攻心，病情進一步加重，最後因此離開了人世。年輕時就喜歡蘇軾，特地去過他的老家眉山，瞻仰三蘇祠。去了黃州的東坡赤壁，看“二賦堂“，在那裡感受他的“大江東去浪淘盡”。每當中秋來臨，就不由自主地吟出“明月幾時有”。當我困頓抑鬱、心氣凝滯的時候，我就步行在江堤或湖邊的小道上，“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。

我也學著蘇東坡學習了一些醫學知識，雖然不能給人看病治病，但對自身的身心保健還是有用的。但是總的來說，對於琴棋書畫樣樣精通的蘇東坡，看來這一輩子只能望其項背了。