其他流派及其代表人物:

陰陽家:鄒衍

縱橫家：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子

雜家：呂不韋

名家：鄧析、惠施、公孫龍

農家:許行

小說家:虞初

兵家:孫武

醫家：扁鵲

引言：

在中國古代的春秋戰國時期，是中國思想文化最繁榮和活躍的時代之一。產生了＂諸子百家＂思想，可謂＂百花齊放 ，百家爭鳴＂，這一現象為中國傳統文化的形成奠定了基礎，同時也奠定了中國地域文化形成的基礎。

針對題主的問題，也為了能夠讓更多人簡單通俗地瞭解下＂諸子百家思想＂，我將百家思想進行了簡要的總結。

首先值得解釋的是：所謂＂百家＂，並非一定有一百家，這裡虛指數量繁多。在百家中主要的思想流派為：儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家，而兵家、縱橫家、雜家、農家不是專門的思想流派，小說家應該歸為文學家。這其中＂儒、墨、道、法＂影響力最大。

代表人物孔子、孟子、荀子等為代表的先秦原始儒學。儒家是中國古代最有影響的學派。做為華夏固有價值系統的一種表現的儒家，並非通常意義上的學術或學派。一般來說，特別是先秦時，儒家學派也只是諸子之一，與其它諸子一樣地位本無所謂主從關係。

代表人物，老子、列子、莊子、關伊子、張道陵、葛洪、陳摶、邱處機、王常月、陳攖寧、易心瑩。道家，先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子、楊朱為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對鬥爭。　

代表人物：管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韓非等人。通常下法家是指春秋戰國時期的一個學派。主要代表人物有商鞅、韓非等。另外，法家在古時候是指明法度的大臣。

這一學派在墨子領導下，內部有嚴格的紀律和組織。這一派已經自稱是“墨者”，所以，它的名稱不像其它有些學派的名稱，是司馬談的發明；“墨者”的名稱是原來就有的。

戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊華人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。它是講宇宙論的一派，由於它把宇宙的原理歸結為陰陽兩個主要原則，因此被稱為陰陽家。陰是代表女性的原則，陽是代表男性的原則，兩者相生相剋，相反相成，由此產生了華人心目所見的宇宙一切現象。

活躍於戰國中後期的一個哲學流派，這一派的興趣是分辨名實，究明它們之間的關係。代表人物公孫龍，著名的＂白馬非馬論＂就是由這位先生提出。

興盛於戰國時期，其主張為 ：採儒墨之善，撮名法之要；代表人物： 呂不韋、劉安、屍佼 ；著作 《呂氏春秋》《淮南子》《屍子》。這一學說集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張，所以也可稱為一家。

縱橫家的鼻祖當推一一一鬼谷子。其代表人物：蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、毛遂、酈食其、蒯通等。

政治主張為：縱橫捭闔。

因戰國時期的軍事需求應運而生。代表人物：孫武、孫臏；著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》；政治主張：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

先秦與西漢雜記民間古事的學派。可歸類為文學範疇，不是真正意義上的思想流派。

春秋戰國的諸子百家，特點主要表現為：獨立思考，學風嚴謹，門派森嚴，道不同不相為謀，絕不苟同別人的見解，做到了思想上的大鳴大放。所謂“百家”，只是對當時學派眾多的現象的一種概括。在眾多學派中，比較重要的也只有儒、墨、道、法、陰陽等數家。

當代著名史學家馮友蘭認為，雖然西漢大詩學家司馬遷在《史記》中對百家之說有所論述，但最早提出這一概念的是他的父親司馬談，他是後來對“百家”進行分類的第一人。

而此後的《漢志》中，繼承劉向、劉歆之說，將其又引申出：縱橫、雜、農、小說，為諸子十家，去小說家，又謂之九流，總稱“九流十家”。

春秋戰國時期百家爭鳴，除了儒道墨法還有哪些學派？

《漢書·藝文志》記載，數得上名字的共計189家，有4324篇著作。而關於“百家”的劃分，最早源於司馬談的《論六家要旨》，將百家劃分為：陰陽、儒、墨、名、法、道。後來劉歆在《七略》中增加縱橫、雜、農、小說，並稱“十家”，班固遵劉歆的說法，有去掉小說家，將剩下的九家稱之“九流”，到了近代呂思勉在《先秦學術概論》中基於劉歆“十家”再增兵、醫，就形成了今天我們說的“十二家”分別是：儒家、道家、墨家、兵家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、名家、雜家、小說家、醫家。

【代表人物】孫武、孫臏

【代表著作】《孫子兵法》《孫臏兵法》

【代表人物】鄒衍

【代表著作】《鄒子》、《鄒子終始》（學派著作今均已遺失）

【代表人物】鬼谷子。合縱：公孫衍、蘇秦；連橫：張儀。

【代表著作】《鬼谷子》

【代表人物】許行

【代表著作】《神農》

【代表人物】公孫龍、惠施。

【代表著作】《公孫龍子》、《鄧析子》

【代表人物】呂不韋

【代表著作】《呂氏春秋》

【代表人物】扁鵲

【代表著作】《扁鵲內經》、《扁鵲外經》

【代表人物】虞初

【代表著作】《虞初周說》（並無著作流傳至今）

春秋戰國時期各諸侯國對於人才的重視促進了當時的文化繁榮。

還有陰陽家比較有名。

陰陽家代表學說陰陽五行論，金，木，水，火，土，相生相剋。

屬於道家分支。當前風水改運，陰宅，陽宅之間互相影響，也由此而來。

影響比較大的還有陰陽家、縱橫家、名家、農家等。

陰陽家認為五行相生相剋，萬事萬物都按照由陰陽五行規律在執行。代表人物有鄒衍，這一派漢朝以後衰落。

縱橫家是在戰國特殊條件下出現的謀士群體，他們遊說於諸侯之間，為國君出謀劃策，使幾個大國時而聯合、時而戰亂。又分為合縱派也就是弱國應該聯合起來攻打強國，後期為六國應該聯合對付秦國，代表人物是公孫衍、蘇秦；連橫派主張弱國應該聯合強國攻打其他弱國，代表人物是張儀。

名家致力於研究辯論中的邏輯問題，糾結於名詞和概念問題，比如“白馬非馬”之辯，“子非魚安知魚之樂”之辯，他們沒有什麼政治主張，類似於後世魏晉時期的清談。代表人物有公孫龍、惠施。

農家：奉神農為祖師，主張勸耕桑，以足衣食。農家學派主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業生產問題。農家其實是墨家的一個分支，主張更貼近底層農民，還主張君主要愛惜民力。代表人物是被孟子罵過的許行。

當然也有兼通多個學派的，比如上面說過的惠施，是名家同時還是縱橫家，呂不韋因為兼通多個學派被稱作雜家。