聽前輩講楊澄甫宗師教拳很少說話，說的最多是“松！松！松！”三個字

太極拳之松，老師們都說“松無止境”，也就是說松是太極拳一生要修煉的功夫，因此老師說“一層松，一層功。”

體松，氣固，神凝。這是楊澄甫宗師在太極拳習練談裡說到“”屬於外者，周身輕靈，節節貫穿，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等事也。”，他還特別重視“骨節均需鬆開”

武式太極拳名家李亦畬所著的《五字決》中說：“心不靜，則不專；一舉手前後左右全無定向”，故要心靜。

綜上宗師們的要求，我們可以理解松至少要經歷以下幾個階段：

第一階段，心要靜，心無雜念，神經系統才能放鬆下來

第二階段,關節要鬆開，相互能斷開。

第三階段，外開內不開，外形松，內氣合，氣要整

以上都是需要不斷修煉的。

【揭秘太極不傳之秘】此文是解秘太極拳的不傳之秘“松”，“松”在太極拳練習中一直是一個神秘的存在，各種談“松”的文章與體驗“松”的示範不勝列舉，但是具體到學習的人身上，是很難在自己身上有所體驗的，主要原因不外以下幾點：

第一、自悟：這是學習太極拳的過程中，學員聽到最多的一個詞。其實，這是最冠冕堂皇的一句託詞，學習太極拳，如同大學生去課程實習時，本應由指導老師告訴學生如何去正確完成的實習任務，變成了指導老師不做指導，讓學生自己去想如何完成任務，其讓學生自己完成的結果，正確與否，學生是無法判斷的，因為沒有判定標準，所以，學太極拳也一樣，悟出來的是正確的嗎？答案是：不一定。

第二、試錯：試錯是最原始達成目標的方式，一條路走不通，換一條路，不通就換，這是一種改變，直至目標達成。而學習太極拳，老師傳授的動作要領基本上是不能夠做出變的，不作出改變如何試錯？又如何能試出錯來？所以，試出的不一定是錯是對。

第三、鬆開：鬆開關節，寶衣掛樹等等講法，用來形容太極拳的“松”。首先鬆開關節，任何關節在不受壓的情況下，才能鬆開。在承重（寶衣掛樹）的情況下，是鬆不開的。也許有人會說：虛領頂勁就能把關節提拉開，但現實是虛領頂勁的要求是：將頭虛（輕輕）領起來，不能提身；即使用頭向上領身是對的，則破壞了太極拳要求的沉。所以，鬆開關節看似不太可能的。

第四、雙腳承重四六（二八、三七或五五等）分：貌似穩定正確的站立方式，其實給練習者帶來的是不穩定的重心，重心在兩腳之間來回擺動，而備受大家推崇的不倒翁，其無論如何擺動，重心是不動的，同時重心也是不倒翁的支撐點，而雙腳承重的結果身體和重心只能前後或左右擺動；以此來說，這樣的雙腳承重，是沒辦法做到松沉的（關於這一點已經受到過很多高人的攻擊，我想主要是受太極拳指導者攻擊，即便使再受到攻擊，我也不再給任何的攻擊性留言回覆，但我提前給想攻擊的人留個問題，身法八要中的斂臀和吊襠對太極拳練習來講有什麼作用？你能正確做到嗎？談松不談身法，是沒有任何意義的）。

既然，自悟不容易，試錯不可行，鬆開不可能，那太極拳的“松”應該怎麼練呢？下面我就來談談題主的問題答案。

第一、談“松”必談“沉”：首先要知道的是，太極拳“松”的目的是什麼？太極拳“松”的目的是為了把重心降下來，也就是沉。所以，太極拳訣有云：“遇松必沉”。如何知道你松沒松？就看你身體有沒有沉的動作產生。所以，松必然伴隨下沉的過程。有沉的動作，說明你就已經因松而沉了（這個松沉不一定是太極拳要求的松沉）。

第二、“松”分受控和不受控兩種，不受控的“松”是吊在空中或下面有支撐的重物，吊繩或下部支撐突然斷裂，重物砸向地面。受控的“松”是吊在空中或下部有支撐的重物，靠松吊繩或有序縮短支撐的長度，使重物有序沉降。太極拳的“松”就是受控制的“松”。

第三、太極拳的松分幾個層次呢？沒有嚴格意義的層次之分，但學習過程中它分三個階段，每一階段的特徵如下：第一階段，學習太極拳的身法（身法八要），如果身法八要不能正確的加在己身，是無法讓調整身體使重心落在支撐點上，這個支撐點是唯一的；練習太極拳要求的“曲中求直”，這個要求就是老師們講的講關節拉開（其實不是拉開，是脫離骨臼對關節活動的限制點），讓骨關節的嵌入骨臼的骨關節頭，脫離骨臼的限制，讓骨關節可以不受限制的活動，這就是“松”的身法練習。第二階段，整體的松沉，模擬縮短支撐，在太極拳的練習中，縮短支撐的方法，就是曲膝，所以，拳訣有云：曲膝落胯。這個落就是“沉”；這一階段要由慢到快的練習，在曲膝的過程中，慢是為了要保持重心沉下來過程中，不偏離支點，也就是說：膝無論如何曲，重心是不能偏離支撐點的；曲膝的過程中，保持重心不偏離支撐點，唯一能夠實現的方法是轉動身體，這就是“逢沉必轉”，太極拳訣有云：上下一條線，全憑左右轉。意思是身體要能左右轉，是為了降低重心，而不是左右搖擺重心。第三個階段，以最快的速度做出松沉轉，可在任何需要的地方終止這樣一個松沉轉的過程，方可保持與對手之間的沾粘連隨，這時就到了，拳論中講的：觀耄耋能御眾之形，快能何為。太極拳的轉，就是以空間換時間，通俗點說：靠身體的轉動，讓手臂走出一個長弧，增加攻擊者的攻擊距離，距離長了，攻擊所需時間就長了，攻擊效率也就降低了。由以上三點，可以知道，所謂的“松”是身法，是運動，穩定的站立，是松不了的，也不是什麼哆嗦兩下就鬆了。

最後，送給所有閱讀此文的朋友一個如何快速學習太極拳的建議：首先學習太極拳的身法，待身法熟練上身後，學習步法和手法，最後學習拳架。這種學習方法，可避免學會拳架，身手步法無法加入或協調之弊病。無論為了健身或競技的學習，身有傳統技藝，是人生的快事。

對此回答，不知是否滿足了題主的要求，@聾一翁周錦池 。其實，太極拳的明師，在教授學員時，是不應該讓學員自己悟的，如果學員自己能悟出來，有這麼多理論文章的指導，都能自學成才了，何須拜師學習？對不？

太極拳之松，分二個層次，1是沒有找到人體中心，無中心者流散無窮，始終不知人體中心的妙用。其拳架大概始終是跟師父學的幾十式。2是找到人體中心，能聚中心之外的能量養育人體中心，能知道太極的德道理法。其練的拳架只有其據德道理創的簡單一式。能較輕鬆做到中心松，全身松，鬆柔圓活，松提、松沉、鬆通的基本要求。練習時間一長，就很容易向松的高階段發展。

有道是"打拳不練功 到老一場空" “松"的內函分階段層次寫成文字 那就太嚕嗦了 一般人還真不一定能懂 只有自己在習練中去體悟 本人歸納為"松 通 中 空”這四個字 讓有一定基礎的去感悟。

太極拳的松，是貫徹始終的，鬆鬆松太極功，一層功夫一層松，沉肩垂肘要松，開胯園襠要松，氣沉丹田要松，從上往下要松，感覺到氣松沉到湧泉穴，才能是體會到松的感覺

知道要松但不知道松是手段為沾黏服務的是初級階段，知道了目的但做不到這是入門階段，應付自如知道如何松能沾黏對手這是成熟階段。但技術是無止鏡的高度熟練成肌肉記憶得心應手才能成為高手…。

太極拳的松，歷來歷代論述很多。從理論上講，無法用層次來表述，因為松是太極拳基本基礎要求之一，無松則不可能達到虛領頂動，涵胸拔背，沉肩墜時等基本要求，而這些基本要求不是一天二天，一月二月，一年二年練習所能達到的，它是長期堅持努力的結果，因此，松的感覺隨著功夫加深而感覺不一樣。太極拳功夫再好的拳師也不敢稱自己已經松到位，松到家，無需再要鬆了

松就是身心不緊張，不僵硬，輕靈，自然而然，各個關節鬆開，松是內勁外放的前提，松不是鬆懈，鬆垮，軟弱無力，而是柔韌，綿裡藏針，外似棉花，內裡鋼條，似水一般無堅不摧。幾層功夫就不好說了，松是一輩子的事。

從外向內松，從內到外松，內外皆松。由松而虛，由虛乃靈。由虛靈而空。松無止境！無級層。從山下到高山頂峰一共是幾層？一個道理。