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1 # 鋼鐵戰士
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2 # 悠然客居
詩正，出自清代朱觀編輯的清初詩歌選集《國朝詩正》。《論語·為政》：“子曰：‘《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”“思無邪”，即思想純正。朱觀選清初詩，其選錄標準，是思想內容純正，體式規範，故名之曰《詩正》。《詩正·凡例》：“要皆不詭於法，故以《詩正》名集。”清裴之仙《國朝詩正序》：“夫子刪《詩》之意，即讀《詩》之意，讀《詩》之意，即朱子名是書之意也。且朱子所以名《詩正》者，豈徒正詩之文辭，正詩之體格已乎。”
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3 # 虎哥
你問的是不是出自《國朝詩正》裡的“詩正”？《國朝詩正》是清代朱觀編輯的清初詩歌選集，共八卷。朱觀選清初詩，其選錄標準，是思想內容純正，體式規範，故名之曰《詩正》。《詩正·凡例》：“要皆不詭於法，故以《詩正》名集。”清裴之仙《國朝詩正序》：“夫子刪《詩》之意，即讀《詩》之意，讀《詩》之意，即朱子名是書之意也。且朱子所以名《詩正》者，豈徒正詩之文辭，正詩之體格已乎。”國朝，猶本朝。
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4 # 良人一品
謂《詩經》意正而辭美。唐代韓愈《進學解》：“上規姚姒，渾渾無涯；《周誥》、《殷盤》，詰屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮莊、騷，太史所錄，子云、相如，同工異曲。”姚：虞舜的姓。姒：夏禹的姓。上規姚姒：以上古時代的作品為規範。葩：華美。正而葩：謂義正而詞美。子云：漢代文人揚雄，字子云。相如：指司馬相如。
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5 # 萬里長空夜未央
這其實是一句話：詩正而葩，出自唐代韓愈的《進學解》。
其本意是指《詩經》的思想端正而辭采華美，由此，後人也稱《詩經》為《葩經》。
原文：
沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶(音：及)屈聱(音：敖)牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！大意如下：
將心神沉浸在意味深厚的書籍中，品嚐咀嚼其中的精華，寫作起文章來，書卷堆滿了屋子。向上參考效法虞、夏時代的典章，深遠博大沒有邊際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，艱澀拗口難以誦讀；《春秋》的內容嚴謹準確，《左傳》的修辭浮華誇張；《易經》內容奇妙然而有法則可以遵循，《詩經》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，太史公的記錄；楊雄、司馬相如的創作，同樣巧妙但風格各不相同。先生的文章可以說是內容宏大而氣勢奔放啊！
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6 # 綠松石礦山下的小夥子
出自《詩經》，司馬相如（約前179—前117）漢代文學家。四川蓬州（今南充蓬安）人，一說成都人。原名司馬長卿
青青子衿,悠悠我心。
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7 # 馬火蟻
清代朱觀編輯的清初詩歌選集名稱叫《國朝詩正》，共八卷。《論語.為政》：“子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”。“思無邪”即思想純正。朱觀選清初詩，其選錄標準，是思想內容純正，體式規範，故名之曰《詩正》。《詩正.凡例》：“要皆不詭於法，故以《詩正》名集。”清朝朱觀字自觀，號古愚，清初安徽歙縣人，詩人。
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8 # 草木齋主1
詩正，出自唐代韓愈《進學解》：“上規姚姒，渾渾無涯；周浩、殷盤，潔屈聱牙；春秋謹嚴、左氏浮誇；易奇而法、詩正而葩；~~”其意謂詩經意正而詞美。
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9 # 執念糰子
宋詞的發展中，有開疆拓土之功。他的詞通俗淺近，旖旎近情。深受人們的喜愛。去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節
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流而不盈，持中守正
《道德經》老子第九章
大意就是東西累積多了會溢位來，不如不去做.再怎麼千錘百煉，還是不能長久保持.。
全文是"持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕自遺其咎.功遂身退,天之道也。”
出自不一定是一模一樣的，只是從這章中總結出來的。
道德經
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》，文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博[2] ，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。
後來，商容老師“實乃老夫之學有盡。”推薦老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。流而不盈，持中守正
《道德經》老子第九章
大意就是東西累積多了會溢位來，不如不去做.再怎麼千錘百煉，還是不能長久保持.。
全文是"持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕自遺其咎.功遂身退,天之道也。”
出自不一定是一模一樣的，只是從這章中總結出來的。
道德經
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》，文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博[2] ，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。
後來，商容老師“實乃老夫之學有盡。”推薦老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。