生活過程中處處用得著辯證思維，要用好辯證思維，必須：①一分為二看待人的活動與事的運轉，不能只從一個方面看待人與事，要從兩個方面看待人與事。②辯證法與唯物主義不能分裂，始終堅持辯證唯物主義。③從客觀實際與主觀能動性以及矛盾雙方的對立統一等方面分析相關的人與事。

所謂新辯證法，就是任何事情都有兩面性，可以一分為二的看問題，但要選擇正能量的看法。

例子如下：

1一個班級裡面的女同學，根據顏值的高低按名次排隊，如此同一事物，就會產生有兩種不同的想法了，有些同學就會認為“一個比一個難看”，而有些同學就會認為“一個比一個好看”，前者就屬於消極負面能量的想法，而後者就是積極正面能量的想法。

雖然面對同一個相同事物，但會得出不同的結論，前者負能量的結論也對，後者正能量的結論也對，兩者都符合客觀事物！

2、角度不同看問題的答案也不同，由此導致人群體開始分類了，即富人成功人士與窮人失敗人士，因為成功人士看到的是成功的方法，忽略的是失敗的理由，而失敗的人關注的是萬一我不成功怎麼辦從而關注的是失敗的理由，由於關注“方法”與“理由”的不同，出現了成功人士和失敗人員的分群！

3、“遇到塞車怎麼想？用辯證法一分為二看問題：不好的是耽誤時間，好的是速度慢不容易出車禍這只是辯證法的初級，你只看到了矛盾是一分為二的，但矛盾也有主次之分，堵車的壞處是矛盾的主要方面，其決定了矛盾的性質，所以應堅持矛盾的重點論與兩點論的統一。

4、緊和松是相對的狀態,可是它們並不矛盾，彎弓射箭就是一個例子，如果你想利用弓來射箭,那先要將弓弦拉彎，弓在繃緊的情況下,依靠自身的彈力將箭射出去，而如果你不鬆開弓,你的箭也射不出去，這就是弓弦的繃緊和放鬆狀態，也是一個很簡單的辯證統一。

5、像二、三歲的兒童很調皮很搗蛋，大人一般從衛生、安全等角度看，覺得小孩不聽話而生氣，但若用矛盾論分析，你會覺得這是小孩的天性，是他感知和認識事物的有益嘗試；從教育、培養、引導的角度出發，你會覺得幼兒既天真活潑又聰明可愛、好學求知。只有參與到小孩中去，就會覺得其樂無窮，彷彿自己也再次回到了童年，生活中也添了不少樂趣。

比如：沒有永遠的敵人，就是辨證思維的運用！

對立統一規律是辨證法的主要內容，事物存在對立面與統一面。對立面大就是敵人（對手），辨證看問題，解決頭腦發熱以及江湖義氣的低層次決斷。

我認為，用於銷售非常有用，有的人推銷是一股腦兒推介優點，而缺點避而不談，而我的方法是讓顧客從利弊中去權衡，而且是要讓顧客自己發現商品的短處，如果你一開始就說出缺點，顧客往壞處想，他的頭腦不會辨證看問題，你也難度增加了。

做人做事是需要辨證地看待事物的發展的，要相信事物的正確力量大於不利因素，人的一己之力畢竟有限，但是，能夠爭取有利條件的，是你的冷靜頭腦，避免一招不慎滿盤皆輸。也不至於輕易放棄自己的希望和追求。

不把自己的各種各樣的有利不利條件衡量了，而相信成功是絕對的，這是缺少辨證思維。有的人不在於努力改變自己，去適應社會，而要求這個世界成為他的所設，每每怨天尤人，一廂情願看事，這就是需要辨證思維豐富自己成熟自己了！

辯證思維在生活中該怎麼應用？

咱們可以複雜問題簡單化，這個問題我覺得聯絡生活當中的三個維度可以說清楚。

所謂辯證思維，就是我們在日常學習和生活中，考慮問題要全面，要從事物發展的各個角度去思考問題，防止片面化、單一化，陷入思考的牛角尖。

辯證思維要求我們在學習上不能固步自封，不能只看到眼前的利益，要學者從長遠的角度去學習、去認識和了解。例如，我們在培養孩子興趣上，不能只從自己的喜好去學習知識、解決問題，我們家長必須站在孩子的角度去想一些問題，從他們的視角去學習一些兒童化的東西，然後再“去兒童化”，以此來達到教育孩子的目的。又如，我們在學習一項新技術的時候，不能只從現有的知識層面去了解某項技術，必須從它的功用甚至是演化的歷史等方面去綜合考察這個知識，然後才能洞悉它的所有方面，達到學以致用的目的。

我們學習的目的是為了工作、為了更好地生活。我們思辨的目的也是為了更好更全面的掌握知識來指導我們的社會實踐，所以我們在工作上必須善於用思辨的角度去解決問題，這樣以來工作才能不留死角，才能更圓滿地完成工作任務。

例如，我是從事辦公室工作的人員，我在做單位人事關係的時候，不僅從現有的制度去分析問題，我還要結合人事制度改革的歷史演變等實際，綜合考慮他的相關人事關係，這樣才不至於有偏差和遺漏，才能把人事關係處理得更恰如其分。思辨往往不是“找問題”，而是全面地“想問題”，目的都是為了更好地把問題解決得徹底。

生活於我們每個人都是公平的。可往往我們的周圍就有人抱怨生活如此不公等現象。且不說每個人的境遇不一樣，每個家庭也不一樣，但我們靜下來的時候，有沒有好好地審視我們自己呢。

生活不是稀裡糊塗地過日子，生活需要儀式感的同時，也需要苦心經營，要想著日子怎麼過，怎麼才能讓生活更有意義。思辨哲學是我們每個人或多或少潛意識裡都存在的知識點，只是我們有的人在生活中考慮的比較多，而有的人也許只會抱怨“歲月無痕”。

這個存在於生活的方方面面，可以說無孔不入。因為世界本身就是一對矛盾，天地萬物皆是。

看事情要要一分為二。要看到好的，也要看到壞的。我們常被美好的事物誘惑，就是因為我們只看到好的一面，翻開另一面，發現奇醜無比，想擁有美好，就要忍受醜陋。沒有絕對完美的東西，包括人。

每個人都有好的一面和壞的一面。哪一面佔的多決定了他的性質是好是壞。明白這個道理，你就可以親近和遠離一些人。

同理，金錢也是。人都想有錢，但錢越多，要承擔的風險越大。得到的背後就是各種放棄和犧牲。你努力做一件事的時候，就要放棄很多休閒和休息時間。

讀書學習也是，選擇去圖書館，就得放棄翻手機玩電腦打遊戲。選擇了打遊戲，你註定不會收穫豐富的知識。

你可以說我也玩遊戲，也讀書。但最終，你乾的最多的那件事決定了你人生的走向。

不想說的太明白，太明白就是痛苦。我們大多時候都是糊塗的活著。

辨證思維在生活中的應用具有深刻含義和應用價值：

首先，對任何事物都要用肯定一一否定一一肯定作出科學判斷，進而實現最佳效果。

其次，凡事應具風險觀念。對未來可能發生和將要發生的事情有防範措施，以保證應對突發事件的發生和發展帶來的損失。

其三，要有總攬全域性的胸懷。凡事都要用發展的眼光看待世界，用戰略的眼光看待社會的發展和人類的進步。

透過辯證思維在生活中的運用，才能把握和控制好事物的健康發展，才能不斷的促進社會和諧發展和思想境界的不斷提高。

我想從內心和外緣之間的關係看辯證思維。

矛盾論裡有一句是這麼說的，外因是事物的條件，內因是事物的根本，外因透過改變內因起作用。

如果從外緣看內心，外緣是外因，內心是內因，只要內心不動，定，外緣是很難影響到內心的。

如果從內心看外緣，內心是外因，外緣是內因，道家講無為，意思是要順著外緣的內因，從而改變事物。

辯證思維就是運用唯物辯證法思考生活中的問題的方法。具體來說這個方法可以體現在以下幾個方面:一、換位思考。即從對方的角度和方位看問題。二、一分為二的方法。即把問題的利與弊做全面分析。三、透過現象看夲質，即把握事物的夲質，摒棄假象，不為所惑。四、正確認識事物發展邏輯，即看到現在，展望未來等等。不一而足，這些都是辯證思維的正確方法。

這個問題最佳方法在“不糊塗時糊塗不”老師那裡。因為，他是聯絡律法的相關知識論談的。怎樣去辯證思維，最後上升到解決，都要有法的精神來作用的啊！