“青出於藍而勝於藍”是比喻論證而不是舉例論證，以下是我的觀點：

此句出自荀子的《勸學》

君子曰：學不可以已。青、取之於藍,而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

為什麼是比喻論證的原因是：

本文中運用了大量的生活中常見的比喻，來把抽象的道理說的更加明白、更加具體、更加生動，運用深入淺出的手法，使讀者更加容易接受。而比喻的形式又是多種多樣的，有的時候用同種型別的事情或者物體時候來設喻，從相同的角度來反反覆覆的說明問題並強調作者的觀點。舉例說明：順風而呼，登高而招，假舟楫，假輿馬，積水成淵，積土成山。

有的時候講兩種相反的情況在組織在一起，形成鮮明的對比，讓讀者從中慢慢明白道理。舉例說明：騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻的方式有的時候先反後正，有的時候先正後反，而內容的中心各有各的側重點，句子的方式也具有多變化，使讀者讀起來更是流暢與舒適。

有的比喻，單單的說比喻，但是把道理隱藏在句子裡，讓這些讀者思考。如“青出於藍”“冰寒於水”。先設定比喻，在引出道理，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河"。

有的則是先設定比喻，引出道理後，再選用另外一個比喻來進行更進一步的論證。如先用“積土成山"“積水成淵"設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉"的道理，再用“不積跬步"“不積小流"作進一步論證。

而本文中，荀子用青與藍、冰與水的關係來比喻學生如果能用功研究學問並堅持不懈的努力，就可以比學生的老師更有成就，更是由於荀子的這幾句話形象的比較深刻而且更加的通俗易懂，所以才使得後人經常使用，常常用於比喻學生勝過老師、後人勝過前人的例子。

由此可見“青出於藍而勝於藍”是比喻論證而不是舉例論證。

以上，則是我的觀點！

“青出於藍而青於藍”出自於《荀子.勸學》篇，原文是：“青，取之於藍，而青於藍”；原意為：靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；全文以此為比喻，論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習，才能在前人的基礎上，超過前人。

荀子在開篇首先推出“青出於藍而青幹藍”，表面看是具體事例，但實質是設喻而把道理隱含其中，引出要說的道理，而且比喻淺顯貼切，刑象清新，膾炙人可，其手法靈活自然，生動鮮明。

物理學和化學上有一種叫定性分析，“青出於藍而青於藍”就類似於定性分析，是以比喻來論證，而不是以舉例來論證。

確是比喻論證。以青比喻新人，以藍比喻前人。青出於藍而勝於藍，常被比作老師教的學生更優於老師。類似長江後浪推前浪，一浪更比一浪強。而舉例論證呢？古語云:勤能補拙是良訓。用例子來證明。比如郭靖，人笨，但肯學，終於練成降龍十八掌。舉例論證是為了以具體案例來證明自己的觀點。它跟比喻論證，引用論證，對比論證等起著一樣的作用，都是證明自己論點的方法。

比喻:就是比方，來解釋明白從中瞭解，後喻之以理成道理的意思。

舉例:就是依據事物做為例子，用事例靈活的來處理或規定某種的解意而進行的。

如下意:靛青，蓼藍，屬草名，可做藍色染料，靛青是從蓼藍中提煉而來，可顏色會比蓼藍色更深些吧，後人用“青出於藍”而做意解了。

在《荀子，勸學》中，所注的，“青取之於藍，而青於藍。"就是後人們常說中，用來比喻學生可以超越老師，意思後人可以在現實中，勝過前人的實事而舉例的，用在現今言語中就是:“青出於藍而勝於藍”了。

這個非常簡單，看出自哪裡，出自勸學，表達的是對新一代更進一步的期望，是一代更比一代強的號召。

勸人進學，更進一步。

放在文章中，為作者的思想而服務，並不是為了說明青與藍的對比。

放在這裡，喻示只要努力，就會更強，更出色。

所以這裡是比喻，而不是舉例。

註釋

從後人的理解，這裡是比喻論證。

歷代以來，有資格對此文做出註釋的文人，都是這樣如此去理解，而沒有人去說明青藍顏色的本意，我們是走在繼承與發揚的路上，所以不用再講。

“青出於藍而青於藍”出自荀子的《勸學》

為什麼說它是比喻論證而不是舉例論證？那是因為這篇文章所要表達的含義.

首先來說，這篇文章是以“學”為核心的，看起來將“青”和“藍”，“水”和“冰”拿出來做例子，似乎是舉例論證，但“青”和“冰”在以“勸學”為核心內容的前提下是具有代表性意義的，靛青是用來比喻那些在學術上有所建樹的後起之秀，而藍草則比喻他們的導師和前輩。

比喻論證的含義是用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。它是一種特殊的論證方法。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。

在《勸學》當中如果單單把“青、取之於藍,而青於藍；冰、水為之，而寒於水”這兩句話提取出來，跟文章名字並無任何關係，所以其必然是意有所指，既然是意有所指，那必然也就是比喻論證。

舉例論證是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論後結論，即開門見山提出論題，然後圍繞論題逐層運用材料證明論點，最後歸納出結論。

《勸學》中如果想要使用舉例論證，應該是舉出一個人的例子來，然後歸納出所有人的一個共同特點作為結論，這才符合舉例論證的特點。

所以“青出於藍而青於藍”是比喻論證而不是舉例論證！

以上就是我的觀點。