佛學“九識”解密 眾生的覺識，求樂而避苦、求安而避危，細說有九識：
1、眼識：眼 觀 色，喜美麗、厭醜陋。
2、耳識：耳 聽 聲，喜悅耳、厭刺耳。
3、鼻識：鼻 聞 香，喜香氣、厭臭氣。
4、舌識：舌 嘗 味，喜好吃、厭難吃。
5、身識：身 感 觸，喜舒適、厭難受。
6、意識：意 緣 法，喜順意、厭逆意。
7、分別識（末那）：對前“六識”起分別而取捨，喜愛的則貪念、厭惡的則嗔恨。多數眾生奔波於此。
8、藏識（阿賴耶）：對貪、嗔的貯藏記憶，即成“業”，業有善業、惡業，所謂“三尺頭上有神明”，是指善惡行為都由藏識記憶。眾生的習性由此生，也是輪迴的種子，所謂善惡有報，指藏識中善惡的種子在因緣成熟時會顯現，就象種子遇到合適的環境就會生根發芽。
9、清淨識（庵摩羅）：覺識的本來面目，不垢不淨，不增不減，不生不滅，是諸佛的境界，釋迦牟尼佛大徹大悟後說：一切眾生皆俱如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得。眾生只要放下妄想、分別、執著，回到清淨識，即是成佛。 《心經》中說：識即是空，空即是識。空是本體，識是眾生遇境起心動念產生的假象；如同水是本體，波是水動盪起伏產生的假象。識是假象，所以不要執著。 若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。心生則種種法生，心滅則種種法滅。
佛學“九識”解密 眾生的覺識，求樂而避苦、求安而避危，細說有九識：
1、眼識：眼 觀 色，喜美麗、厭醜陋。
2、耳識：耳 聽 聲，喜悅耳、厭刺耳。
3、鼻識：鼻 聞 香，喜香氣、厭臭氣。
4、舌識：舌 嘗 味，喜好吃、厭難吃。
5、身識：身 感 觸，喜舒適、厭難受。
6、意識：意 緣 法，喜順意、厭逆意。
7、分別識（末那）：對前“六識”起分別而取捨，喜愛的則貪念、厭惡的則嗔恨。多數眾生奔波於此。
8、藏識（阿賴耶）：對貪、嗔的貯藏記憶，即成“業”，業有善業、惡業，所謂“三尺頭上有神明”，是指善惡行為都由藏識記憶。眾生的習性由此生，也是輪迴的種子，所謂善惡有報，指藏識中善惡的種子在因緣成熟時會顯現，就象種子遇到合適的環境就會生根發芽。
9、清淨識（庵摩羅）：覺識的本來面目，不垢不淨，不增不減，不生不滅，是諸佛的境界，釋迦牟尼佛大徹大悟後說：一切眾生皆俱如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得。眾生只要放下妄想、分別、執著，回到清淨識，即是成佛。 《心經》中說：識即是空，空即是識。空是本體，識是眾生遇境起心動念產生的假象；如同水是本體，波是水動盪起伏產生的假象。識是假象，所以不要執著。 若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。心生則種種法生，心滅則種種法滅。