作者想讓魯智深修成正果所以魯智深就修成了正果，小說都是人寫的，難免會加入個人的情感喜好，並非真正的文獻史料，對此不必做過度的解讀。

回答:<淺談>魯智深夲人仁意為朋友兩肋插刀路見不平拔刀相助。心胸雖然略顯粗魯但內心純潔正直無私，在武功上是力大無比在梁山眾英雄好也算是一位豪傑。至於後來成正果之事據我所知(傳說)魯智深出生就有佛緣及佛骨就是缺乏佛心所以也就有疲於撕殺顛波一身的經歷後來方達正果。(住筆)

魯智深並不是像題主所說的粗糙，之所以魯智深能修成正果，源自魯智深內心有慧根，而且心地良善，樂於助人，看到不平之事，拔刀相助，為救金氏父女，嫉惡如仇，拳打鄭關西，事後又慷慨解囊相助，為救林沖，倒拔垂楊柳，並沒有殺害兩名行兇的惡解差，只是讓其知難而退，可見魯智深是有佛門弟子的慈悲為懷之心的。在水滸傳中，魯智深無論對人，對事都是懷著一顆正義心去對待。所以我認為魯智深能修成正果是必然的，他種下的善因，所以才有成正果的回報。

魯智深可謂是家喻戶曉的人物，在梁山眾英雄之中結局也是比較好的。

說他修成正果應該指的是他全身而退，沒有殺身之禍，最後在杭州圓寂。死後朝廷因他生擒方臘有功，賜封義烈照暨禪師。

魯智深為人耿直，粗獷，喜歡打抱不平，嫉惡如仇。他之所以上梁山是因為替金翠蓮父女倆出頭，打死了鄭屠，惹上官司。

魯智深一生做事都是幫助別人，比如幫助林沖，沒有因為自己私利招惹是非，比較符合佛教的教義，可謂菩薩心腸。他和濟公一樣，酒肉穿腸過，佛祖心中坐，行俠仗義，逍遙快活，做的都是善事，能修成正果也就是必然了。

金聖嘆說：“妙哉此公，令人神往。”

魯智深急人所難，是水滸第一英雄。切看一看他的所做所為：

在渭州偶遇金翠蓮父女，聽說他們被鎮關西鄭屠欺負，直接掏出紋銀十五兩（人民幣1萬元）相贈，並送他父女出城。然後三拳打死鄭屠，搞到自己官也丟了，還成了通緝殺人犯，不得不出家為僧。關鍵是，他對金翠蓮竟無絲毫覬覦之心，完全是抱打不平，為陌生人出頭。

醉打山門以後，魯智深前往東京，路過桃花村，到劉太公家借宿，發現附近山上的強盜要強搶劉太公之女做壓寨夫人。又是一樁不平事，又是陌生人，敵人比第一次勢力大的多。結果魯智深又管了，大鬧桃花村痛打小霸王。前一次管閒事那般狼狽，竟然一絲一毫也沒有磨滅他的狹義心腸。

離開桃花山，路過瓦罐寺，遇到兩個武藝高強的強人正在姦淫婦女。魯智深再次出手，竟然不敵，多虧碰到史進幫忙，殺了強人解救了婦人，一把火燒了瓦罐寺。說起殺人放火四個字，還有比這更痛快的不成？

東京結識的兄弟林沖得罪高俅，發配滄州。魯智深一路護送，大鬧野豬林救下林沖性命。此次得罪的是京營殿帥，國家一品大員，魯智深和林沖並無深交，這次與其說為朋友兩肋插刀不如說又是路見不平一聲吼，弄到自己和尚當不成，仍然無怨無悔。

真如陳枕所言，真活佛也！金聖嘆嘆息道：“寫魯達為人處，一片熱血，直噴出來。令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力。”

魯智深不尊戒律，是很粗。

魯智深在整部水滸中是唯一一個在思想上有成長的好漢，而且他的進步涉及到的事情相對來說比較合情合理。

魯達的出身不算差，軍人出身混到提轄，算是有不錯的基礎。能混到這個程度，說魯達沒腦子，那肯定不可能。

說魯達莽撞，無非就是打死鎮關西這件事。打鎮關西沒錯，打死是意外。就像奪刀反殺一樣，本人是正當防衛，但是絕對沒有想到殺人。

很多人都說魯達為啥不讓父女透過正當途徑解決問題？原因在於宋朝文武官員之間的矛盾和體制內的腐敗，相信魯達處於體制內，更加清楚這一點。

魯達的設想實際上還是有可行性的，讓父女倆走人，然後教訓一下鎮關西，讓鎮關西知道是自己插手了這件事，想必鎮關西知道民不與官斗的道理，更何況軍隊。

只是沒想到鎮關西這麼不經打，這句話倒是魯達的真心話，本以為是王者，沒想到是青銅，哦！不，是廢鐵。這個是實打實的誤殺，魯達真心不想打死人。

然後，魯達開始逃亡，做和尚，結識林沖，直到上梁山。這個過程對魯智深最大的影響就是，越來越對這個社會失去信心。別人怎麼回事魯智深或許不清楚，但是老實巴交的林沖的遭遇，那是林沖真心沒有一點點過錯。換句話說，如果魯智深不親身感受到林沖的事情，絕對不會對宋朝的體制徹底絕望。包括魯智深本人，梁山大多數好漢都存在或大或小的過錯，唯獨林沖是一點點過錯都沒有。

所以，魯智深已經對朝廷失去了哪怕一點點的信任，反對招安也是自然而然的。當然魯智深反對招安的心態也是和其他好漢截然不同的，可以說魯智深的反對招安沒有一點點私心私利。

按照現在心理學的理論，如果說林沖是死於個人深仇大恨不能報的抑鬱症，那麼魯智深則是出於對社會徹底絕望的抑鬱症。

花和尚魯智深是《水滸傳》中備受讀者喜愛的英雄人物，梁山排名第12位，上應天孤星。魯智深為金翠蓮父女打抱不平，三拳打死了鎮關西，流落江湖。後在五臺山文殊院落髮為僧。關於他的故事還有倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、智取二龍山、坐化六和寺等。 魯智深粗糙嗎？魯智深軍旅出身，表面上看大大咧咧、行事魯莽、滿嘴髒話，散發出封建時代軍痞所獨有的氣息，但總體說來，魯智深是一個粗中有細的人。他阻攔店小二、消遣鎮關西、智鬥眾潑皮、設伏野豬林，無不顯示出了他細心、細緻的一面。但是隨著水滸故事的發展，英雄人物的扎堆出場，作者對魯智深的後期描寫也趨於臉譜化、大眾化。 魯智深為何能修成正果？關於這一點，千百年來眾說紛紜，可謂仁者見仁。在小編看來，魯智深的一生，從不為己、專門為人，正好契合了佛家“我不入地獄，誰入地獄”的觀點。魯智深可以說是這個觀點的忠實踐行者。雖然他貪酒、殺人、搶劫，除色戒外戒律全破，但“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，戒律只是修行的外在因素，而起決定作用的是內在因素，即人的內心純潔。 有人說，人的一生就是一場修行。縱觀魯智深的一生，拳打鎮關西是為救金翠蓮，大鬧野豬林是為救林沖，勇鬥呼延灼是為救白虎山、桃花山，刺殺賀太守是為救史進，招安徵四寇是為了梁山義氣，是佛家修行觀念和度人思想的集大成者。魯智深終身為他人奔波、忙碌，就連朝廷的獎賞，他也全部捐給了文殊院，在人世間真正做到了心無旁騖、兩袖清風，所以才會最終功德圓滿、修成正果。

粗糙，魯智深為了讓金老漢和女兒跑的更遠，不讓店小二及時通報鎮關西，以防追回金父女倆，找了條凳子擋住店小二去路，估計兩人跑遠了，才找鎮關西，要肥肉，瘦肉，軟骨找理由，尋叉子，以便好打人，三拳打死鎮關西，覺得不妙，急中生智，說鎮關西裝死，改天還要算賬之言，竟脫身而去，就拳打鎮關西這段，足說明了魯智深粗中有細，也可以說足智多謀，要知道，魯智深目不識丁，能當提轄兼五路廉史，此人並非粗糙來形容。

魯智深，原名李達，本為一低階軍官，在社會底層掙扎，人情世故早已看透。修成正果，只是作者一種寫法。其實根本無路可走，只能遁入空門逃避。

人間真性情，敢恨敢怒嗔，倒拔垂柳手，直入三千陣，吼聲雷不響，身動虎狼驚，俠肝加義膽，直追任我行，可惜失朱武,未能建組群，林沖並史進，李俊加張橫,名師繪蘭圖，縱橫非不能。悟道豈天性，最好學終生，不破不立纏，難以得真經，醉看西洋鏡，囚徒創米粉，縱橫時空樹，二戰傳威名，至今為老大，威鎮地球村。

謝邀！魯智深在《水滸》第二回一出場，給人感覺魯智深是一個愛憎分明的好漢，不管是拳打鎮關西、醉打小霸王周通，還是與史進聯手斬殺生鐵佛崔道成、飛天夜叉丘小乙霸；在野豬林救林沖性命。所有的行事，完全為了“他人”的幸福，卻沒有考慮“自己”的安危。後被高俅四處追殺，無奈之下，只有與楊志聯手，殺了二龍山匪首，成為一名強盜。魯智深的人生經歷可了武官~和尚~強盜~圓寂（成佛）

禪宗有見性成佛之說，認為人能成佛主要的原因，是內心的修煉。即心即佛，佛心就在人們的心中，一旦頓悟，那就成佛。因此，一些戒律基本可以免去。而魯智深的綽號為“花和尚”，除了偷盜、淫慾之事，能破的戒律他都破了。當他聽到海信聲音，忽然想到了智真長老送了他四句偈語：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止。”魯智深瞬間頓悟。也許這也是不可思議的解脫力量。

魯智深是天上降魔尊者下凡，來世上修行的，心地坦蕩，無私無畏，公平正直。他的所作所為是救他人於水火之中。修行人能否修成正果，在於是否達到了修行的標準。粗糙與細緻只是一種空虛的外在表現形式而已。《水滸傳》中，梁山好漢打的旗號是替天行道。從每個好漢的經歷看，只有魯智深一人的所作所為是真正的“替天行道”，不論是拳打鎮關西鄭屠，醉打搶親的小霸王周通，斬殺生鐵佛崔道成、飛天夜叉丘小乙，還是在野豬林救了林沖，都與魯智深沒有任何利益牽扯，魯智深的所作為，是真正的“路見不平一吼，該出手時就出手”，被魯智深所毆打殺死的，都是一些目無法紀，欺男霸女，胡作非為的人害人蟲。魯智深的作為沒有一點私心在裡面，達到了一個無我境界。因此 魯智深修成了正果。

魯智深並不粗糙，從魯拳打鎮關西中可見。在送走金老父女後，首先想到小二會去通風報信，而不忙著去找鄭屠，直到估計金老父女已平安出城後才起身去找鄭屠；在打死鄭屠後，故意嚷道鄭屠裝死，日後定找他算帳，藉機脫身而去；而老種經略能把魯推薦給自己親兒子用，足見魯是大才堪用！所以魯實是個粗中有細，內有乾坤之人。這也是宋江任用他為步軍第一頭領之故，而魯卻是馬上步下皆為頂級高手。水滸傳中魯一出場，便是路見不平一聲吼，該出手時就出手，真正的捨身取義，俠氣干雲，叫人熱血沸騰，拍案神往！而縱覽水滸全書，大鬧野豬林，火燒瓦罐寺，暴打小霸王，魯無一私己，皆是為正義公理而出手，水滸傳中僅此一人，真正的俠義化身。而佛宗旨正是普渡眾生，而魯一生所為正是急人所急，救人所難，赴湯蹈火，在所不惜，踐行了佛所倡導的宗旨，所以魯最終才得正果，做佛而去。

1、魯智深表面上吃肉喝酒，是不符合佛教的規矩。但是對於魯智深來說，他的行為符合另外一句話：酒肉穿腸過，佛祖心中留。比一些表面不吃肉喝酒，卻做著一些害人的壞事的和尚好多了。

2、魯智深嫉惡如仇，對欺負老百姓的惡霸毫不留情，而對社會下層的百姓盡力幫助。這從某方面來說符合佛教的教旨：讓人們多做善事，多積德，少做惡事。

3、魯智深表面上粗魯，實際粗中有細，所作所為都是為他人著想。即使是後來在梁山的衝鋒陷陣，也沒有想著是為了自己的功名利祿，而是一心“替天行道”，這也正符合佛教的教義。所以外表粗糙的魯智深才能修得正果。

以上是我的觀點，你同意嗎？