丐幫，我們從武俠小說中經常見到，號稱武林第一幫會。但是事實上，古代並沒有形成跨大區域的丐幫。古代，充其量在一城一鎮中形成一個乞丐組織。

像現在的撿破爛，你看著沒什麼規範，其實他們都有著各自的地盤。古代丐幫就是要解決乞丐之間的地盤衝突的。也能相互交流經驗，如哪家大方點，哪個地方太窮等。偶爾也組織起來，一起到新開店的門口要紅包，人多可以對店主形成壓力。

丐幫的形成符合乞丐小群體的利益。

倘若皇帝英明神武，百姓安居樂業，人人有地種，家家有糧吃，誰願意當乞丐？

說白了就是一群吃不飽穿不暖的人，和一些不思勞作的人組成的群體，這叫乞丐。

天下第一大幫，這都是寫小說的神話了，乞丐多，只是證明百姓疾苦而已！而他們向來聚集在一起，形成報團取暖的生活方式。

華人自古以來一向注重“氣節”二字，除了個別人，也都向來勤於勞作，不到逼不得已哪裡有那麼多人願意當乞丐。

只不過是要屋沒屋，要地沒地，要糧沒糧，好不容易開荒墾地，官府伸手就要稅。

封建王朝時代，若非明君良相，百姓都是很苦的，還是現如今咱的社會主義好！窮了還有補助。

現在的乞丐村肯定跟丐幫扯不上關係，不過是早些年人們看見乞討的多少都會給倆錢，搞得乞討的賺錢比我們努力工作賺的還要多

於是某一戶便帶動了全村的大部分人，形成“風俗”

現在政策這麼好，精準扶貧做的非常到位，出來討錢的一百個裡面九十九個騙，不過大多數人還是善良，多少給一兩塊零錢圖個好。再加上教育的普及，他們的孩子將來肯定不會接他們的班，以後自然就會散了。

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在中國古代 沒有家的人 一般都是乞丐

丐幫怎麼來的 今天和大家講一講，

首先我們來先了解一下 名門正派 參與了武林 是因為他們有實力

那麼丐幫呢 在最開始他們也不是一個幫派

乞丐最初是一群匿名性的夥眾，他們的乞討行為大多是以個人方式出現的，發展到後來，始出現了群討群要、分工合作的集團形式。從匿名夥眾到丐幫，其間應有一個長期的演化過程，這一演化過程的具體歷史環節，從邏輯上分析，乞丐群體的形成主要歸因於乞丐現象作為一種結構性社會文化現象的長期存在。

從具體的歷史過程上看，丐幫的形成大體應在兩宋時期。箇中緣由主要是宋代發達的商品經濟、繁榮興旺的城市經濟、豐富多彩的城市生活，以及在這諸多因素互動作用下各種社團、群體的大量湧現。丐幫作為一種社會群體正是在此背景下產生的。

丐幫在歷史上是真實存在過的，透過武俠小說的流傳和藝術創造，成為人們所熟知的著名幫派，因古代乞丐較多，丐幫也因幫眾最多號稱天下第一大幫。如金庸筆下的喬峰、洪七公、黃蓉等丐幫幫主都是一代江湖高傑，丐幫絕學降龍十八掌和打狗棍法也都是絕世神功。但歷史上的丐幫並非如此神話，卻也遍佈各地，勢力很大。

從歷史文獻追溯來看，丐幫起源於宋代，史料中所提及的“團頭”或“丐頭”就相當於當時丐幫的幫主。《古今奇觀》中“金玉奴棒打薄情郎”的篇章裡記載，南宋初期，杭州城中的乞丐頭子“團頭金老大”就是乞丐幫會的第七任頭目，這個第七任頭目的記載也許就是金庸先生創造洪七公的人物原型。他有組織的收取幫眾們的“例錢”，給予幫眾一定的“照顧”，這與武俠小說裡的丐幫幫主是不同的，金老大被記載為“囊有餘錢”，自己從來不用沿街乞討，而是透過幫眾的乞討，自己成為最大的受益者，因此過著富裕充實的生活。

宋代的丐幫主要集中於大都市，各種小團體活動於街市集鎮，比較分散，帶有地域性群體特徵，尚未形成正真的全國性大幫會組織。所以宋代時期的丐幫其實與七八十年代港片裡的古惑仔類似。

（一）黃藍杆子

清末民初之際，丐幫得到了飛速的發展，大都市，小區域都有丐幫活動的蹤跡。北京的“藍杆子”、“黃杆子”。其中“黃杆子”地位比較高，基本上都是落魄的八旗子弟組成，幫主還有王公貝勒的身份，他們不會上街乞討，而是在大的節日裡或是誰家有紅白事了，三五成群的跑到人家裡或者店裡唱曲子吹樂器而賺錢，如果商家不給錢，他們會聚集更多的成員來唱，從而影響正常經營和生活，有些潑皮無賴的性質和手段。

“藍杆子”則是普通老百姓淪落於街頭的乞丐組成，他們較為純樸，通常都是貧苦人落難為乞丐，更重情義，每到一個地方，都要拜碼頭，認丐頭，但有些丐頭為了賺錢，會組織起幫眾三五成群的去商家門口打坐，目的就是收“清淨費”，商家有時會為了避免麻煩，主動給丐頭錢財，買得一副“罩門”，表明已經交過清淨費了，別的乞丐看到這種“罩門”，也就再也不會來此乞討鬧事。

（二）窮家行

在河南與河北交界的地方，“窮家行”是最大的丐幫組織，人數眾多，結構分工也較為細緻，內部成員分為“死捻子”、“活捻子”、“杆上”三類。期中“死捻子”為正宗，人數也是最多，分為韓門、齊門、郭門三派。

“死捻子”乞討方式分為“花搭子”，即以唱曲賣藝的形式賺錢；“武搭子”，即以自殘恫嚇的方式要錢；“叫街”，即老弱病殘的乞丐沿街哭慘博取同情來要錢。

“活捻子”則不通，他們是技術工種，一般不乞討，而是偷盜，這與乞丐的行業觀念是相違背的，也不符合《窮家論》的規矩要求，因此不受“死捻子”待見和認可。

（三）南方丐幫

北方丐幫和南方丐幫也有差異，南方長江中下游地區的乞丐組織以地域劃分為根據，分為“三江”和“兩湖”兩大派系，例如漢口乞丐所屬“西湖派系”，派系下分門宗，門宗下設“字”。廣州的丐幫名“關帝廳”，輻射範圍擴充套件到南海、番禺、東莞、順德等地。雲南丐幫稱為“舵”，武俠裡的“總舵主”一次就源於雲南的丐幫。

中國古代歷史上的乞丐組織有史料記載的是源於唐朝，成形於兩宋，發展於元明，興盛於清末。丐幫成為歷史上伴隨社會經濟發展的縮影，盛世年代，國泰民安，丐幫幫眾就會很少，但戰亂衰敗時期，丐幫成員就會很多。就像影視劇裡蘇乞兒對皇上說的一句話，丐幫的勢力有多大，不是丐幫幫主決定的，而是皇上決定的，沒有人民是願意淪落為乞丐的，因此，乞丐的多少也能反應出朝代的興衰。丐幫作為中國古代史上的一個龐大組織，也見證了社會發展的興與敗。