是因為他膽子小，沒有創新精神，不能接受新生事物，趕不上新時代，總覺得回到過去的周禮時代比較把穩，這樣形成的。他自己說的四個字克己復禮已經概括完了。

孔子思想，以五十歲為界限，五十歲之前，大概也是個憤青吧。五十學易，韋編三絕，感嘆到：假設五十之前能學習易經，自己能少犯很多錯了。易經，對孔子後期成熟的思想是決定性的影響。

因為他有三千門徒，內有七十二高手恐領導不住，一直堅持克己復禮讓他們忠於帝王是假孝忠自已是真，孔子比魯迅筆下的孔乙已更卑鄙無恥。

幾個方面。

一孔子本人。孔子屬於夷人，準確說則是女真人。在當時處於社會底層。雖然孔子認為自己的父親就是女真貴族肅順（叔梁紇）。但肅順作為夷人貴族，也是動輒犯罪。與兒子孟皮一起遭到刖刑。殘廢後被貶做守門人，失去貴族身份。孔子母親死後才“獲知”自己父親是誰。所以孔子內心自卑而又渴望重新回到貴族層。孔子們所謂君子，實際就是當時對貴族的稱呼。孔子年青時想參加底層貴族聚會被拒，然後收到魯君一條“鯉”。孔子非常聰明，立即理解了魯君的意思。狸也。休掉妻子，投入魯君懷抱。由此學到文化知識。但是可想而知，他更是受到當時貴族層的鄙視。這是孔子的主要心理和形成因素。孔子一生的努力都在掙扎著想回到貴族層。以孝侍君。

在拜會老子之後，孔子得到了一生中最重要機會。當時王子姬朝南奔，被刺殺於楚國鬧市。老子等周室學者工匠南下隱匿。周室藏書笨重的，交由商人南宮适分道運送。南宮适途徑魯國下獄。孔子獲得了那些藏書。學者隱匿，天下失去學術權威，孔子得以崛起。

然而孔子等賤民試圖為官，等於搶佔貴族們的飯碗。所以孔子等仍然遭到排斥，一直不得志。到各國求官都被貴族層驅逐。在齊國被晏子驅逐。對他的評價是大言而無實際才能。孔子退而研讀周易（處事之書）。領悟到必須清除貴族，他才有機會上位。而清除貴族必須依託君主。從此開始了尊君卑臣（集權君主平民化臣子）為核心的政治實踐。殺少正卯（思想專制），墮三都（削除諸侯家君的獨立基礎），招募平民兵，煽動中原各國混戰，煽動各國內部權力爭奪等等操作，為魯國最先完成平民化革命奠定基礎，使歷史進入戰國時代。卻也被貴族再次驅逐。他晚年的學生們最終接力完成了平民化革命。

2 歷史背景。其一當時已經是春秋末期。沒落貴族和平民的從政熱情越來越高，並且有了曹劌參戰 子鏟變法等成功實踐。其二前面提到的王子姬朝南奔，造成學術真空。孔子得以成為學術大家。其三魯國一直遭到齊國欺辱。魯國有救亡的思潮和民意基礎。孔子可以利用這一點達到集權目的。

這些就是之所以出現孔子的大概原因。可嘆孔子死時沒有完成他的期望。在哀泣自己的夷人出身中死去。五十年後，墨子等周室學者後學終於出山，與孔子儒家對抗。然而失敗。秦朝後孔子的理想終於實現了。

孔子是沒落貴族培養出來的。周朝時，貴族才享受教育的權利。春秋時社動亂，部分貴族失去了原來地位，離開官府流落民間，但仍然是貴族。孔子辦私學，後人胡解，說什麼孔子有教無類，不分貧富，是平民教育家。其實，學生是相對窮了的貴族子弟。孔子學生樊遲想學稼，孔子就罵他小人，說明孔子教的學生再窮，也不是種地的平民。孔子的思想，就就是恢復周朝禮，確保貴族的利益。

老子與孔子不同，老子在朝為官，沒有失去貴族地位，卻因社會動亂，又無為挽回，感到失望，於是棄官而去。

孔子仁義禮智信的思想，造應了社會發展潮，人類要生存發展，需互相信賴上下團結。統治階級要穩定社會。，發展生產為，離不開孔子思想，隨著社會進步，這種思想也日臻完善，發揚光大。

孔子生於魯國，是中國春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人.他開創了講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，的學術集是中國儒家文化中的核心學說的基礎，對當時封建社會也產生重要的影響。

早年教育：孔子早年生活極為辛苦，他說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

孔子3歲時，叔梁紇去世，幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種遊戲。19歲時孔子為魯國貴族季孫氏做文書、委吏和乘田等小吏，管理倉儲和畜牧。娶宋人亓官氏為妻，第二年亓官氏生子。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋。

23歲時孔子開始在鄉間收徒講學，學生有顏路、曾點、冉耕等。

孔子的母親在他17歲時去世，孔子希望將父母合葬。

魯昭公十七年，郯國國君郯子訪魯。郯子博學多才，20歲的孔子慕名拜見。

大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。此後，孔子一直從事教育事業，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。他首倡有教無類及因材施教，成為當時學術下移、私人講學的先驅和代表。

適齊

35歲時，魯昭公被魯國掌權的三桓季孫氏、叔孫氏、孟孫氏擊敗，逃到齊國，孔子便離開魯國到齊國。孔子曾與齊太師談說音樂，聞習韶樂之盛美，三月不知肉味。齊景公問政於孔子，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”齊景公說：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。雖有粟，吾得而食諸？”他日又問政於孔子，孔子說：“政在節財。”景公想封孔子為尼谿田，遭齊相國晏嬰進言勸阻。後來得知齊大夫想害孔子，景公沒有辦法，孔子則重回魯國，聚徒講學。

初事魯國

孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鋤設計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。這使得孔子與魯公、季桓子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛。

周遊列國

離開魯國以後，孔子率眾弟子周遊列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行人多次被困遇險。

顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國尊為國老，但未受魯哀公的任用。這段期間孔子專注於教育和古籍整理。哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。哀公十四年，顏回先他而去。孔子有所感慨：“昔從我於陳蔡者，皆不及門也。”哀公十四年夏，齊國陳恆弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。前479年，孔子逝世，終年七十三歲，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

回首一生，孔子說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”