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  • 1 # 易行之道

    孔子:

    (做人格言)

    不學禮,無以立。

    己所不欲,匆施於人。

    己欲立而立人,己欲達而達人。

    躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。

    見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

    三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

    吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

    居處恭,執事敬,與人忠。

    君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,

    言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

    行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。

    孔子曰:“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

    君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

    過而不改,是謂過矣!

    過,則匆憚改。

    不遷怒,不二過。

    三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

    人無遠慮,必有近憂。

    無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

    士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?

    執德不弘,通道不篤,焉能為有,焉能為亡。

    與朋友交,言而有信。

    以文會友,以友輔仁。

    益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

    君子欲訥於言而敏於行。

    君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。

    巧言亂德。

    巧言令色,鮮矣仁。

    剛、毅、木、訥近仁。

    有德者必育言,有言者不必育德。

    聽其言而觀其行。

    君於不以言舉人,不以人廢言。

    古者言之不出,恥躬不逮也。

    君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。

    可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

    言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

    好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

    恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

    事君,敬其事而後其食。

    禮之用,和為貴。

    放於利而行,多怨。

    孔子

    (學習格言 )

    知之為知之,不知為不知,是知也。

    蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

    聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。

    學如不及,猶恐失之。

    敏而好學,不恥下問。

    以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛,犯而不校。

    興於詩,立於禮.成於樂。

    志於道,據於德,依於仁,遊於藝。

    不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。

    知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

    吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

    學而不思則罔,思而不學則殆。

    眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

    學而時習之,不亦說乎?

    溫故而知新,可以為師矣。

    日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。

    不學詩,無以言。

    詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

    人而無恆,不可以作巫醫。

    有教無類。

    自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。

    孟子

    1、 故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

    譯:所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人,一定要首先磨難他的心志,勞累他的筋絡骨骼,飢餓他的肉體面板,空匱疲乏他的身體,所作所為總是被幹擾攪亂,藉以撼動他的心志使他性情更加堅韌,以增加他原來不具備的能力。

    2、 孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

    譯:孔子登上東山便覺得魯國變小了,登上泰山就覺得天下也變小了。

    3、 獨樂(yüè)樂(lè),與人樂樂,孰樂?

    譯:一個人獨自欣賞樂音快樂,和別人一道欣賞音樂也快樂,到底哪一個更快樂呢?

    4、 夫子言之,於我心有慼慼焉。

    譯:您老人家這麼一說,使我的思想豁然開朗也。(慼慼:感動的樣子)

    5、 窮則獨善其身,達則兼濟天下。

    譯:貧窮時就搞好品德的修養,得志時就幫助天下人民都走善道。

    6、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

    譯:尊敬自己的父母,並且將這種感情推及到別人的父母身上,愛護自己的兒女,並且將這種感情推及到別人的兒女身上。

    7、 天時不如地利,地利不如人和。

    譯:得到天時還不如得到地形便利好,得了地形便利還不如得到和順的人心好。(要得天下,必先得人心)

    8、 得道者多助,失道者寡助。

    譯:獲得道義的人,幫助他的人就多,失去道義的人,幫助他的人就少。

    9、 民為貴,社稷次之,君為輕。

    譯:人民是最重要的,江山國土次於人民,而君主應該在最次

    10、 生於憂患,死於安樂。

    譯:在憂患中生存,在安樂中死亡。

  • 2 # 無謂花色

    孔子的中庸之道,孟子的浩然正氣。

    這是兩個人的根本認知,也是終身賴以踐行的行為標準。

    相對而言,中庸之道更加隨性,而浩然正氣則要刻意一些。

    中庸之道更接近於道家的自然法則,也更符合儒家對於天人合一的追求。教給門人如何在做一個普通人的同時,更好的親近自然大道。

    浩然正氣算是一種引申,是好是壞姑且不論,但卻需要長時間的刻意培養,非一般人可以達成。

    雖然都尊為儒家聖人,個人認為,孟子的境界終究是低了一層。

  • 3 # 大豐205065954

    孔子言:

    1: 三人行,必有我師。

    2: 人無遠慮,必有近憂。

    3: 君子和而不同,小人同而不和。

    4: 君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

    5: 己所不欲,勿施於人。

    小不忍則亂大謀。

    ………

    孟子言:

    1: 勞心者治人,勞力者治於人。

    2: 人之患,在好為人師。

    3: 君子之守,修其身而平天下。

    4: 順天者存,逆天者亡。

    5: 我善養吾浩然正氣。

    ………

  • 4 # 感懷真諦6148

    孟子 名軻 字子輿 戰國時期 魯華人

    1

    、生於憂患,死於安樂。

    2

    、民為貴、社稷次之、君為輕。

    3

    、盡信書,不如無書

    4

    、不以規矩,不成方圓。

    5

    、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。

    孔子:名丘, 孔子:名丘, 字仲尼。

    不學禮,無以立。

    己所不欲,匆施於人。

    己欲立而立人,己欲達而達人。

    躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。

    見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

    三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而為之

  • 5 # 老許的音樂朋友

    孔子和孟子是儒家學派重要的代表人物,說過很多至理名言,對後世有很深遠的影響。

    我們來總結一下孔子和孟子有哪些至理名言。

    孔子:

    有朋自遠方來,不亦樂乎。

    溫故而知新,可以為師矣。

    知之為知之,不知為不知,是知也。

    己所不欲,勿施於人。

    君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

    學而不思則罔,思而不學則殆。

    以德報怨,何以報德,以直報怨。

    敏而好學,不恥下問。

    三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

    吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

    居處恭,執事敬,與人忠。

    君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,

    言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

    行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。

    孔子曰:“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

    君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

    過而不改,是謂過矣!

    過,則匆憚改。

    不遷怒,不二過。

    三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

    人無遠慮,必有近憂。

    無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

    孟子: 

    不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。  

    樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。  

    樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。  

    恭者不侮人,儉者不奪人。

    魚和熊掌不可得兼。  

    得道者多助,失道者寡助。

    天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

    不恥不若人,何若人有。

    大人者,不失其赤子之心者也。

    形色,天性也;惟聖人然後可以踐形。

    生於憂患而死於安樂也。

    天時不如地利,地利不如人和。

    人有不為也,而後可以有為。

    愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。   

    富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。   老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

    不以規矩,不成方圓。

    人有恆言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

    自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

    養心莫善於寡慾。

    不恥不若人,何若人有?

    行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

    民為貴,社稷次之,君為輕。

    權、然後知輕重;度、然後知長短。

    人之患,在好為人師。   

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