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  • 1 # 雅青秋之韻

    您好!“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”是晚唐詩人杜牧《江南春》裡面膾炙人口的經典金句。意思是指在千里江南的春天,他想到昔日的南朝到處都是香菸繚繞的深邃的寺廟,而如今的亭臺樓閣都歷盡滄桑後靜靜矗立在朦朦朧朧的煙雨之中。他藉此詩詠史懷古,也是委婉的勸誡那時候的統治者,不要只重視寺廟經濟,只求佛保佑以求自己長生不老,而輕視民間疾苦,削弱政府實力,加重國家負擔,不要跟南朝尤其是梁朝統治者一樣過度重佛,不但不會求得長生,反而誤國又誤民……

  • 2 # 陳世說

    這句詩出自 :杜牧的《江南春》千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

    是晚唐時代杜牧的一首七言絕句,屬於山水感慨詩。

    這首詩字面的意思是:

     遼闊的江南,到處鶯歌燕舞,綠樹映襯紅花,在臨水的村莊,依山的城國,隨處可見迎風招展的酒旗。南朝修建了許許多多的廟宇,遺留到至今的有四百八十座寺廟,有多少亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中?

    “南朝四百八十寺”這句詩中提到了江南風景中一個重要的部分——寺廟,而且數量非常之多。

    為何杜牧會說“南朝四百八十寺”,我們先來了解一下當時的歷史狀況:

    在中國歷史上的南北朝時期,南朝的統治者佞佛,勞民傷財,修建了大量寺廟。《南史·郭祖深傳》中說:“時帝大弘釋典,將以易俗,故祖深尤言其事,條以為都下佛寺五百餘所,窮極宏麗,僧尼十餘萬,資產豐沃,所在郡縣,不可勝言。”

    而且在520年時,梁武帝改元普通,並且在這年開始,梁武帝多次捨身出家(梁武帝在歷史上被稱為和尚皇帝)。

    普通八年(527年)三月八日,第一次前往同泰寺舍身出家,三日後返回,大赦天下,改年號大通;

    大通三年(529年)九月十五日,第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”,脫下帝袍,換上僧衣,捨身出家,九月十六日講解《涅盤經》,二十五日由群臣捐錢一億,向“三寶”禱告,請求贖回“皇帝菩薩”,二十七日蕭衍還俗;

    大同十二年(546年)四月十日,蕭衍第三次出家,這次群臣用兩億錢將其贖回;

    太清元年(547年),三月三日蕭衍又第四次出家,在同泰寺住了三十七天,四月十日朝廷出資一億錢贖回。

    可見當時的佛教文化的盛行,上至皇帝下至百姓。寺廟僧侶數量巨大,據史書記載,梁武帝時建康的佛寺數甚至超過了500座。

    “多少樓臺煙雨中”

    當年興建的寺宇,現在都已成為了歷史的遺物,成為江南美妙風景的組成部分了。

    這裡有兩種說法:

    有的研究者提出了“諷刺說”,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧所處時代的佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。或認為主旨在尚儒排佛,表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮;或認為主旨在借古諷今,諷諫統治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝,加重社會危機。他們認為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷,審美之中不乏諷刺,詩的內涵也更顯豐富。有的研究者認為這首詩只是描繪了江南的美景,表現了詩人對江南景物的讚美與神往。瞭解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象“九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋”,“秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓”,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。

    但是不管怎樣,杜牧寫這首詩的時間是在晚唐時期,我們看一篇詩詞首先要考慮的就是它的時代背景。

    晚唐時期,唐王朝以成將傾之勢,藩鎮割據、宦官專權、牛李黨爭等等,都在不斷摧毀著這個帝國大廈。另一方面,憲宗當政後,醉心於自己平淮西等一點點成就,飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢,一心事佛。韓愈上《諫佛骨表》險些丟了性命。憲宗被太監殺死後,後繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之數繼續上升,寺院經濟持續發展,大大削弱了政府的實力,加重了國家的負擔。

    杜牧這年來到江南(江蘇江陰),想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠,到頭來不過是一場空,不僅沒有求得長生,反而誤國害民。這首詩既是詠史懷古,也是對唐王朝統治者委婉的勸誡詩。

    而從這句詩中滲透出的,不僅是詩人對歷史興亡盛衰的感慨,更是詩人對晚唐國運的隱憂。

      

  • 3 # 老鴉說歷史

    江南春

    唐·杜牧

    千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。

    南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

    這首詩,短短四句,既寫出了江南春景的細緻豐富,又寫出了江南美景的朦朧深邃。一句南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中,既是寫實,也是懷古。“南朝”二字指的是南北朝時期梁朝侍佛誤國,借古諷今。杜牧生活的晚唐時代,唐王朝藩鎮割據嚴重,已經快要崩塌了。而唐憲宗執政期間,為追求長生不老而一心向佛。上有所好,下必甚焉,下層的官員為討皇帝歡心,也是向佛,大肆興建寺廟。反對佛教的韓愈上書《諫佛骨表》反而被貶潮州。即使後來唐憲宗死後,繼任的皇帝也都向佛,倡導佛教,因此這段時間,寺院、僧人急劇增加。土地被用來興建寺院,農民少了耕地,收入減少;僧人增加,勞動力就減少;而且佛教寺院不需交稅,僧侶免除賦役,這一切都導致國庫收入下降,國力衰退。

    所以,當杜牧經過江南時,看到數百座寺廟,想起了當年南朝一心向佛的虔誠,最後國家滅亡,還是一場空。於是借古諷今,表達了對唐朝皇帝佛道誤國的擔憂。

  • 4 # 兜兜ik轉轉

    南朝遺留下的四百八十多座古寺,無數的樓臺全籠罩在風煙雲雨中。

    拓展資料

    《江南春絕句》是唐代詩人杜牧創作的一首七言絕句。這首詩是杜牧千古傳誦的名篇。這首詩將自然風景和人文景觀交織起來進行描寫,把美麗如畫的江南自然風景和煙雨濛濛中南朝的人文景觀結合起來。在煙雨迷濛的春色之中,滲透出詩人對歷史興亡盛衰的感慨和對晚唐國運的隱憂。

    這首詩四句均為景語,有眾多意象和景物,有植物有動物,有聲有色,景物也有遠近之分,動靜結合,各具特色。全詩以輕快的文字,極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷,呈現出一種深邃幽美的意境,表達出一縷縷含蓄深蘊的情思,千百年來素負盛譽。

    【參考資料】

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 地面有不平有水坑用什麼水泥來填平補救?