李白是唐代偉大的詩人，號稱，詩仙，確實李白才華橫溢，曾經當著皇帝的面讓皇帝的侍從長高力士給他脫靴，讓當朝宰相楊國忠給他磨硯，大家看電視劇覺得解氣，但是這樣性格的人註定不會被重用的。不管古代還是現在。首先你是一個人要融入社會這個大家庭，太特立獨行，我行我素肯定要吃虧的，哪怕你能力再大也不行。太孤傲的人註定要失意的，最後李白幾個孩子也是窮困潦倒的，這樣的李白他是成功的嗎。

浪漫是原罪，縱觀歷史長河，浪漫者無高官者。

一個浪漫的人是無法容忍官場的齷齪的，一個浪漫的人是無法容忍小人的刁難的，一個浪漫的人是見不得些許的卑鄙的，一個浪漫的人是無法割捨那份天真的。他所有的狂傲都是對現實的嘲諷，他滿腔的熱血，都在雲裡霧裡被消散，但是他又始終不肯認輸，一生從未放棄過建功立業，直至晚年還差點因此被殺頭。

當官的可以保持正義，但天真浪漫天生便不適合官場政壇，假使李白封王拜相，那麼我斷定詩仙將不再有，頂多再出一個王安石而已。

我自己的見解是，李白是詩人，他喜歡自由奔放，喜歡親近大自然，有山有水有樹有草有花鳥蟲魚，這是多磨使人心慰的自我放鬆模式，遠不止這些，他的詩朗朗上口深受勞苦大眾喜愛，這證明他的詩是來自於民間，是百姓現實生活的真實寫照

李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度，充分體現了盛唐士人的精神風貌。

盛唐士人積極入世、進取的人生態度，在李白身上被理想化了。李白是個功名心很強的人，有著強烈的“濟蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。寄希望於風雲際會，始終幻想著“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業之後功成身退，歸隱江湖。他仰慕傳說中做過小販、屠夫，80歲在渭水邊上遇文王，90歲封為齊侯，建立了不世功業的呂望；仰慕築過牆、後來建立偉大功勳的傅說；仰慕隱於高陽酒肆、後來不費一兵一卒就為劉邦取得72座城池的酈食其；仰慕魯仲連、甯戚、范蠡。而事實上他所面對的現實與他所仰慕的這些帶著傳奇色彩的人物所在的環境已經完全不同。他的過於理想化的人生設計，在現實人生中當然要不斷遭致失敗。這使他常常陷於悲憤、不平、失望之中。但由於他始終嚮往著這樣的理想，他又始終保持著自負、自信、豁達、昂揚的精神風貌。他是把盛唐士人入世進取的精神高度地昇華了，帶進了一個理想化的世界。

李白身上的浪漫主義氣質是他生平、思想和人格當中最為閃耀的特徵。這一特徵的形成與他年少時期的求學、漫遊經歷已經生活環境息息相關。

李白說他“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書，作賦凌相如””。可知他早起期曾受過良好的教育。李白的少年時代，受到道教的深刻影響。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，青城、峨眉的好幾位道士，是開元年間很受朝廷重視的人物。李白家附近的紫雲山是道教聖地，青城山是道教十大洞天之一。環境對他的神仙道教信仰影響至大。他說“家本紫雲山，道風未淪落”（《題嵩山逸人元丹丘山居》）。他說他“十五遊神仙，仙遊未曾歇”（《感興八首》其五）。道教的影響，幾乎伴隨他的一生。大約在十八歲的時候，李白曾隱居大匡山讀書，從趙蕤學縱橫術。在大匡山的幾年，他往來旁郡，遊劍閣、梓州。二十歲遊成都，謁見益州長史蘇頲，受到賞識。他後來說的“十五好劍術，遍幹諸侯”，可能也指此事。蜀中又是一個有著任俠風氣的地方，俠士風概對李白也有影響。李白的青少年時期就是在隱居與漫遊、神仙道教信仰和任俠中度過的。

開元十二年（724），李白遊峨眉山。秋，他從峨眉山沿平羌江（青衣江）東下，至渝州，寫下了《峨眉山月歌》：峨眉山月半輪球秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

在這首詩裡，開始出現了李白日後詩中那種強烈、奔瀉而出的情感，那種奔放的氣勢。第二年春，他東出夔門，“仗劍去國，辭親遠遊”。他東遊洞庭、登廬山，至金陵、揚州，往遊越中。然後西遊雲夢，經襄陽，作客汝海，不久便在湖北安陸定居下來，與故宰相許圉師的孫女結婚，從此“酒隱安陸，蹉跎十年”。以安陸為中心，開始他的干謁與漫遊的生活，歷江夏、襄陽、洛陽，北上太原，南下隨州，又回到洛陽。這幾年，他以一種迫切強烈的心情，上書安州裴長史、韓朝宗，希求薦用。韓朝宗以善舉賢才聞名當時，但他也未能舉薦李白。干謁失敗之後，他大約在開元二十四、二十五年前後，西入長安求仕，結果是大失所望。他在長安看到的是官場的黑暗，心中充滿憤懣與不平。《蜀道難》、《梁甫吟》、《行路難》都集中體現了這個時期的憤懣不平情緒。“閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒”（《梁甫吟》）。他帶著失敗的心情離開長安，再次漫遊，從梁、宋而洛陽、襄陽，然後舉家遷居山東任城，與孔巢父等隱於徂徠山，號竹溪六逸。

或者由於他的名聲，或者還有人薦舉，天寶元年（742），機會終於降臨，李白奉召入京，供奉翰林。這是他一生中最為得意的時期，玄宗“降輦步迎，如見綺皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之。……置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者”。（李陽冰《草堂集序》）他自己也說：“一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青雲生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎青龍天馬駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。”（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）但不久，就為朝中權貴所讒毀，他在仕途上再次遭遇打擊，天寶三載以“賜金放還”的名義被迫離開長安。這次他的憤慨更為深廣：“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。楚國青蠅何太多？連城白壁遭讒毀。”（《鞠歌行》）他沿黃河東下，來到洛陽。在洛陽，與杜甫相遇，結下了千古傳誦的深厚友誼。兩人同遊梁、宋，在那裡又遇高適，懷古登臨，縱酒涉獵。之後，他在齊州請北海高天師授道籙，再次舉行入道儀式。他寄家東魯，南下吳越，北上薊門，近十年的漫遊，都帶著複雜的心情，既悲憤不平，又依然關心國家命運。在幽州，他預感到安祿山行將叛亂，憂慮不安。安史亂起，他正在廬山，永王李璘奉玄宗普安郡制置詔，出兵東南，經九江，李白以為報國的時機已到，入永王幕，慷慨從軍。而此時肅宗李亨已即位靈武，以叛亂罪討伐李璘。李白也因反叛罪蒙冤入獄，長流夜郎。乾元二年（759），他在流放途中遇赦放回，流寓南方。上元二年（761）聞知李光弼出征東南，他又想從軍報國，無奈半道病還，往當塗依縣令李陽冰。於次年病逝於當塗，年62歲。

李白雖有不世之才，卻不容於世，他苦苦求仕，卻終不得願。